所以，他的行为代表着玉皇大帝，如来佛祖遭此羞辱，于是，在《西游记》中就要报复道家，从而引发了孙悟空以齐天大圣之名大闹天宫。齐天大圣就是如来佛祖，如来佛祖大闹天宫，就是要与天地齐寿，统管东西方各界，以达到其佛法东渐的目的。玉皇大帝无奈，不得不承认孙悟空就是“齐天大圣”。
孙悟空闹天宫失败后，天庭为什么没摘去他齐天大圣的头衔？
齐天大圣就是如来佛祖，如来佛祖大闹天宫，就是要与天地齐寿，统管东西方各界，以达到其佛法东渐的目的。孙悟空闹天宫，然后失败，其实是如来佛祖纵魔伏魔，经过这一过程，降服玉帝及其所管的天地人神鬼，然后，把佛法传到了南儋部洲（东土大唐）。“齐天大圣”原来如此，天庭敢摘去如来佛祖这个头衔吗？那么，《西游记》中的齐天大圣，或者说孙悟空真的就是如来佛祖吗？如来佛祖惨遭道家羞辱，以佛法东渐报复道家孙悟空的师父是谁，似乎是《西游记》的一大死结。
书中说，一只神猴从东胜神洲来到西牛贺洲，在一个樵夫的指引下，拜灵台方寸山、斜月三星洞中的菩提老祖学艺。这个樵夫其实不是别人，就是如来佛祖幻化的。却说猴王随着童子直至瑶台之下，见那菩提祖师端坐在台上，两边有三十个小仙侍立台下。此时，书中有一首赞诗描写菩提祖师：大觉金仙没垢姿，西方妙相祖菩提；不生不灭三三行，全气全神万万慈。
空寂自然随变化，真如本性任为之；与天同寿庄严体，历劫明心大法师。这首诗中，把菩提老祖写成了一个不佛不道的怪胎，同时，也提前伏藏了“齐天大圣”。原本，幻化成樵夫的如来佛祖是讲《黄庭经》的道士，而且，菩提祖师坐瑶台，两边又有小仙侍立，分明就是个道家大仙。但是，这首赞诗却又把这位道家大仙说成了西方妙相祖师。
这其中的奥妙，就隐藏在这首赞诗的第一句中，那就是“大觉金仙没垢姿”。这句话所隐藏的深意就是，佛祖曾经被上帝（玉帝）的长子羞辱，被降为道家的大觉金仙。《宋史·徽宗本纪》中说：宣和元年（1119年）正月，宋徽宗下革佛诏革佛，诏：“佛改号大觉金仙，余为仙人、大士。僧为德士，易服饰，称姓氏。寺为宫，院为观。”宋徽宗自称是上帝的长子，自号“道君皇帝”。
所以，他的行为代表着玉皇大帝，如来佛祖遭此羞辱，于是，在《西游记》中就要报复道家，从而引发了孙悟空以齐天大圣之名大闹天宫。闹罢天空，如来佛祖终于“与天同寿庄严体”，玉皇大帝也不得不接受佛法东渐的事实。菩提祖师就是如来佛祖，这是毫无疑问的。那么，为何说齐天大圣孙悟空也是如来佛祖呢？如来佛祖炼魔成功，天庭集体归降招安《西游记》第一回的回目是“灵根育孕源流出，心性修持大道生”，这回书开头写的是猴王出世。
猴王出世的地点是东胜神洲的海外仙山花果山，这座山是“十洲之祖脉，三岛之来龙，自开清浊而立，鸿蒙判后而成。”很明显，花果山原本是道家仙山十洲的源流。但是，却被如来佛祖占据，在此孕育灵根，培植心魔。所以，后文故事就有“五行山下定心猿”，心猿就是如来佛祖心魔所幻化，就是齐天大圣孙悟空。五行山之“五行”也出自道家，如此，如来佛祖也太强势了，无论是花果山，还是方寸山、五行山，都是道家圣地，却被如来佛祖来“炼心魔”。
如此，就不难看出吴承恩对佛法东渐的态度了。“灵台方寸山，斜月三星洞”就是个“心”字，如来佛祖被贬为道家的大觉金仙，被玉皇的儿子羞辱。于是，修炼道家七十二地煞本事，随时准备打上天庭。因而，如来佛祖放出心魔时，如此严厉训斥孙悟空：你这去，定生不良 。凭你怎么惹祸行凶，却不许说是我的徒弟。你说出半个字来，我就知之，把你这猢狲剥皮锉骨，将神魂贬在九幽之处，教你万劫不得翻身！孙悟空离了灵台方寸山，果然是生出很多不良。
但是，西天取经也是不良吗？徒弟得成正果，难道师父不高兴吗？因为西天取经就是“不良”，如来佛祖不可告人的“心魔”一旦为世人所揭穿，那就肯定是万劫不得翻身了。故而，历史上出现了“三武一宗”灭佛大事，宋徽宗则以道教同化、异化、归化佛教，如来佛祖被降为道家的大觉金仙。灭佛、革佛的都是上帝之子，如来佛祖心怀“不良”，这才动起了打败天庭，降服天庭的心思，以心魔闹天宫，以收回心魔这等把戏令玉皇大帝等整个天庭屈服。
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