”啥叫“春秋大义”？这就是。春秋是孔子所著，三传是对它的补充，夜读春秋知大义，可理解为，读春秋，品微言大义，而这个大义就是孔子穷尽一生想要恢复的周礼。那么，如何理解春秋无大义呢？的确如此，这也是孔子著春秋的初衷。周惠王听了过后，又问道：“那该怎么对待神呢？”内史过答道：“用祭品来祭祀他就行了。
五虎上将你最喜欢谁？
”关羽、张飞、赵云、马超、黄忠，俗称三国里的五虎上将。但我本人最喜欢张飞：他从起初藐视孔明和庞统等读书人（谋士），到知其能耐后马上对他们毕恭毕敬，言听计从的种种表现来看，他是爱憎分明、有错就改的真英雄，这正是张飞的可爱之处；他义释严颜为稳定巴蜀做出杰出贡献；他一句“三姓家奴休走，燕人张飞在此!”骂尽天下卖主求荣之徒（特别是汉奸），一代武夫形象跃然纸上。
他用“三姓家奴”四字就可以穷尽吕布一生，哪一位史学家可以做得到？最绝的是他还有未卜先知之明，知道后人会评价他是个草苞，所以干脆叫他儿子是张苞，老子英雄儿好汉，一起名垂青史。我最瞧不起的是关羽：他以为天天捧着一本破《春秋》就可穷尽天下之智谋，自信满满地认为智勇双全、天下无敌，他不懂权变就不配为主将，一句“虎女不嫁犬子”注定他死期不远，还埋葬了老大的根基（两路争霸中原的战略废了一路），间接害死老三（张飞）的帽子他是戴得起的！按照现在的军事授衔制，他最多可授中将衔，最高职务是军长；他是典型的个人英雄主义，不善于团结队友，当不了大兵团级以上的领导职务。
他被推上武圣宝座是满清入关后的事，以前武圣人位置供奉的是岳飞，岳飞是抗金，金朝又是满清的祖宗，不利于清政府统治，于是顺治就把岳飞拉下神坛换上关羽而已。其次是马超：他本是四世三公，有地盘、有人脉，在西凉他完全可以自己创业，何必为一个卖草席的人守扁担？落得最后孤独地死去，何其悲哉!（“刘皇叔”的称号只不过是献帝的权宜之策——可能是冒牌货，汉献帝最后没去投靠刘备就是佐证）。
历史上的春秋大义指的是什么？
何为春秋大义？说起来墨迹，啰哩啰嗦的，说一大堆，看者未必明，说者未必清。简单的概括一下，大约就是晋国共华说过的一句话就基本概括了：“知而背之不信，谋而困人不智，困而不死无勇。”啥叫“春秋大义”？这就是。他的意思是说：我是知情者却瞒着，这是不讲诚信；我给人出谋划策却让人身陷罗网，这是不聪明；我遭遇困境却不敢面对死亡，这是没勇气！讲诚信、擅谋略、有勇气；能明辨是非、邪正、善恶、褒贬。
如何理解“春秋无义战”这句话？
“春秋无义战”一词出自《孟子·尽心下》，在孟子乃至整个儒家看来，春秋时期没有正义的战争，为何？春秋战国时期，礼乐崩坏，周天子再也不能束缚诸侯，各国多行僭越之举，称王称霸就算了，“礼乐征伐自大夫出”，也已是司空见惯。而继承孔子衣钵，宣扬“仁政”的孟子则不满于此，痛斥这样的行为，以为“礼乐征伐自天子出”，这才是合乎“义”的，因此诸侯间的攻伐兼并都是“无义”的，因此才有了这句话。
一、礼乐崩坏，诸侯不义周朝时代表登记制度的礼乐，原本是来规范贵族的身份地位，用以束缚诸侯的一道枷锁。昔日周公旦两次东征，深感周天子统治疆域之广，因此从“礼”巩固阶级分化，通过制定各种典章制度来控制人们的思想和舆论，使其适用于宗法制，并升华“乐”，使其成为一种待遇，同时也是为了更好的宣传和巩固阶级统治。
然而周幽王昏庸，因宠爱褒姒而废长立幼，废黜贤淑的王后申后和长子太子姬宜臼，改立褒姒为王后，褒姒所生之子姬伯服为太子，并加害太子姬宜臼。申后之父申国国君申侯大怒，一气之下带着犬戎攻打周幽王，在骊山下杀死周幽王，西周灭亡，之后又与诸侯们一起共同拥立前任太子姬宜臼继位，是为周平王。而周地百姓及王公贵族立周幽王之弟余臣为携王，因携王是周室所立，平王是与周室为敌的申国为立，所以说周携王才是正统，一时间出现“二王并立”的局面。
而为了使自己“名正言顺”，周平王不仅依托秦襄公派兵护送自己迁都洛邑，此举意图躲避西戎的骚扰，也为了靠近鲁国、晋国等曾经推举自己为王的诸侯国，希望继续得到他们的拥护，还使晋文侯攻杀周携王，以致周王朝再度重新统一。这位“弑父”的周天子名声尽失，东周因为迁都，地窄人寡，无力再控制诸侯，因此在春秋时期，礼乐崩坏，“诸侯强并弱，齐、楚、秦、晋始大，政由方伯”，无“义”之战由此开始。
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