所以说梁山好汉多数都是为自己利益，没有什么侠肝义胆可言，可是鲁智深不同，他是少数有侠义情怀的人。金庸小说和《水浒传》故事虽然都在侠义范畴内，但金庸小说重在一个“侠”字，而《水浒传》则是义字当先，兼顾行侠。可是追问起来，他也只不过是因贪酒误撞到了老虎不得已而为之罢了，算不上什么侠义人士。
梁山好汉怎么都不愿娶老婆?那生理需求如何解决《水浒传》是一部宣扬兄弟情义,江湖豪情小说,兄弟相逢三碗酒,兄弟上阵一群狼,兄弟生死一枝花。《水浒传》是写英雄好汉侠义情结的,不是言情类小说,所以对于好汉们的婚姻生活,爱情家庭不进行过多描述。
《水浒传》是什么类型的文体呢？
谢邀。《水浒传》本人觉得不属于武侠小说，更不属仙侠小说，应该算做叙事式章回体小说。虽然一开篇写了“洪太尉误走妖魔”，后面还有公孙胜、罗真人作法，戴宗的甲马之类的东西，但那是古时候人写书的手法而已，稍微加点玄幻的情节更有可读性，就像我们做菜时加味精一样，你不能说这盘菜加了味精就不叫菜而叫味精了吧。像《封神榜》、《平妖传》、《西游记》这一类的小说才算是仙侠小说。
说武侠也不贴切，因为《水浒传》虽然写了很多的英雄人物，本领了得，但不同于武侠小说里那些脱离了物理的描写，如金庸的小说里，一片树叶，一根茅草，离一丈远的掌风都能伤人；一个人从悬崖上掉下去了另一个可以跳下去追上他半空中抓住他的手又把他拽回来；人被冻在大冰块底下又可以冲出来等等这些才是纯武侠小说。而整部《水浒传》描写武功的时候都是一招一式实打实的，没有半点所谓“侠”的味道。
《水浒传》之所以能被各种阶层的人接受，就是它的叙事技巧了得。最早的时候只不过是说书人口中的单个故事，为了更为方便演讲，便有人将它串连起来写成书，最后才是由编书高手施耐庵把它弄成了现在我们看到的这本书。虽然施老爷子是元末明初时写的，但文字却浅显易懂，很平民化，六百多年前的文字比起民国时那些酸文人写的东西还要好懂，这就是施老爷子的高明之处，所以才成为名著。
《水浒传》里论侠义值，哪个够的上侠义？
谢谢邀请我回答问题:《水浒传》中若论侠义值最高的只有鲁智深。鲁智深真是路见不平，拨刀相助，毫不涉及半点个人利益，是真正的侠肝义胆的好汉！首先，为救金翠莲父女，三拳打死了镇关西，丢了工作，走上逃亡之路。其二，为救素不相识的刘太公女儿，教训了小霸王周通，而不讲情面。其三，野猪林救林冲，惹了高俅。和尚都当不成了，只好上山当了强盗。
《水浒传》七星聚义是高尚的侠义之举吗？
我一直觉得，以江湖狭义来看水浒，把水浒看小了。以什么职场厚黑学之类看水浒，就更歪楼得没谱了。水浒写的是一个大时代背景下，一群不同阶层的边缘人士的自我实现之路。而边缘问题，恰恰是人类社会几千年来不断进步的动力之所在。七星聚义写的恰恰是梁山这一江湖草莽集团形成的肇始，这七个人当中从一出场就带着念头要劫生辰纲的主要有三个人，第一个是道士公孙胜，道士在宋代地位并不低，怎么想起要当强盗呢？你看看公孙胜的外号：入云龙，入云其实就是入世，龙某方面可以象征天道，这某种程度是在隐喻此世道已然违背了天道，需要重新洗牌了。
所以一百二十回本第一回就写洪太尉放出了一百零八个妖魔的事，而你再处处看水浒吃人杀人犹如妖魔的世界，也就不惊奇了。同时入云龙公孙胜是象征意义大过现实意义的，所以他在水浒中的出场也是很模糊的。而他象征的恰是乱自上作的最上层，天道报应。第二个是赤发鬼刘唐，这几乎是个流窜的武功还不低的亡命之徒，按理说他来投奔晁盖也应该会得到不错的招待，可却跑来要让晁盖作一场一旦事发就几乎会灭族的抢劫案，而且不同于吴用，刘唐并没有带着计划而来，看情形是希望晁盖借此机会召集江湖好汉直接硬抢，然后顺理成章成立一个草莽集团。
从他身上，看到了江湖某种躁动，也就是所谓的“乱自下做”。第三个是落第的教书先生吴用，这人看起来最柔弱，可实际上却是整部水浒最锋利的刀。不仅出面说服了阮氏三雄，而且用的手段恰恰很直指人心地勾起了阮氏三雄渴望“大弄”的欲念，这种欲念恰恰也是吴用的写照。所以他帮晁盖策划了整个劫生辰纲的计划，火并王伦也是出自他手，当他感觉晁盖只想做江湖老大而不想做枭雄时，他又站在了枭雄宋江一边架空晁盖。
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