“三界”中无论是哪个“三界”，指的都是人。，恰恰是道家又说：“跳出三界外，不在五行中”这句话，这又是什么意思呢？对于这句话，我们应该怎么理解呢？我们再来说“三界”和“五行”。要回答这个问题，首先要明白这个问题中的关键词“三界”和“五行”是什么意思。
《精卫填海》中，三界神魔实力如何排行？
《精卫填海》中，三界神魔实力如何排行？《精卫填海》中神魔实力排行，刑天第三，后羿只能排在第六位1、太阳神炎帝炎帝乃是神界主宰，统领天神守卫三界，保护人类，与天地间的邪魔展开了旷世大战，拥有神力无边的日光神镜，他的实力在三界排第一是毋庸置疑的。由于在神魔大战中炎帝灵力消耗太大，被魔界至宝蓝灵珠魅惑，一招击败夺取蓝灵珠的战神刑天和星神夸父，最后被伏魔天神义和偷袭打下炎谷，历经多年炎谷毒火的煎熬，却依然不曾湮灭。
2、地魔兽地魔兽是十大邪魔中最厉害的老大，他拥有魔界至宝蓝灵珠，实力异常强大。在神魔大战中，炎帝用日光神镜才将其打的肉体消灭。但即便如此，刑天和夸父仍追杀他三千年而不能磨灭，甚至在炎谷中，夸父怕刑天不是地魔兽魂魄的对手，可见地魔兽之强。后来被众神联合封印，在雷泽下不断磨灭，出来后则实力大减。3、战神刑天刑天之所以被封为战神，与他强大的战力是分不开的。
刑天拥有圣灵石，可同时运用三界中的幽暗之灵、混沌之灵、太阳之灵，这是天神中很少有人能做到的。刑天护卫三界安宁，手持神斧神盾，在神魔大战严重的消耗下，和早有预谋且日光神镜在手的义和大战三天三夜，足见其实力之强。如果没有日光神镜强大的攻击和防御能力，义和早就死在刑天的斧下。4、天帝义和义和本是天界的伏魔天神，手执伏魔伞，实力强大，仅次于炎帝和战神刑天。
后来夺取日光神境，实力更是大增，就连受创的战神刑天都被他所杀。他利用日光神镜炼制出的金乌连地魔兽的残魂都晒死了。但他后来强大实力依靠的都是炎帝的日光神镜，其本身并不是太强，以至于最后神魂俱灭。5、星神夸父夸父是众星星神，拥有强大的混沌之灵，与十大邪魔中的亮魔兽对战而稍显优势，后来更是与天帝义和的第一只金乌同归于尽。
夸父宝物幽冥权杖化作桃林，阻挡金乌的照射，以四大天神的法力都莫想进入，更在与金乌同归于尽时重创火神祝融。要知道当时金乌之强，神界无人能敌，连四大天神中代表水属性的水深共工都不是其对手。6、后羿后羿是战神刑天的儿子，其体内有刑天继承给他的圣灵石，随着他的成长，实力逐渐增强，也拥有战神可运用三界一切的力量。
后来在夸父和老鬼的帮助下，成长到了可以一招击败共工的程度，最后更是力挽狂澜，射落九只金乌，挽救了三界众生。但由于其修炼年限太短，打败金乌也主要靠冰弓玄箭，所以只能排在第六。7、亮魔兽亮魔兽排在在十大邪魔最末端，大概和他不愿争端有很大关系。其本身实力也非同小可，可以和星神夸父对抗，是神魔大战中唯一一个和地魔兽共同存活下来的大魔，尤其以逃命能力出名，幻术更是出神入化，就算天神在其中也可能迷失，如后羿、老鬼等。
跳出三界外，不在五行中。这句话怎么理解？
“跳出三界外，不在五行中”这是道家经常说的一句话。为什么要“跳出三界”“不在五行”中？再怎么辩解，也属于哲学范畴，是人对自然与人文客观事物存在的认识问题。要回答这个问题，首先要明白这个问题中的关键词“三界”和“五行”是什么意思。“三界”在道教中有三种说法。一是天界、地界、人界；二是天界、地界、水界；三是欲界、色界、无色界（一说这是佛家“三界”）。
“天地人”三界是指宇宙和世界范围内的自然事物，具体解释，不是普通的俗人，而是神仙与圣人（天）；人间有的人在地球上死亡后，埋在地下的阴间人（地）；人间的人在地球上活着的人（人）；这就是对“天地人”三界的诠释。“天地水”三界是指“天官”、“地官”、“水官”。“天官”是赐福的；“地官”意味着赦免罪过的；“水官”意味着解除厄运的。
“欲色无”三界是指人的欲、色和无色。“欲”是指各种欲望心理活动的人；“色”是各种欲望情感弱化后，但还需要有形的物质（包括身体）的这类人；“无色”是各种欲望情感没了，已经消失了，没任何可靠的物质生存的这类人。“五行”是中国古代人认识事物的一种方式。它广泛应用于哲学、中医、堪舆、命理、相术和占卜等方面，概括地用语言表达，就是“金、木、水、火、土”。
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