你看看司马懿是怎么做的，司马懿比诸葛亮更小人，比诸葛亮更识时务。曹操在位期间司马懿可以说是用自己的忠心把自己的野心包裹的严严实实，利用诸葛亮对曹魏的威胁确保自己受到重用。曹操死后，曹丕尚能压住司马懿，等到了正始十年，曹芳即位的时候，司马懿趁曹爽陪曹芳离洛阳至高平陵祭陵，起兵政变并控制京都洛阳。前面我们所说的大盗窃国说的就是这种人，诸葛亮大兴兵伐多次北上，有一次在司马懿任帅时讨到便宜吗？我们单纯从结果来看，司马懿才是真正的赢家，只不过这种小人行为让他名声有点臭而已。
但是不妨碍他成为军师排行榜上第三名！第四名张良：其实呢我本人非常喜欢张良，因为和其他军师相比，张良身怀一种江湖的侠客之气，因为心系韩国而反秦，因为反秦被刘邦收入麾下。秦灭亡后，又在鸿门宴上和范曾对攻，进退有度才保全刘邦性命之余还让对手君臣猜疑。垓下一战楚汉相争，大败项羽，四面楚歌，乌江自刎。无论是对手还是张良本人那种身处乱世的浪漫主义让我十分倾心于他，可惜可惜可惜张良就是太实在。
到了刘邦这辈的君王是几乎没有一个好鸟，一个个顶级治国学府毕业，主修卸磨杀驴专业。张良眼看一个个建国功臣惨死，以后也放弃权位归于布衣了，关于张良最后的结局有很多说法，我更相信他真正得道，脱离了世俗的束缚。排名第四其实有点屈才！第五名孙膑：《孙子兵法》的大名可以说是如雷贯耳，有名的：“知彼知已，百战不殆；不知彼知已，一胜一负；不知彼不知已，每战必殆。
”就是出自此书，战国时期有名的马陵之战就是孙膑指挥的。其实孙膑的之所以能排在我所罗列的这些人之中，主要还是因为他是和我们现实联系最密切的一个人。他的理念强调战争的重要性，认为武力是国家安定富强的保证，也就是我们现在说的国家强大了才有话语权。但是孙膑的一生太过坎坷，而且受过膑刑落得残疾，下场也比较凄惨。
孙膑对人情世故看的不是很明白，没有姜子牙的绝唱，没有范蠡的透彻，没有司马懿的诡计，也没有张良的侠气。但是也正因为如此才有他在兵法上面的造诣，流传后世。他能上榜就在于，他影响的不是一时，而是至今……当然，这部《孙子兵法》并不是他写的，而是他爷爷辈的孙武所作，只是自他开始发扬光大了而已……这个排名你赞同吗？我叫杨角风，更多精彩请关注！。
为什么关羽被称为武圣，项羽为什么不能？你怎么看？
大家好！我是勤学好文。非常愿意和大家分享关于“为什么关羽被称为武圣，项羽为什么不能？你怎么看？”的问题。关于关羽被尊称为“武圣”的问题，我们不应仅仅将关注点，侧重在关羽白马坡斩 颜良、诛文丑；以及他怎么过五关斩六将；如何在襄樊之战，擒获于禁，斩杀庞德，威震华夏等，武艺高强，能征善战，武神盖世,天下莫敌的“武”上。
这样当然要为“力拔山兮气盖世” 项羽叫屈。我们一定要明白他被尊称为“武圣”，那可不仅仅是“武”的问题。如果仅以武论，在历史的长河中能征善战者，当以千万计。就是三国时的战将也很多，甚至蜀汉政权中也不少——关羽也不过是五虎上将之一。为什么一定要尊他为“武圣”?其实，关羽被尊称为“武圣”，其“武”是基础，而“圣”才是关键。
我在昨天，回答“圣人为什么被称为圣人？”的问题中，强调过所谓圣的解释。"圣"，上左有"耳"以表闻道，通达天地之正理;上右有"口"表以宣扬道理，教化大众;下边的"王"代表统率万物为王之德，德行遍处施行。符合这三条标准，才算的上是“圣人”。我不知道大家注意或想过没有，关羽和成千上万的武将最大的不同是什么？是什么呢？你发现了没有关羽作为武将他最爱读的书，是什么书？兵书！我想兵书他肯定读，但这决不是他的首选。
他首选的、最喜欢读得书是《春秋》。《春秋》是儒家的经典文献中的六经之一。它是怎样的书呢？《春秋》是中国现存的第一部编年体史书，按年记载了春秋时鲁国从隐公元年到哀公十四年或十六年间（前 722～前481或前479）的历史大事。其纪年依据鲁国，记述范围却遍及当时整个中国。内容包括政治、军事、经济、文化、天文气象、物质生产、社会生活等诸方面的历史。
总而言之关羽是讲政治的。因为“武”——军事斗争本来就是政治的延续。离不开政治的。所以他不只是武功高强，军事领导力强，他还是一位懂政治，讲政治的军事将领。这是由“学一人敌到学万人敌”项羽所不及之处。简而言之关羽被尊称为武圣，也是因为他具备了有"耳"闻道，通达天地之正理（即得传统的儒家思想的正理）；有"口"布道，教化大众之功德（他教化以忠、孝、仁、义、礼、智、信）；"王"统率万物，德行遍施之影响（据史书记载，早在明代，关庙已有“把遍天下”之说；至清代，关庙之多更是遍及天下，“儿童妇女，无不震其灵威者。
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