佛经大智度论、大毗娑婆论、阿难七梦经等书中，都曾提到在什么情况下做什么梦，以及对梦的解释。中国人喜欢梦，更喜欢用梦比喻人生。让我们用永嘉大师这句话作为开头，说一说梦究竟是怎么一回事儿。关于梦，让我们再看看佛经中对梦是如何解答的。那么，梦到底是什么？如何解释呢？按照近代研究梦的鼻祖，心理学家佛洛依德所说：梦是人们潜意识的体现与宣泄，每一个梦都起源于第一种力量，即欲望，但受制到第二种力量，即意识的防御和抵制。
如何实现作家梦？
既然有梦想，就应该不懈努力做好以下:1、多读文学作品，开阔眼界。这是一个很简单的道理:你想做，先看看别人是怎么做的。但要说明一点，这个读不是走马观花的、追求故事情节的读，而是真正的文学欣赏。也就是外行看热闹，内行看门道。那么，怎么让自己成为内行呢？2、学习创作原理，掌握写作知识。写作是有其自身规律性的，要搞好写作就要按规律办事。
掌握了这些知识，既能够让自己的创作符合客观规律，也能够从专业角度去欣赏评判别人的作品了。也就是从 外行变内行了。3、积极尝试创作。实现作家梦就得去创作。创作需要注意两点:第一是要深入生活，掌握第一手素材。所谓巧妇难为无米之炊的道理。第二就是要积极投稿，争取发表。发表的作品多了，你的作家梦就差不多实现了。
古人是如何看待梦境的？
这个说起来就有意思了，下面举一些例子，说一下古人对“梦”的探索。梦是非常奇怪的东西，古人对梦的开发，首先就是占卜。也就是说，很早很早之前，人们起床之后，就琢磨着自己做的梦有啥特殊含义。比如很早很早以前的殷商时期，殷王就有几个梦的记载：丙子卜，谷贞，王梦妻，不佳□？□寅卜，谷贞，王梦兄，丁佳□？（后面两个方框的字我实在打不出来，就是一个方框里面一个卜）这是殷王武丁的两个梦，殷王武丁梦到了自己的老婆和兄弟，于是就去占卜了，咋回事啊？我咋梦到他们了，是不是有啥灾祸？看相关的记载，就会发现殷王是个占卜狂，梦到啥都要占卜一下，而且他是老往不好的地方想，总觉得会有啥事……到了周代的时候，占梦就有了专业的“占梦官”，啥事不干，专门给人解梦。
而且到了这时候，给人家解梦就不能瞎胡咧咧了，要专业！看《周礼·春官》中的记载，周王就提要求了，身为占梦官，要“占梦掌其岁时，观天地之会，辨阴阳之气，以日月星辰占六梦之吉凶。”要求很高啊，以后别瞎说，要研究一下时节和五行，还要研究一下天象才行。占梦师，可难为死了。《左传·昭公三十一年》记载了一个占梦的事儿，原文就不上了，大概意思是赵简子（春秋赵国奠基人）做了个梦，一个小屁孩光着身子跳舞唱歌。
他就问占梦官了，我做梦的时候正赶上日食，是不是要出啥事啊！占梦官告诉他：别瞎想，这个梦的意思是，六年以后的这个月，吴国要进入楚国的郢都，但是打不赢。——真牛，六年以后的事儿，孙武和伍子胥干翻楚国，竟然被占梦的预言了……（真假咱就不分析了。）到了春秋战国时期，老庄的道家思想，就把梦弄得很玄乎了，有了哲学意味，境界是高了，但是一般老百姓也不懂了。
所以，占梦还是有的，大家做个梦觉得奇怪，就找占梦师说说……两汉时期，董仲舒提出了“天人感应”，这个就更牛了。做梦没这么简单，那是和老天爷交流呢！后来的那些帝王们，名人们，都受了影响。为了表达“受命于天”，我很牛，总要举个例子，说自己做了什么什么奇怪的梦。司马迁这么客观的人，还写刘邦他娘梦里面遇到神了，他爹亲眼看到一条龙伏在老婆身上……所以，既然不好解释，那就好好利用吧。
“梦”到底什么怎么一回事？
梦里明明有六趣， 觉后空空无大千。 让我们用永嘉大师这句话作为开头，说一说梦究竟是怎么一回事儿。 梦是人的一种很神秘的体验，每个人都有做梦的经历，但又无法真实捕捉到它。梦基本上都是在睡眠中产生的，除了一些人喜欢做白日梦。人的一生三分之一时间都在睡觉，并生产出各种梦境。在解释梦之前，先说一下人为什么要睡觉。
其实道理很简单，就像为什么有白天黑夜一样，自然界的规律就是阴阳轮转，动静交替。这里的阴阳动静不是对立的，是统一的，不能单独存在，而是你中有我，我中有你。白天人要工作，释放能量，夜晚人要休息，聚集能量。身体好，能量就足，聚集就快，所以有的人睡眠时间短，但精力充沛，有的人睡眠时间长，却无精打采。所以，动极思静，静极思动，这符合自然与科学的规律。
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