一世恩怨一世了，来世再无李淳罡。邓太阿：试问天上仙人，谁敢来此人间。邓太阿作为千年以来的剑术魁首，雪中杀伤力第一名，也是雪中最令徐凤年羡慕的逍遥人。不羡鸳鸯不羡仙，一把太阿走世间，桃花剑神，分明就是一个人间自在仙。作为吴家剑冢的私生子，从小就被丢入剑冢当中悟剑。在吴素和吴家老祖宗的照顾下，邓太阿活了下来，在离开剑冢的时候，太阿剑与他产生了共鸣，但是他却放弃了太阿剑，一人走世间。
途中碰到了他此生的徒弟李怀念，也成为了他唯一的牵挂；走东海城，剑杀龙虎山仙人赵宣素；走北莽，与拓跋菩萨一战，与白衣洛阳一战；东海访仙，归来就是真正的剑仙；一人独闯剑雨楼，今日我便要天下皆知,我有徒儿李怀念；质问天上仙人，你们能奈我何，有谁敢来问过我邓太阿一剑否；拒北城外，一人独守天门，天上仙人谁敢一战。
韩生宣：朝廷人猫韩貂寺，血洗江湖十数年。让离阳江湖人丁不旺，与徐骁、黄三甲并称春秋三大魔头。虽然这个是一个凶残的反派角色，但是他却被很多的读者喜欢，只因为他知恩图报，不惜一命。狩猎江湖猎杀落单的一品境，让江湖不能以武犯禁，擅长以指玄杀天象，地仙之下韩无敌；护卫皇帝至民女家中，因女子对韩生宣的尊重和给予的一碗饭，让韩生宣生气士为知己者死的冲动；女子临死前将儿子，也就是老皇帝的私生子赵楷托付给了韩生宣；韩生宣为报恩将其认作徒弟，用尽与皇室的香火情相助；但赵楷却死在了徐凤年手中，韩生宣不惜己命誓杀徐凤年；奈何柿子殿下千里借剑斩杀韩貂寺。
在后面的章节当中，韩生宣在天上与赵楷、赵楷母亲在一起，也算是完满了。人敬我一尺,我敬他一百丈,人欺我一时,我韩生宣欺他生生世世。李义山：若说北凉谁最苦，读者们或许说说北凉苦，最苦是白衣，若说北凉谁最无愧，那么应该说整个天下李义山最无愧北凉。北凉毒士李义山，枯坐听潮阁二十年，为北凉布置了无数的后手，为柿子殿下留下了拒北莽的资本。
春秋一战，因为赵长陵的存在，李义山无法全力施为，春秋以后，北凉王坐镇北凉。李义山处处布局，让百万北凉百姓养起三十万北凉铁骑，一地战一国。布局青城山与剑阁，放西蜀皇室生路，给北凉军退路；布局敦煌城，安插慕容桐皇牵制北莽；于武当山设下周天大醮，助徐凤年请神，聚十万罪民流民，为北凉军留下兵源。更与几位谋士设下长达数十年，以两朝为棋局，以天下人为棋子的大局，彻底解决游牧民族入侵中原的问题。
元本溪和纳兰右慈，一个是半截舌头，一个是半个目害（写xia居然说我是不文明用语……）子，只能谋十年得失，皆不如李义山。黄三甲：我写春秋以敬天地，黄三甲和韩生宣、徐骁同为春秋三大魔头之一，他不以武力闻名于世，而是以三寸舌挑起来了春秋九国的纷争。而后更是将春秋气运引入江湖当中，造就了江湖千年大世。黄三甲应当为穿越者或者高纬度降临生物，自称是翻书人进入了书中，既然没有被书页压死，那么未来的事情就不一定了，想要改变历史。
收留呵呵姑娘，教其刺杀之术，让其杀了恩人徐凤年帮助徐凤年解脱；算天时，算地利，算人心，算无遗策，唯一算错了木剑温华的选择；在徐凤年与王仙芝一战当中，因为王仙芝重伤呵呵姑娘，黄三甲入儒圣境，为徐凤年补全儒圣气运。最后在长安城中逝去，敬你们，敬春秋，敬你们的金戈铁马，敬你们的写意风流。喜欢雪中，就是因为喜欢这些形形色色的人物，让人恋恋不舍，难以忘怀。
古代的“巫蛊之术”是什么？为什么古代都对此明令禁止？
巫蛊之术属于巫术中的黑巫术，蛊是养在器皿中的毒虫，巫蛊之术就是用这些毒虫的毒素去害人。诅咒、偶人厌胜和毒蛊都是巫蛊之术的组成部分。据史料记载，将多种毒虫，如毒蛇、蜈蚣、蛤蟆等，一起放在瓮缸中饲养，让其自相残杀后剩下一只，其形态颜色都已变化，形似蚕状，皮肤金黄，这种蛊叫金蚕。也有说把十二种毒虫放在瓮缸中，埋在十字路口四十九日，再将其取出放在香炉中，早晚用清茶和香供奉，这样得到的金蚕是无形的，散布于香灰之中。
放蛊时，将金蚕的粪便或香灰放在食物中让人食用。苗人的养蛊、放蛊历史很少悠久，据《乾州厅志》记载，苗妇能用巫蛊来杀人，也被称为“放草鬼”。毒蛊放在外，则能食人五体，放于内则能食人五脏。被放之人往往是痛楚难堪，或神形萧索，或气胀于胸膛。苗人的蛊术只是女子相传，传授的仪式与咒语，不得而知。蛊妇设有益坛，或在家中隐蔽处，或在山洞中。
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