不然乔峰就学不到完整的二十八掌了，因为“降龙掌”其实是没有秘笈图谱的，功法只在上下两任帮主口传完成交接。假如以乔峰的论断，五十余岁才是内功登峰造极之时，汪剑通的武功大成应就在五十岁左右，那时距雁门关一战，已经过去了至少十年。因此，以雁门关外一战来评估汪剑通的武功，其实也是有失偏颇的。但有另一点可以肯定的，就是汪剑通在“降龙掌”上的造诣，绝对比不上乔峰。
因为“降龙二十八掌”并未在他手上完成删简。汪剑通在“降龙掌”上的造诣并不精深，很难发挥出这门武功有胜无败的威力，而他的角色意义也不是在武功之上。就如萧峰在传功虚竹时小说所言，“降龙二十八掌”是一门高深武学，既非至刚，又非至柔，兼具了儒家与道家的两门哲理，可谓武理精奥。其实这也是《射雕》中，金庸先生要大费周章，先后安排周伯通传“空明拳”和《九阴真经》给郭靖，又郭靖在一系列的机遇中去逐步领悟真经要旨，贯通武理的原因，为的就是让领悟能力迟钝的郭靖，能够彻底的领悟“降龙掌”的精奥，去用好这门标配给他的武功。
其实真正能够领悟“降龙掌”精奥武理的人，都会是万中无一的高手。这其中的关系就在于，真正领悟“降龙掌”武理的人，都会深刻的认识到这门掌法的精义，乃是“有余不尽”。而悟透这四个字，就能做到出掌留力，收放自如，有胜无败。因此凭此掌法，就足可与天下英雄争雄。“‘降龙二十八掌’的精义，乃是‘有余不尽’四字，一掌之出，必须留有余力。
不管对方击来的拳掌如何刚猛有力、势若雷霆，我总之应以一招行有余力。使那‘降龙二十八掌’时，心中总须想到：对方毒龙有八十条、一百条，降服了一条又有一条，去了十条，还有二十条，然我的掌力始终无尽无漏，那就永远立于不败之地了。”新修版《天龙八部•终章》以汪剑通的武学天赋，未必能尽懂“降龙掌”的精奥武理，不然清凉寺一派的第一高手，就应当是他而不是神山上人了。
同时也是因为不能完全领会这门掌法的武理，因此“降龙二十八掌”并没有在他手上完成精简，变成后世威力更显的“降龙十八掌”，完成这项重任的是萧峰。而萧峰认为最后这十掌有蛇足之嫌，也并不是汪剑通传他这门掌法时告诉他的，而是萧峰自己经过对这门掌法的不断深研和细思之后的论断。可见，汪剑通虽是师傅，但在这门掌法上的造诣，也是远不如萧峰精深。
萧峰道：“二弟，你就算没本来武功，单只学这一十八掌，也足可与天下英雄争雄。以后这十掌，变化繁复，威力却远不如头上的十八掌。我平日细思，常觉最后这十掌似有蛇足之嫌，它的精要之处，已尽数包含于前面的十八掌之中。只因降龙二十八掌是我恩师汪剑通所传，且是丐帮百余年的传承，我不便自行消减。”新修版《天龙八部•终章》内功之学并非第一流武学要秘，对“降龙掌”的精奥武理，又不能全盘领悟，在这门掌法上的造诣并不精深，又如何能真正用好这门武功呢？每一掌出手，全力尽出，不懂留力，由于内力并不是真正的雄厚，便是全力而出，也是威力不显，更还大耗内力，难有持久之战的作为，自然就有败无胜了。
这应当也是他后来即便是武功大成之后，还会被契丹五大高手擒获的原因。而乔峰却能孤身从黑风洞，在契丹高手齐聚的情况下，救回代替汪剑通被擒的长老宋慈。总体来说，作为练全“降龙二十八掌”的汪剑通，实力肯定是有的，但雁门关外的那一战时，他的“降龙掌”应未大成，不能单单以此战来评估他的实力。不过，从相关的情节来看，他在这门掌法上的造诣也不深，要像乔峰那般做到有胜无败，必然困难。
其实汪剑通在小说中出场的意义，就是传功和传位乔峰，把他铸造成盖世的英雄，却又给他制造了悲惨的命运。假如他的武功太强，未必就能造出这样的冲突，毕竟乔峰丐帮的成就难以盖过他。这也是他在小说中早已离世的原因，他若在乔峰难为帮主，矛盾也就不能被激化了，乔峰若知身世，他也断难面对爱徒。（图片来源于网络）我是羽菱君，专注于“天龙时代”前、“射雕时代”前、“倚天时代”前，金庸武侠“三前”空位期前传的解读，欢迎关注，一起交流！。
金庸为什么在《天龙八部》中把降龙十八掌改成了“降龙二十八掌”？
“降龙十八掌”并不是真实的武功，而是金庸在《天龙八部》、《射雕英雄传》等小说中虚构的绝世武功，萧峰、洪七公、郭靖、耶律齐等高手都使用的这一门武功。金庸在创作中，为了使降龙十八掌这一武功得到脉络清晰传承，在新版〈天龙八部〉中进行了修改，得以自圆其说。说的是降龙十八掌本是二十八掌，但萧峰传给虚竹时，删繁就简减去了十掌，剩下十八掌，以后代代相传，到洪七公、郭靖、耶律齐时，就都是十八掌了。
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