在《封神演义》中，女娲娘娘应该是万妖之祖，掌管着三界妖类，手中的招妖幡应该是一种令旗一样的东西，晃动招妖幡，三界妖魔都能知晓，前来聚集，听女娲娘娘号令，如果有不听从号令的，女娲娘娘可用缚妖锁等法宝进行拘拿惩戒。但是三界可分为人、妖、仙、神、鬼等种类，不同种类，应受不同职责大神的管理。同时，不同种类之间，也是会相互转化的，人可成仙，也可变妖，身份变了，自然就要接受相应阶层的管理。
那么女娲娘娘的招妖幡能召来通天教主坐下弟子和袁洪、孔宣这些大妖吗？我们知道，通天教主是鸿钧道人之下三圣人之一，执掌截教，其地位与女娲娘娘不相上下。由于通天教主实行有教无类，他的不少门徒都是妖类，象龟灵圣母及其随侍七仙等，但龟灵圣母和随侍七仙，都是很早得道的，而且个个道行高深，不亚于阐教十二金仙，因此他们早已脱去妖身，登入仙籍，成了仙人，不再归女娲娘娘所管辖。
因此，有可能女娲娘娘所掌管的妖魔类中，已将加入截教修仙者除名，他们已不再听从女娲娘娘号令，女娲娘娘也不再庇佑他们。代之而来的，他们既入截教，就当听从通天教主的号令，受通天教主的庇佑。那么袁洪和孔宣等不属截教门派的，是否得听从女娲娘娘的招妖幡召唤呢？孔宣道行高深，他对燃灯道人说：“混沌初分吾出世，两仪太极任搜求。
如今了却生生理，不向三乘妙里游。”可见他的修为早已达到准圣级别，道行高深不亚于燃灯，应该早已列入大罗金仙级别，早在女娲娘娘执掌妖界之前，已成仙了道，因此他早已脱去妖籍，跳出妖魔范围，成了三界散仙。女娲娘娘的招妖幡对他自然也是无用的。袁洪就另当别论了。袁洪等梅山七怪，俱是千年修行得道能幻化人行的妖类，他们虽比九尾狐狸精、玉石琵琶精、雉鸡精法力高，但得道时间短，道行不高，仍未脱去妖籍，因此仍归女娲娘娘掌管。
无论是蛇精、蜈蚣精，还是羊精、狗精、猪精，在出绝技杀人时，都是黑气漫漫，阴风飒飒，可见其妖气之重，这和孔宣、龟灵圣母等成仙者形象大为不同。由于蛇精、蜈蚣精、狗精、羊精、猪精都不是杨戬的对手，女娲娘娘就没有及时出手相助，当收拾牛精金大升和白猿精袁洪时，女娲娘娘及时出现，用缚妖锁帮杨戬收了金大升，又赐杨戬山河社稷图，助杨戬捉住了袁洪。
为什么女娲娘娘不庇佑梅山七怪呢？因梅山七怪自恃法力高强，无视女娲娘娘法旨，助纣抗周，违逆天命。作为主管妖界圣人，女娲娘娘为撇清干系，自然要有所表态，于是就助杨戬相继拿了牛精、白猿精和九尾狐狸精等妖怪，更彰显了女娲娘娘的不徇私不庇护，顺天应命。因此，女娲娘娘虽是万妖之祖，有招妖幡可招集三界妖魔，但因妖魔也是组成三界万类之一，三界中的万物，也是相生相克，相互转化变化的，随着妖魔身份的转化，抑或者妖魔道法的高修，女娲娘娘的招妖幡对他们也就失去了作用，转变身份的，从此从女娲娘娘处剔除妖籍，得道不法的，女娲娘娘也只有展动自身无限大法，通过动用缚妖锁等法宝，进行擒拿，给以惩戒了。
《封神演义》中招妖旛、百灵旛、聚仙旗、六魂旛都是招引神器，究竟哪个用处最大？
云中答题，相互学习。首先，我们看下这几样宝物的性能作用以及它们的持有者。一、招妖幡纣王在宰相商容的进谏下，于三月十五日女娲娘娘圣诞之辰，驾临女娲宫降香。突然卷起一阵狂风现出女娲圣像，国色天姿如仙子临凡嫦娥下世。纣王看的是神魂飘荡淫心陡起。遂命左右取来文房四宝，挥毫泼墨写下一首亵渎神明的诗：梨花带雨争娇艳；芍药笼烟骋媚妆。
但得妖娆能举动，取回长乐侍君王。话说女娲从火云宫朝贺伏羲、炎帝、轩辕三圣返回，下了青鸾坐在宝殿上。抬头看见粉壁上纣王的诗句，不由勃然大怒暗骂无道昏君，今天如果不给他点颜色看看，也不知道我的厉害。取出金葫芦，现出光分五彩瑞映千条的招妖幡，霎时间悲风飒飒惨雾迷漫，天下群妖俱到行宫听候差遣。招妖幡是女娲娘娘之物，作用就是召唤天下所有的妖怪。
二、百灵幡张桂芳奉旨征西，姜子牙上昆仑求救，领取了封神榜驾土遁往东海而来。只见海水翻波旋风四起，分开的巨浪中赤裸裸的现出一人。说自己是辕皇帝的总兵官柏鉴，被火器打入海中封禁千年。求姜子牙大展威光拔离苦海，后被带往西岐安排督造封神台。姜子牙台上封神，柏鉴被封为三界首领八部三百六十五位清福正神之职，站在台下手执百灵旛叩头谢恩。
百灵幡是游魂柏鉴之物，在封神中的用途就是招引上榜之人，但姜子牙榜上无名，十绝阵被拜掉的魂魄也跑到了封神台，所以这能百灵幡不仅仅局限在招神，还能招引天下的亡魂。三、聚仙旗殷郊倚仗法宝翻天印猖狂不已，师父广成子在燃灯的指点下，东西辗转四处借宝，就差西方的素色云界旗了。这时，龙吉公主说此旗在母亲瑶池金母那里，一名云界又名聚仙，瑶池盛会时竖起此旗通知群仙。
后正仙南极仙翁换了朝服手执朝笏，从瑶池金母那里借来聚仙旗，满足了殷郊的犁首之愿。聚仙旗，官名素色云界旗，乃瑶池金母的宝物。主要用途就是瑶池开盛会的时候，用来通知参会的群仙。另外可以压制番天印，可见除了群发的功能，还有无敌的防御作用。四、六魂幡广成子三进碧游宫后，通天扛不住众弟子的挑拨离间，用四口先天杀伐宝剑，令大弟子多宝在界牌关摆下诛仙阵。
后西方的接引准提前来相助，诛仙阵冰消瓦解通天被打的落荒而逃。悄悄潜回紫芝崖炮制六魂旛，上书接引道人、准提道人、老子、元始、武王、姜尚六人姓名，早晚用符印相拜，要诛杀这六人的性命。万仙阵落幕，奉命掌管六魂幡的长耳定光仙叛变。西方教主命定光仙，从六魂幡摘去武王与姜尚名字，看诸人根行如何。定光仙将旛连摇数下，见元始现庆云，老子现塔，西方二位教主现舍利子保护其身，根本伤不了姓名。
六魂幡是截教通天教主精心打造，作用特别直接，就是要加害四圣人、武王与姜子牙的姓名。从后来的效果来看，并没有特别大的伤害力。介绍完四样宝物再来看你的提问，说这几样宝物那个用处最大？这里我不清楚你所指的用处，具体是用在什么地方什么地方。问的有些笼统，因为本就是不同的宝物，功能不一样，其作用也不尽相同。从上述介绍看，用处最大的无法定论，不过最小的就是通天的六魂幡。
因为它仅仅是对付指定的几个人，其覆盖面比较小，所以用处自然不大。那么，剩下就是招妖幡、百灵幡与聚仙旗作对比了。我们再看它的涵盖范围，招妖幡是召唤天下群妖，对与人以及神仙等是没有作用的。聚仙旗的群发功能，也仅仅是瑶池盛会通知参加的神仙，因此这个群发也有局限。而柏鉴的百灵幡既能招引神仙的魂魄，还没收人间的亡魂。
从这个方面看，用处最大的就是百灵幡了。但聚仙旗在封神中，展现的不是可以群发的通知功能，而是它具备的强大防御功能，可以克制无敌攻击法宝翻天印。这样的话，聚仙旗的用处也不小。两幡一旗都具有召唤的功能，分别可以召妖召魂召仙。如果从召唤的范围分析：百灵幡〉招妖幡〉聚仙旗〉六魂幡。从宝物的功能分析：聚仙旗〉百灵幡〉招妖幡〉六魂幡。
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