孙大圣更加雄势。一边又雷公使屑，天王举刀，不分上下，一拥齐来。那魔头巍巍冷笑，袖子中暗暗将宝贝取出，撒手抛起空中，叫声“着！”唿喇的一下，把六件神兵、火部等物、雷公扌屑、天王刀、行者棒，尽情又都捞去。众神灵依然赤手，孙大圣仍是空拳。……却说那李天王帅众回上高峰，火德怨哪吒性急，雷公怪天王放刁，惟水伯在旁无语。
第九场，众罗汉金丹砂被套走，而金丹砂也是需抛将出去使用。可见金刚琢主要是套被抛出去的兵器。。金刚琢收走兵器的距离有限这一点也很好理解，假如任何距离金刚琢都能将兵器收走，那么持有者岂不是能随时随地套兵器？也正是因为金刚琢主要是套抛出去的兵器，且距离有限，所以孙悟空大闹天宫时太上老君并没有用它去套金箍棒。
随此之外，剧情的设定也不允许太上老君那样做。假如金刚琢没有任何限制，那么太上老君也是不能用金刚琢的。太上老君拿金刚琢时正值孙悟空和二郎神兄弟大战，太上老君的目的是助二郎神擒孙悟空，以他的设想，用金刚琢能将孙悟空砸倒，使他被二郎神擒拿，而实际情况中也达到了他的预料。如果，太上老君用金刚琢收走金箍棒，那么孙悟空就不会再和二郎神兄弟纠缠下去，而是直接逃跑。
为什么《西游记》里不少妖怪被打败后会被上神领走？
为什么都被上神领走了？西游记是反映明朝社会现实的一部神化小说作品，吴承恩用超人的想向力用神化故事反映出当时的社会问题，是对明朝社会的一种倾诉。一，被降妖怪被上神领走，充分反映了当时社会官官相护，皇亲国戚在民间变着手段方法为非作歹，最后处死的时候，保护伞出来了。二，唐僧师徒四人到西天取经，是反映一个干正事，谋正业的人或家庭在当时要遇到很多艰难。
如果用太上老君的金刚琢去套如来佛的金钵盂，能不能套住？
金刚琢去套如来佛的金钵盂当然套得住，而且两大法宝不是一个量级。金刚琢在《西游记》看上去所向披靡，实际上对太上老君来说算不得什么法宝，只是穿青牛的鼻环而已。但是，对于圣人来说，很平常的物件，对高级神仙已是至宝，对中低级神仙更是降维式打击的无上法宝。比如太上老君的紫金红葫芦是装丹药的，羊脂玉净瓶是装水的，芭蕉扇是扇火的，幌金绳是裤腰带，对老君来说只是生活中常用物品，金角、银角只是两个仆人，但他们拿着老君的生活用品，对孙悟空这种中高级神仙，已经是碾压式打击了。
而金刚琢，只是一个白森森的圈子，又名金钢圈、金刚套；可以变化，水火不侵，能击万物，收取各种法宝和兵器，妙用无穷。乃锟钢所炼，还被还丹点成，具灵性，当年老君过函关，防身而用。太上老君曾用此宝砸翻孙悟空，帮助二郎神将其擒拿。青牛用金刚琢不仅套取了孙悟空的金箍棒、哪吒太子的六件降妖兵器，以及众天神天将的法宝等物一同收走，甚至连水火雷电都能化解。
孙悟空求助如来后，如来不敢得罪老君，所以才会说：“那怪物我虽知之，但不可与你说。你这猴儿口敞，一传道是我说他，他就不与你斗，定要嚷上灵山，反遗祸于我也。我这里着法力助你擒他去罢。”如来本来以为自己的法宝和下属可以轻松搞定青牛及金刚琢，所以才会——即令十八尊罗汉开宝库取十八粒“金丹砂”与悟空助力。原著写到——行者道：“金丹砂却如何？”如来道：“你去洞外，叫那妖魔比试。
演他出来，却教罗汉放砂，陷住他，使他动不得身，拔不得脚，凭你揪打便了。”但金刚琢唿喇的一下，把十八粒金丹砂又尽套去。眼看搞不定金刚琢，罗汉就说：“如来吩咐我两个说，那妖魔神通广大，如失了金丹砂，就教孙悟空上离恨天兜率宫太上老君处寻他的踪迹，庶几可一鼓而擒也。”最后，青牛被主人太上老君用火系芭蕉扇所克。
从这里可以看出，如来与太上老君相比，法力至少低了一个档次，而不是同一档次中的有所不如。“金钵盂”是在如来修身成佛前用来吃饭的家伙，其实就是一个碗，后来得到如来法力加持成为了一件杀人利器。金钵盂作为如来的贴身法宝，其实对如来的重要性，远胜于金刚琢对于老君的重要性。金钵盂全书唯一的一次亮相，就是在“真假美猴王”一难中。
在神话故事中，如来佛祖、菩提祖师和太上老君谁最厉害？为什么？
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