易经的现代精华是什么？
我觉得现代易经就是精华，：就是以人为本，以身作则，在生活当中，很简单的事，往往被人忽略，，就比如，简单快乐，但是人们往往把快乐，建立在贪婪，知足快乐，人生懂得羡慕别人，往往不懂得珍惜自己身边，点点滴滴，，真正正快乐往往被自己弄丢，精华就是中国的美德，真正的美在于心灵，中国特色文化改进创新，就是中国好的家风家训，祖训，等………。
兵法中的主要精髓是什么？
兵法的精髄是，1.师出有名，正义战争，2.不战而屈人之兵善之善者也。不战就让对方屈服，攻心为上。3.武，止戈也，止戈就是不战。这是孙武祖的论述，《孙子兵法》凡十三篇，正文6075字，历代国内外研究者，都论述过孙子兵法的精髄，多种多样。不是论证的不对，而是每个人论述的都是一方面，不够全面。孙子，字武，武，是止和戈组成，战争是用武，武是止戈。
“文化属性”到底是什么意思？
很高兴参与回答这个问题，谈谈自己的理解吧。“如何理解文化属性”？那就先从“文化”与“属性”的结构中找找吧。文化是由人类所创造，为人类所特有或进入人类文明社会特有的现象。文化是智慧族群体的社会现象与族群体内的精神和物质传承，创造，发展和既有的总和。再说“属性”，属性的解释是，人类对于某一对象的抽象理解。
凡具体事物的存在，都有许许多多的性质与联系，所谓事物的性质与连系就是事物的属性。文化的属性解释，应该具体到对其社会性，地域性，阶段性融合的存在。简单的理解，文化是相对于经济，政治而言的人类全部精神物质活动以及产物。是极其广泛和最具人文意味的概念，笼统的说文化就是区域人类的生活要素形态的统称：即衣，食，住，行等民生必须产生的独特形式，太多了，不一而论。
给文化下一个准确或精确的定义，是一件非常困难的事情。当“文化属性”的社会性，地域性，阶段性划分后成立的一块或一部分的组成，这个组成就是比较精确或准确特定文化，如“新旧石器文化”，“体育文化”，“历史文化”，“旅游文化”，“美食文化”甚至“自媒体文化”等等。传统文化和现代文化的差异指的，历史发展实践中保存延续的文化叫“传统文化”；而“现代文化”则是刚萌生的新兴文化形式。
《孙子兵法》的思想核心是什么？
《孙子兵法》讲的是“算法战争”，是“古代人工智能”的一种。本书核心是“来给我算算，我要个大数据，这仗开打，划得来不”？全书中心思想是“没实力，别乱来”其中实力包含以下大数据调研：1，地形 天气预报，涉及地理知识和气象知识的实力（云计算）；2，粮草 库存的实力，没钱没粮不要开打（大数据）；3，武器 装备的实力，没有加农炮，别打（大数据）；4，战士 马匹的实力，没规模，不能打（大数据）；5，征兵 动员的实力，没自愿者不能打（人工智能）；6，战争意志的实力，意志不足，别喊打（人工智能）；7，能不打，就不打。
《道德经》与《易经》是什么关系？
《道德经》是老子对《易经》的领悟——我已经在头条给出实锤近半年了，为啥子大家还在妄加揣测呢？看来只能再发一遍了“处无为之事，行不言之教”是老子对《革卦》解读对比革卦——别世富洛书图解周易《革卦》“上善若水”是老子对《兑卦》解读“ 为而不恃，长而不宰”是老子对《乾卦》的领悟。“三生万物”是老子对《大有卦》的领悟对比大有卦——“多言数穷，不如守中”是老子从道的角度对《需卦》感悟。
“古之善为道者，非以明民，将以愚之”是老子从德的角度对《需卦》感悟。“圣人之治，不现可欲”是老子对比卦的解读“功成身退，天之道也”是老子对《否卦》的领悟“执古之道，以御今之有”是老子对《明夷卦》的领悟：“孔德之容，惟道是从”是老子对《小畜卦》的领悟。“昔之得一者”是老子对节卦的解读，说的是国家利润增殖与财富分配的问题。
“鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。”是老子对既济卦的解读对比既济卦——估计不得洛书解易之法，没人破译得了既济卦。“知人者智，自知者明。”是老子对《萃卦》的领悟！对比我破译的《萃卦》洛书图“信言不美，美言不信”是老子对丰卦的领悟。信言不美是现实境遇，天地不仁；辨者不善是尊道而求仁道，先天下之忧而忧；智者不博是贵德而不居德，后天下之乐而乐。
泽水困：是圣人为道而后人践行其道，“道者，人之所蹈，使万物不知其所由”。泽火革：是圣人遗德而后人恩仇其德，“德者，人之所得，使万物各得其所欲”。(恩者视为遗产，欲习之而弘扬；仇者视为包袱，欲除之而后快）“古之善为道者，微妙玄通，深不可识”是老子对泰卦的解读。古之善为道者，微妙玄通，深不可识。夫唯不可识，故强为之容：豫兮若冬涉川；犹兮若畏四邻；俨兮其若客；涣兮其若凌释；敦兮其若朴；旷兮其若谷；混兮其若浊；澹兮其若海；飂兮若无止。
孰能浊以静之徐清？孰能安以动之徐生？保此道者，不欲盈。夫唯不盈，故能蔽而新成。对比我破译的泰卦——“唯之与阿，相去几何？”是老子对大壮卦领悟。“知者不言，言者不知”是老子对《周易·同人》的领悟对比理解同人卦——讲的是民族与宗教的同化问题：详见如何理解“智者不言，言者不知”这句话？-悟空问答https://www.wukong.com/question/6518192377729908995/“三十辐，共一毂”是老子对《师卦》领悟，三十辐，共一毂，当其无，有车之用。
埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。师卦主要说的是文化经典的传承，“天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜”是老子对水山蹇卦的解读。“小国寡民”是老子对雷泽归妹卦的解读对比归妹卦“道冲而用之或不盈”是老子对风雷益卦的领悟。“天道无亲，常与善人”是老子对雷水解卦的领悟。
“大道泛兮，其可左右”是老子对风水涣卦的领悟。“希言自然”是是老子对山风蛊卦的领悟。……欲一睹为快？点赞关注吧！（不定期更新。大家也可试着按图索骥）《道德经》是老子对《易经》的解读——还有置疑者吗？！不通易而解老，盲人摸象，事倍功半。差之失之，无以为证。有音无字，意不久传，有字无象，义不可达。且跟我用洛书解读经典，你有悟性吗？上士闻道，相见恨晚；中士闻道，随手点赞；下士闻道，过眼云烟。
DNF95版本，“兵法之神”新增奶专属属性，能超过七宗罪吗？
本来以为兵法之神的定位就是95版战术套而已，但是现在又新增了奶专属属性后，感觉就像是人人可做人人可混的套装，以后就算是开新号想混团了，做一套兵法之神也就可以。(因为95版团本有抗魔值的限定，所以必须有一定装备基础才能混团)再说说"兵法之神"的定位，虽然是国服特色史诗，但和哈林史诗一样，都是不能升级的，而且得来还比哈林容易，所以定位的话，就是95版最基础的史诗套。
然后我们再来看看属性，首先要说明一点是，兵法之神初始状态是布甲，而要拥有奶属性的话，就必须通过一定的材料来转型(跨界)变成板甲，然后就可以触发奶属性了。下面灰色字体就是奶的专属属性。勇气祝福三攻 13％，启示智力 436然后是套装属性，勇气 3级，勇气增加量 16％，一觉太阳 96，启示智力 270总得来说还算勉强聊胜于无吧，虽然是95史诗，但不管是逼格还是套装属性其实都还是不如七宗罪的。
当然了，这也能够理解，毕竟哈林史诗都要比b套弱一些，更何况是比哈林还要弱的兵法之神，对于有七宗罪的奶来说肯定是完全不用做了(也可以用来当光环套)，而存在的意义在哪儿呢？就是为了给一些新号奶准备的，到时候95新开的奶没有73、75，那么做一套兵法之神也就勉强可以达到混团的基本门槛了。其实还要更重要的一点是，七宗罪不是可以奶，还可以输出！所以兵法之神是远远不及的。
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