河南，湖南，海南谁在世界知名度高？
都是带南的省。河南省，湖南省，海南省，知名度最高的当然是湖南省。湖南位于洞庭湖以南，因此取名湖南。湖南人杰地灵，人才辈出，早已扬名海外。中国近代史，几乎是由湖南人来书写。晚清，平定太平天国的是湖南的曾国藩，左宗棠，曾国藩的名气最大，大部分新华书店都有湖南曾国藩的书。人民币上的头像是谁？恐怕全中国懂事的小孩都知道是湖南的毛泽东。
上善若水的境界，应该是怎样的境界？
《道德经》第八章：上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶， 故几于道。居，善地；心，善渊；与，善仁；言，善信；正，善治；事，善能；动，善时。夫唯不争，故无尤。何为上《增广贤文》说：“天上众星皆拱北，世间无水不朝东”。我们习惯的另一句话说：“人往高处走，水往低处流”。水，处下而不处上。然而老子却赞美水为上，这是符合老子的一贯主张“柔弱处上，刚强处下”的，宇宙中没有笔直、刚强、没有曲线的事物，星辰的旋转轨道是曲线，行星的形状也是曲线构成的圆形、椭圆形，以至于微观世界里的原子、电子都是依照曲线在运动。
水就有这样的特点，水流是蜿蜒曲折的，就好像曲线的运动规律，这就是“柔弱”的本质之一，即不逞强。我们假设有一条河流，它笔直向前，从高山倾泻而下，这样的河流，除了带来洪水和灾难，对人类和万物又有何用？正是因为水往低处流，水流蜿蜒曲折，这才灌溉了两岸千里沃土，这才养育了人与万物。水，看起来处于卑下的位置，却用实际的行动昭告了水的高尚，所以老子说“上善若水”。
何为善《周易》第一卦乾卦说：“乾。元，亨，利，贞。” 孔子在《文言传》中这样赞美乾卦：“元”者，善之长也；“亨”者，嘉之会也；“利”者，义之和也；“贞”者，事之干也。君子体仁足以长人，嘉会足以合礼，利物足以和义，贞固足以干事。君子行此四德者，故曰：“乾、元、亨、利、贞。”元，就是众善之首；亨，就是美好的事物汇合在一起；利，就是上天所启示的义理的调和，贞，就是事业的主干。
君子履行仁义就足够可以号令大众，众美的结合就足够可以符合礼义，利人利物就足够可以和同义理，坚持正道就足够可以成就事业。君子身体力行这四种美德，所以说：“《乾》卦具有这四种品德：元、亨、利、贞。”什么是元？我们称元始、元素、元首，元就是开创一切的称谓。而这个“元”就是所有“善”的开始、最大的善。乾坤生六子，水为坎，火为离，离中虚而坎中满。
水，继承了乾元的力量，奔流不息，辅助乾元创始世界，造福人类，所以称“善”。何为若若，代表，好像，近似，类似。也说明，水并不是上善，只是“若”上善，真正的上善是什么？是乾元，是道。很多人读“上善若水”，直接忽略了“若”，这是不可以的。上善若水是什么样的境界？上善若水的境界就好比一个人养育万物，成就万物，而万物不畏惧他，不过分崇敬他，而发自内心的亲近他，喜欢他。
有人说章丘的墨泉不应该称“泉”，你怎么看？
楼主说的没错，章丘墨泉确实钻孔形成，但它依然可以称之为泉。章丘以泉水众多而闻名，素有“小泉城”之称。章丘泉群的泉系分自然和钻孔两种形成方式。自然泉群的形成原因就不用多说了，主要是南部山区存在一个地质大断层，泉域内的地下水流向泉群分布区，受阻后溢出地面而形成泉水。而钻孔出泉，主要是因为泉域内的水已经大量聚集，却无法溢出，只能靠钻孔将其引出来，它的本质还是泉水。
“尊重别人的三观，是你的顶级自律”你认同这句话吗？为什么？
您好！我觉得这问题值得商权。至少我不 认同。 换个角度看，要想得到别人的尊重，首先自己的三观必须端正。如果一个人心中无爱，口上无德，无视公共规则，行为极端的人，还要别人无条件地去尊重他，否则就说您没有自律，这还有理么？ 我们国家是个人口众多的大家庭，尊重别人是每个人应有的道德准则。
自律也是一个人必须终身恪守的修养。尊重与互相尊重是相辅相成的。如果碰上一个觉得自己应该被尊重而无论如何不需要尊重别人的三观不正的人，您就不需要尊重他。这和自律无关，和“顶级自律”更无关。 大家耳熟能详的“朋友来了有好酒，若是那豺狼来了迎接他的有猎枪”就是这个道理。
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