这样，余烬可以保存几个小时，然后在几秒钟内散开引火。2：鼓吹曲辞；这个主要是由民间各大顶级音乐创作者的投稿作品写得小Demo，音乐小样，并配有乐器怎么演奏。如今，它们仍在世界某些地区制造，例如在奥齐发现地附近的特伦蒂诺（Trentino），在那里，如何制作它们的知识已作为传统的当地手工艺品得以保存。
古人是怎么看待音乐的？
古之音乐，正统雅乐为官方音乐；通俗流传民间的为民间俗乐。实际上与我们现今的音乐的分类相差无几。但其中的含义却是大相径庭！古代国乐之昏昏欲睡我古之先祖认为：制作音乐的真正原因是为了节制欢乐。为什么这样讲呢？无论是什么样的人天生皆喜好安逸，在安逸之中的生存是人之共同向往的。而人在社会中能首先感知和仰慕的是社会中的灯红酒绿、好逸恶劳之情，这种感知入深的话，它是违背天理的，会将人性泯灭。
所以，我古之先祖就创造出高尚的音乐让人们咏唱，把节制外物的诱惑、控制欲望的产生、为官要体恤百姓、为国操劳，为民要勤于劳作、积极向上的内容写入歌词之中，以警示官民，不要沉溺于人生的好逸恶劳、追求安逸之中，而失去人之本性。由于古人过于追求一种苦难之中的上进，又为了皇权，过多地强调了“礼、乐、刑、政”来使帝王之术完备，所以这种节制欢乐的音乐，自然让人咏唱中就有一种深沉与枯涩之味，让人昏昏欲睡的感觉。
现今歌曲之雄壮激荡现今的歌我祖国的红歌，是一种在为民而战的解放人类推翻旧制度，给劳苦大众当家作主的时代背景中产生；是一种在新中国民主自由，生活蒸蒸日上的幸福之中产生；是一种我们民众在歌唱之中，有一种雄赳赳气昂昂，激荡人心，激奋精神之雄壮之曲，让我民众激昂，为建设我中华美好家园而奋发向上。红歌承载着百姓之感恩之心，幸福融入了百姓之家园。
雄壮激荡的音乐，卫国爱民，是激人奋进向上的，上至国家，下至黎民，皆在雄壮、激荡的音乐中砥砺前行，为国、为民创造财富，不沉溺于消极之中，民与国同心，共创国之辉煌。喜我臣民之通俗歌曲民间之通俗音乐，歌唱爱情、歌唱生活、歌唱山水与家乡之美，是百姓从内心中发挥出的生活之美，让大众崇尚与流传。但在古代统治者的眼中，这种歌唱老百姓生活之美的音乐被视为靡靡之音，反对并禁止流传、歌唱。
但百姓之情怀的抒发，怎能是一个帝王之想能阻止的了的呢。古代帝王为了自己的皇权，宣扬“礼、乐、刑、政”之音乐，将其视为高尚之音乐；而把民间之音乐视为靡靡之音，这就是古代帝王、贵族对音乐的看待。但百姓之音乐，依旧是百姓喜闻乐见之音乐，权贵之想是无法阻止民间音乐的发展的。心无私利，全心为民，才会有百家争鸣，百花齐放。
远古人类是怎么保暖的？
阿尔卑斯山冰人奥齐（Otzi）的考古发现，提供了这个问题的真实解答。我们来看看。衣服保暖奥齐的衣服相当精良，这充分说明了大约5000年前的史前人类在其所生活的时代和地域的实际穿着（欧洲阿尔卑斯山区域，青铜时代）。佛罗里达大学最近的一项研究得出的结论是，人类在大约17万年前就已经穿上了衣服，正好是倒数第二个冰河时代的末期。
奥齐死后衣着完整。当冰融化时，他的衣服因温暖的天气而损坏，并且还受到恢复他的身体的非常规方法的严重影响。他的衣服仅由皮革和编织草制成。它与动物筋、草纤维和树皮缝合在一起。未找到羊毛或机织纺织品。不幸的是，奥齐时代没有可比的其它产品，因此我们不知道他是穿着的是传统的日常服装还是特殊的服装。无论如何，奥齐为在旷野的生活做好了充分的准备。
他的服装既保暖又实用，可以抵御寒冷和潮湿。他的主要服装由山羊皮制成，覆盖他的身体和肩膀，被油和烟熏成鞣制，皮毛附着在外面。他有一条皮腰带，绑腿和一个熊皮制成的帽子。他的鞋子很有趣，它们是用鹿皮制成的，但充满了由草制成的绝热材料和填充物，非常保暖，但一点也不防水。上图：斗篷或大衣。奥齐的皮大衣几乎伸到他的膝盖，覆盖了他的上半身和大腿。
这件外套是用浅色和深色的山羊皮和羊皮条和动物筋缝制成的。奥齐穿的外套外面是皮毛。不幸的是，袖子没有幸存下来。由于未发现可识别的紧固件，因此外套可能是用皮带束紧的。这件大衣已经使用了很长时间了，因为里面很脏，而且有些破损的接缝已经用草纤维修复了，很可能是奥齐本人亲手缝制的。上图：绑腿。奥齐的“裤子”由两条分开的绑腿组成，长65厘米。
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