”由此可见，因为在山海经中记载了这种四个脚、九条尾巴的狐狸，经常出没在青丘国，所以人们把这里的狐狸统称为青丘之狐。在中国古代神话故事中，狐狸是最常见的主角动物，而这些神话中的狐仙，不仅有我们常说的青丘之狐，有一种涂山之狐。
《山海经》中的青丘真的存在吗？
近日有网友提问：看《山海经》的时候，得知上古时期有个青丘国，因为盛产九尾狐而给人留下极深的印象。那么，历史上真有青丘国吗？1、《山海经》里关于青丘国的记载在《山海经》的《南山经》、《海外东经》、《大荒东经》里分别这样记载了青丘国：“有青丘之国，有狐，九尾”。这里指出在青丘国有一种狐，长有九个尾巴。如果说这个记载过于简单，下面两个记载则可相互佐证，以加深对青丘国的认识：——又东三百里曰青丘之山，其阳多玉，其阴多青镬（ huò）。
有兽焉，其状如狐而九尾，其音如婴儿，能食人，食者不蛊。翻译如下：再向东三百里，有座青丘山，山南产玉石，山北产青雘。山中有兽状如狐狸，长着九条尾巴，叫声如婴儿啼哭，食人，吃了它的肉，可抵御邪毒之气。——青丘国在其(指朝阳谷)北，其狐四足九尾。翻译如下：青丘国在朝阳谷北面，此国盛产一种狐，有四爪九尾。2、青丘之窟的九尾狐有什么传说青丘国位于何处？一说位于现在的菏泽，还有一说认为位于现在的泗水。
是上古时期生活富饶的地方，“青丘国，其人食五谷，衣丝帛”。食五谷说明青丘国已进入农耕时代，衣丝帛说明青丘国具有先进的蚕丝纺织技术。 持菏泽说的认为，境内的青丘自古以来就以多狐而被史书所记载。同时，菏泽是涂山氏的发源地，涂山氏是目前已知上古时唯一以九尾狐为图腾的氏族……持泗水说的认为，根据《山海经》记载青丘国具有先进的蚕丝纺织技术，而这正是生活在泗水一带的古东夷人所擅长的……其实，青丘国真正的引起现代人关注的是九尾狐，“青丘为狐兔之窟”，说明这里盛产狐。
由青丘九尾狐引的传说很多。三国时的管辂夜晚出游，黑暗中发现一只小兽，手里举着一团火，用嘴吹着不让其熄灭，准备放火烧毁民宅。管辂让门生举刀猛击，砍断了小兽的腰，仔细一看发现是只狐狸。奇怪的是，这条街上从此再没有发生过火灾。随着志怪小说的流行，“狐仙”也被民间所熟知。《玉策记》载“狐及狸、狼皆寿八百岁，满三百岁变为人形。
”寿命800年的狐，活到300岁就变成了人。《白虎通》记载，燕昭王的墓里有千年老狐化为男子，去和僧人论道，广博的学问使僧人折服。僧人给一高僧说：“这人真厉害，年纪轻轻道法高深。”高僧认为这是老狐幻化而成的人。就令人找来燕昭王墓里的华表，照射这名男子，果然露出狐狸原形。3、世上真有九尾狐吗就如同现代人难以相信世上有美人鱼、鲛人一样，九尾狐也被认为是传说中的动物。
那么，世上果真有九尾狐吗？据传，大禹妻子涂山氏所在的氏族，就是以九尾狐为图腾。甚至《吴越春秋》记载：大禹30岁时所娶的涂山氏，本就是九尾白狐幻化而成。史料还记载，周文王曾获得一支九尾狐，随后东夷便来归附，这件事九尾狐走上“神坛”，九尾狐的出现被后世认为是祥瑞之兆。对此，史书有很多关于九尾狐的记载：汉章帝元和年间，九尾狐出现于郡国；魏文帝黄初元午十一月甲午日，九尾狐出现于鄄城，又出现于谯……北周时有郑州人捉到九尾狐，已经死了，就把骨骼献上。
北周的皇帝说：“这是天降祥瑞，在显扬人世间的有德之人。只有五伦常行，天下和平，才能出现此种祥瑞。不过现在并不和平，祥瑞出现与现实不符。”因此下令把九尾狐骨骼烧掉。通过上述记载，可知九尾狐应该是存在的，而且上古时的涂山氏部落将其作为了图腾。《山海经》里记载的很多神兽，在现实中也找到过相对应的动物。而九尾狐的化石在现代考古中迟迟没能发现，这并不能否认未来不会被发现。
4、青丘、九尾狐的结局如何唐朝之后的史书中，已很难见到关于九尾狐的记载了。是灭绝了吗？还是后世认为这只是一种传说中的神兽，现实中并不存在？其实，解答这个问题并不难。唐朝以前人们通常视九尾狐为祥瑞之兽。但唐朝初年起民间多信狐神，在家里祭祀狐狸、供奉牌位，供给狐狸同人一般的食物，当时有谚语“无狐魅！不成村。
”也是从唐朝起，九尾狐成了妖媚的代称词，并衍生出“狐狸精”的说法。《玄中记》载“狐五十岁，能变化为妇人。百岁为美女，为神巫，或为丈夫与女人交接，能知千里外事，善盅魅，使人迷惑失智。千岁即与天通，为天狐”。《名山记》载“狐者，先古之荡妇也，其名曰紫，紫化而为妇，故其名自称阿紫”。原来阿紫的来历还有这样一说。
中国古代的神话故事中，青丘之狐和涂山之狐，究竟有什么区别？
在中国古代神话故事中，狐狸是最常见的主角动物，而这些神话中的狐仙，不仅有我们常说的青丘之狐，还有一种涂山之狐。两者虽然都是狐狸，但大家不知道的是，他们的区别非常大！青丘之狐青丘狐是记载在神话典籍《山海经》中的一种狐狸：“又东三百里有青丘之山，其阳多玉，其阴多青靛。有兽焉，其状如狐而九尾。其声如婴儿，能食人；食者不蛊。
”由此可见，因为在山海经中记载了这种四个脚、九条尾巴的狐狸，经常出没在青丘国，所以人们把这里的狐狸统称为青丘之狐。此外，青丘狐的特点是，四脚九尾，面目狰狞，声音像婴儿啼哭，而且还吃人。涂山之狐涂山狐狸是记载在《吴越春秋》中的一种狐狸，一些洪荒小说中喜欢把狐仙的姓氏命为涂山，就是源于这种狐狸。《吴越春秋》中记载了一个美丽的神话故事：传说大禹因为忙着治水一直没空娶妻，有一天他路过涂山时看到了一只白狐，白狐化作一位绝世美女为他引路，大禹看见她时，脑海中一直难以解决的一个难题豁然开朗，所以大禹认为这是一种吉祥的兆头，为了今后能治水成功，大禹就把涂山白狐化作的美丽女子娶回家里做了老婆。
因为这桩美好姻缘，所以后世还把涂山白狐当成了婚恋的吉兆。以至于发展到后来，涂山白狐被世人奉为红娘，专职为未婚男女牵线搭桥，可以说是人间的月老也不为过。综上所述，我们明显可以看出，青丘狐和涂山狐虽然同为九尾狐，但青丘狐凶恶，有吃人之心，如那迷惑商纣的妲己；而涂山狐美丽善良，是吉祥之兆，其化形成人后，可谓是人类的最佳伴侣，如那嫁给大禹的魅美丽白狐！可见，二者在本质上有着天壤之别！图片来自网络如有侵权请联系作者马上删除！。
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