老百姓害怕法令，自然会尊重执行法律的官员，如此则能保证法令的顺利推行；反之，如果人人轻视官员、藐视法令，那一个国家就会乱套。人性趋利避害，所谓穷则思变，越是贫苦的人就越渴求富贵；相反，一旦人们长期习惯于富有的生活，将会瞧不起君主给予的赏赐，帝王的威严就会荡然无存。方法五：杀力。“夫圣人之治国也，能抟力，能杀力”，可以理解为既要能积攒力量，更要会释放、消耗力量。
积攒力量是为了实现国家富强；对外作战、释放力量，一来可以杀伤敌国、掠夺财富，进一步扩充国力；二来可以为人们提供建功立业的渠道；三来可以消耗本国的强民，避免“无事生非”；四可以通过战争增加人们的恐惧感，反过来更加团结。时至今日，仍然有不少国家信奉这一理念，随时处于对外作战的姿态，其目的不难理解。综上可见，对于商鞅所代表的法家理论，我们应当以更加全面的角度来评判：一方面，它具备积极意义。
用国家法令替代以往的宗法制、贵族世卿世禄制，主张不分亲疏远近、职位高低、出身卑贱，把政治利益、荣华富贵完全跟爵位挂钩，而爵位的获取只有一个渠道——农战。短期来看，这一理论瓦解了周礼所维系的阶级固化，摧毁了贵族特权，强化了君主集权，充分调动了全体百姓的积极性，秦国正是以此而走向强盛。此外，虽然封建时代的“法”是为了强化君主权力，但用法律条文取代特权、自觉性，时至今日仍具备积极意义。
以西方世界为例，他们之所以更加遵守公共秩序，并不是因为“素质高”，而是出于对法律的惧怕。人性永远是自私的，仅仅靠自觉不可能形成社会公德心，所谓的高素质都是罚出来的，古今中外、无一例外。另一方面，它的局限性也一目了然。它过于信奉惩罚、利诱等刺激性手段在政治、经济生活中的主导地位，突出了人们的动物性，扩大了人们对物欲的追求，却忽视了个体的不同需要以及在精神层面的需求。
辱民、弱民、贫民等理念，毫无感情色彩，把人们当成了君主实现个人目的的工具。为了让人们惧怕法令、尊重朝廷，法家崇尚轻罪重罚，以血腥的手段惩罚那些违背了国家意志的百姓。据说当初为了推行变法，秦国出现了“号哭之声动于天地，畜怨积仇比于丘山”的惨状，商鞅也给后世留下了“刻薄、少恩”的印象。总而言之，法家的理念是直接、干脆、赤裸裸的，虽然短期内很有效，但它的目的是为了强化封建王权，容易沦为封建帝王作恶的工具；同时，由于过于严苛，让整个社会随时都形同一根绷紧的弦，一旦失去敌人就很容易丧失动力，之前一直被压抑的个体需要随之爆发，政权难以实现有序发展。
商鞅变法成功、秦孝公驾崩、赢驷车裂商鞅，这其中的原因是什么？
秦国本是大西北边境小国，不受中原诸侯国的待见。直到出现了秦孝公这样贤明的君主和商鞅这样的人才，才使秦国走向了富国强兵的道路，最终统一六国，完成千古霸业。而商鞅变法虽说使成功了，但是在秦孝公死后不久，商鞅也是难逃惨死的命运，被赢驷车裂于市集上。那么，为什么商鞅会在秦孝公死后不久落的如此下场呢？其实，商鞅的结局从变法开始就已经注定了。
首先，我们要知道，老秦国和其它诸侯国一样，都是贵族阶层统治着整个国家。贵族高居于百姓之上，没有太多人权，也没有什么封王拜将的机会。加上秦国本身地处边陲，贫穷落后。中原百姓也并不愿意进入秦国。这样就导致秦国 人口较少，缺少战斗人员。而商鞅也正是看到了这其中的弊端，与秦孝公一拍即合，实施变法。不过既然是变法，自然就会触及到当时贵族阶层的利益。
加上在变法过程中得罪了公子虔等一大批的宗室贵族。可以说在秦国宗室贵族之中的多数人都希望商鞅死。不过，由于当时的秦孝公还在，作为秦国国君，对宗室贵族的压制力还是有的，并且，秦孝公也深知变法是使秦国走向强大的唯一道路。也是不遗余力的支持商鞅的新法。可惜的是，秦孝公先于商鞅去了极乐世界。这下子，整个宗室贵族就活跃起来的，一公子虔为首的宗亲开始了向商鞅的报复。
而赢驷虽然贵为国君，可惜的时候才上位，太过年轻。一个人要和宗亲对抗总是难了点。加上变法新成，在朝堂之上还是贵族势力居多。这样的一个局面对商鞅是十分的不利的。另外，商鞅的死其实也是为了保全他这辈子变法的成果。若商鞅不死，宗亲贵族的怒火就永远不会熄灭。并且会从中大肆阻挠新法的实施，这种时候，只有平息了宗亲贵族的怒火，才能让还未稳定的新法继续实行下去。
毕竟，新法让秦国强大起来是大家有目共睹的。只要商鞅死了，宗亲贵族自然也就没了借口去找新法的麻烦。种种原因，也是导致了赢驷最终向商鞅这位大秦国的功臣举起了屠刀。而，商鞅自己也是明白只能用自己的死来保全自己这一辈子的心血。也才能完成秦孝公一直想要的让秦国变得强大。最终，商鞅虽死，但是，他的名字已经被每个秦国百姓，乃至全中国的人民记在了心中。
你认为商鞅是带着《商君书》到秦国的，还是到达秦国后创作了《商君书》？
商鞅法家著作应该是汇编的，商鞅又名商子，出生于卫国，国君的一个远亲，称公孙鞅，因在秦国变法有功，被封左商，以后人们称他为商鞅。商鞅年幼喜欢法律，在魏国相公叔手下做过家臣，熟悉魏国变法。秦孝公广求人才之际，商鞅于是带《法经》到秦国，开始在秦国变法，史称商鞅变法。商君书，记载了商鞅变法理论和具体措施，提出了社会发展、四个阶段。
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