怎么“衅鼓”?说白了就是杀人，或猎杀猛兽，把血涂抹在鼓面上，行祭祀礼仪，激发士气的同时，祈求上天保佑。这时候，士兵们怎么分辨和听从主将的指挥，甭指望嗓门喊!战场作战指挥就靠令旗，主帅站在高处，用平时训练时大家约定俗成的舞动方式作为号令。大范围的誓师，一般是会用很隆重的仪式，以及锣鼓喧天的方式进行，这样的场合，主帅训话，估计够呛!元芳，你怎么看?。
古代没有音响，几万人是如何听到将军讲话的？
训话?冷兵器时代，出师打战，那是流血牺牲，以命相博，誓师大会可不是参加奥运会前的热身运动。金戈铁马，冒矢疆场，整"训话"这些个文绉绉的玩意，对那些即将奔赴战场，血性骁勇的甲士来说，玩的有点虚。得来点血性的，能让荷尔蒙爆棚的仪式～冷兵器时代作为军队的信息指挥工具——旗、鼓、金，传达进退节制的命令。敲鼓是进军；旗是发号主帅命令；鸣金是退兵。
在战争中，旗、鼓的作用非常大，即所谓"旗鼓相当"，因而古代战争出征，会有两项特别重要的仪式：衅鼓和祭旗。衅鼓什么是衅鼓，这个“衅”字，用的很霸蛮。鼓是进攻的号令，把"鼓劲"释放出来，就是释放激情和骁勇，因此那时会有很隆重的仪式“衅鼓”。怎么“衅鼓”?说白了就是杀人，或猎杀猛兽，把血涂抹在鼓面上，行祭祀礼仪，激发士气的同时，祈求上天保佑。
在先秦往往会杀俘虏的败军之将，或敌国使者，衅鼓。当年秦穆公急于东出崤山，争霸中原，却被晋国死死扼住。晋文公刚死，秦穆公不顾贤臣蹇叔的劝阻，孤军远征郑国，结果在崤山遭晋军埋伏，全军覆没，孟明视等三位大将被生擒。秦穆公的女儿伯赢劝说晋国国君释放孟明视等三人，孟明视三人万分庆幸没有被晋国拿来"衅鼓"。回国后，秦穆公对败军之将孟明视等三人予以宽恕，此三人感恩戴德，勤治朝政，秣马厉兵，一年后和晋军再战，打败晋军。
秦穆公渡过黄河，亲自重新埋葬了死于崤山的秦军将士，为他们发丧志哀，痛哭三日。古代战争时，杀人或杀牲以血涂鼓行祭。 《左传·僖公三十三年》：“ 孟明 稽首曰：‘君之惠，不以纍臣衅鼓，使归就戮於秦 。’” 杜预 注：“杀人以血涂鼓，谓之衅鼓。”《左传·定公四年》：“君以军行，祓社衅鼓，祝奉以从。” 杜预 注：“师出，先事祓祷於社，谓之宜社；於是杀牲以血涂鼓鼙为衅鼓。
” 祭旗冷兵器时代的战场，不管是战车骑兵还是步兵，杀将起来必定是兵戈交错，尘土飞扬，杀声振聋发聩。这时候，士兵们怎么分辨和听从主将的指挥，甭指望嗓门喊!战场作战指挥就靠令旗，主帅站在高处，用平时训练时大家约定俗成的舞动方式作为号令。军旗对作战发挥重要作用，旗在主将在，旗亡军心散。因此能夺取敌军军旗使敌军指挥系统瘫痪是很大的功劳，李广在平定七国之乱时，就曾经在孤身闯入敌阵夺取军旗。
令旗这样重要，因此但凡出征“祭旗”也是一项很重要的仪式。杀俘虏祭旗，对出征的将士有莫大的激励作用，或同仇敌忾，或报仇雪恨，让士兵们群情激愤，荷尔蒙爆棚，上战场才能勇往直前。楚庄王时期，为了争霸中原舞台，晋楚两国发生了几次大的战争，楚庄王死后，晋楚关系缓和了一些，两国提出了交换战俘回国，以晋国的荀罃换楚国的尹襄老。
楚共王送荀罃回国时，两人有一段很精彩的对话，荀罃首先感激楚国没有把他拿来祭旗。综上所述，古代出征的誓师大会，真正的训话只能是稍小规模的将士之间的作战安排或部署，当然也是显示“出师有名”，为了除暴安良等正义的名号。大范围的誓师，一般是会用很隆重的仪式，以及锣鼓喧天的方式进行，这样的场合，主帅训话，估计够呛!元芳，你怎么看?。
王者荣耀中，如何玩好赵云这个英雄（麻烦不要再回答这个问题了）
你好，很高兴回答你这个问题。赵云是一个很强的战士，能打野，能上单，有位移，有控制，有回血，有免上。毕竟是天美的亲儿子么。咱们说说打野吧。打野赵云需要注意什么的。1:安心发育，适当的时候可以去反对面野区，比如对面打野暴露视野，你不能赶去支援，很有可能对面野区没清。2:控龙，这是一个优秀的打野必备的素质，一定要在安全的时候把龙打掉，可能对面打野在清野怪或者对面打野露视野的时候，把龙拿掉。
诛仙阵大战，对通天教主的最后一击为何是燃灯而不是陆压？元始天尊是否用错了人？
在封神大战中，阐教这边最大的对手就是通天教主，他不但乃截教之鼻祖，更修成了三花聚顶五气朝元万劫不磨之身，而且他还拥有非四圣不破的诛仙四剑，手中其它法宝无数。元始天尊为了对付通天教主，只好请来了大师兄老子，还去西方教请来两位教主接引和准提，形成以四圣对一圣的战争态势。 我们说＂圣人之下之蝼蚁＂，按理来说，元始天尊安排四大圣人对付通天教主，应该已经绰绰有余了，但元始天尊还是安排了一位准圣也参与＂群殴＂通天教主的行动，这个人就是燃灯，论修为燃灯还未达圣人级别，甚至不是孔宣、三霄等人的对手，但在阐教这边，他却是副教主，仅次于元始天尊的存在。
在诛仙阵大战中，元始天尊在战前作了精心安排，他先安排玉鼎真人、道行天尊、广成子、赤精子去摘四口宝剑，又命燃灯：“你站在空中；若通天教主往上走，你可把定海珠往下打，他自然着伤。一来也知我阐教道法无边。”结果燃灯果然成攻截住通天教主，原文：通天教主翻鞍滚下奎牛，教主就借土遁而起。不知燃灯在空中等侯，才待上时，被燃灯一定海珠又打下来。
所以说燃灯这一战成名，因为他以准圣的实力打败了圣人，打破了＂圣人之下皆蝼蚁＂的铁律。不过，这里我们发现，通天教主虽被燃灯的定海珠打了一下，但他却毫发无损，照样成功逃离战场，换句话说，元始天尊安不安排燃灯根本没有意义，无非就是让燃灯出点风头，却与战局走向无关。 这里，元始天尊可能忘记一个人，那就是散仙陆压，他风尘仆仆前来投奔阐教，用计杀死赵公明，而且其实力强大，连燃灯都称赞他＂“公道术精奇，真个可羡！”论实力，陆压也是妥妥的准圣级别，综合实力完胜十二金仙，他与燃灯应在伯仲之间，所二人惺惺相惜。
而最关键的是，陆压手里有一件超级法宝，那就是斩仙飞刀，此物是封神全文最为神秘的法宝，分别斩杀了白礼、余元、邱引、袁洪、妲己等人。关于它的具体情况，熟悉封神的网友都很清楚，小编这里无须赘述。从斩仙飞刀表现出的实际威力来看，它不一定能杀死圣人，但其杀伤力应该高于定海珠。 也就是说，元始天尊在安排燃灯拦截通天教主时，他竟然没有安排陆压也一同前去，否则，刚从地里钻出来的通天教主会被斩仙飞刀定住元神，一时无法变化，此时斩仙飞刀即使杀不死他，但应该也能对他造成伤害，至少不会像燃灯的定海珠那样，只是被打了一下，根本毫无意义。
那么，这是否是元始天尊战略失误？其实不然，封神演义中的元始天尊乃阐教教主，极为重视门派清规，所以阐教门徒个个出了身清正。而陆压乃离火之精，又是无拘无束的散仙，他＂不去玄都拜老君，不去玉虚门上诺＂这样的野仙，元始天尊并不待见。所以陆压投奔阐教，元始天尊从未和他说走一句话，只是默认他的加入而已。而在大战通天教主时，元始天尊请来了老子、接引、准提三位圣人，已经占据绝对优势，可以说胜劵在握，他根本没有想要通天教主的性命，否则师父鸿钧老祖岂会放过他？所以，元始天尊特意安排了他的心腹燃灯也去参战，在通天教主最弱的时候打他一下，既不伤害通天，又能让燃灯扬名立万。
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