不过当时李二郎并非是二郎神，东汉末年二郎神的传说越来越多，后来传到都江堰地区之后，由于二郎神掌管水利，于是就把李二郎当做二郎神。不过，千百年来，二郎神一直是民间神，无官方承认的地位，直至北宋才封为“清源妙道真君”。至于说为什么很多网友把二郎神叫杨戬这个问题，并不难回答，主要原因是二郎神是神，是多部神话中的传说人物罢了，民间仍存有一些可供参考的东西。
为什么很多网友把二郎神叫做杨戬？
谢谢邀请。至于说为什么很多网友把二郎神叫杨戬这个问题，并不难回答，主要原因是二郎神是神，是多部神话中的传说人物罢了，民间仍存有一些可供参考的东西。个人认为：二郎神为什么姓“杨”小时候，家中有几本关于二郎神传说的书籍，这些雕版印刷的书籍虽然被翻了个面目全非，倒能够回忆起一些关于二郎神的传说。记得曾经有一本《二郎宝卷》的古书这样记载过二郎神的家事，书中谈到了二郎神的姓氏和出身，二郎神姓“杨”，主因是他的父亲叫杨天佑，传说中，原本是天界的“左金童”，因性格使然，对人间多情，便转世于人间，生于确州，而确州小于九州，并不闻名，故后世很多人考古论证皆没有具体答案，有人指定确州位于西南盆地，也就是今天的四川盆地的灌县地区，因无关大碍并不引人下功夫考证。
杨天佑长大成人，饱读诗书，成为确州城内赫赫名声的书生。后屡屡考试不中，心灰意冷，《中国神话大词典》所言，杨天佑后修道桃山。同一时期，玉皇大帝的妹妹云花女恋旧情，终于在确州发现了杨天佑的踪迹，便下凡与杨天佑私配成婚，才生下二郎真君，为此因违犯天条，被玉帝压于太山之下。后来才有了二郎神"担山赶太阳"劈山救母的感人故事。
自然，二郎神姓“杨”便无可非议。二郎神为什么名“戬”经历了从小生母被一直压在太山之下的苦难，二郎神并没有继承父亲的读书求官之路，杨天佑初始为二郎神起过2个名字，但被街坊邻居称呼最多的则是“天娃子”。有书曾说二郎神降世，值双星合月之时，命带火煞，身放昊光，照彻九天十地，九幽八极，易夜为昼，鬼神惊叹，万魔辟易，妖邪潜踪，玉宇澄澈，号为玉晨。
本人认为，既然神话传说，没必要深推细研，这只是为二郎神救母提供了内心的支持和渴望，暂且不提。二郎神救母心切，决心习武，后拜玉鼎真人为师，苦练九转玄功，后玉鼎真人赐二郎天兵神器三尖两刃枪，俗称“三戬叉 ”，加上二郎神复仇心切，此外，“戬”字有剪除，灭除，也有铲除，歼灭之意，也便有了“杨戬”的叫法。总之，关于二郎神的传说历经朝代更迭，文人墨客考究不详，也就有很多的版本。
二郎神杨戬是不是同一个人？为什么？
严格来说并不是。神话中的二郎神有很多个，李二郎、赵二郎、张二郎，石二郎，秦二郎等，却惟独杨戬没资格。最有资格的，一般认为是李二郎或是张二郎。李二郎即修建都江堰的李冰的仲子，张二郎为宋代张咏。不过，千百年来，二郎神一直是民间神，无官方承认的地位，直至北宋才封为“清源妙道真君”。杨戬被定为二郎神，源出明清时期的故事。
主要就是《封神》。但这也必须牵扯到另一个故事，《宝莲灯》。《宝莲灯》的故事源出《沉香太子传》及《二郎宝卷》，时代背景很清楚，是在汉代。也就是说，从《宝莲灯》可以得知，杨戬是汉代生人。包括所说二郎神是李冰之子的，那就更早一点，是战国时代人。神话里，杨戬之父是杨天佑，天宫的“左金童”临凡。但是，这个神位最早出现，是在北宋。
然后说到《封神演义》里描述的，杨戬的师父是玉鼎真人。玉鼎真人的现实原型，却是南宋时期的全真教开创者王重阳。元时，才有了“玉鼎真人”这个神号。——那么，不管杨戬是个什么东西，他是怎么做到比他爹和比他师父年纪还大的？——所以，唯独杨戬“杨二郎”没有资格作为二郎神。因为如果承认二郎神是杨戬，就得承认杨戬比他爹和他师父出现得更早，这完全不和逻辑。
宋朝的大太监杨戬，是怎么变成二郎神的？
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