至于南北朝诗人将“龙城”与李广牵连起来,且为“飞将”冠上“长安”字样,这就进一步说明当时的诗人并不以“龙城”代指右北平。飞将军李广剧照综上所述,南北朝时期诗歌作品中的“龙城”,是诗人在创作以边塞生活为主题的诗歌时,舍弃原始本意,仅取它在地理位置上具有出入东北边境所必经过的这一点,并形成一个艺术化、典故化的地理概念,即借指边城边关,或泛指边塞边境。
故在解读时,不可将其拘泥或坐实为某一具体地点。既然南北朝时期的诗人在作品中对“龙城”作如此用,那对唐人来说,已是约定俗成的典故旧事。当诗人要用典故时,便从中拈取,以示出处有据,并不会先考证一番之后再用,这也是古代文学创作史上使用典故的一条通则。由此再来看开头我们所提王昌龄《出塞》诗中的“龙城” 到底在哪里的问题 ,就会迎刃而解。
其实此句中的“龙城”就是边城边关的代名词、借用语,既不实指十六国时期前燕所置之“龙城”,也不是误指汉代右北平郡,更不是指匈奴祭天之地。由此可见，提问人将“龙城”设定为天水或太原更是没有任何依据的。(本文采用了相关资料的部分内容，其著作权属原作者所有。如有侵权，请联系作者删除相关内容。)作者(右一)和朋友一起K歌。
“龙城”太原叫法是从什么时候开始的？
简单的说就是：太原有龙脉，出来的皇帝比较多，皇帝乃是九五至尊，身着衣物也都是龙袍，所以出身之地也就是龙城。太原历史上出的皇帝都有哪些呢？赵简子、赵襄子以太原为基地成就战国七雄；汉文帝刘恒八岁来到太原成为晋王，16年后即位，汉景帝刘启也出生在晋阳，两人开创文景之治，成就西汉盛世；北齐高欢、高洋父子以晋阳（古太原）为基地，建立北齐政权；隋炀帝杨广即位之前也为晋王；隋朝末年，太原留守李渊及其次子李世民，从晋阳起兵，攻入长安，夺取了隋朝政权，于 618年建立了唐朝（太原古称唐国，故以唐为国号）；五代十国，李存勖、石敬瑭、刘知远和刘崇兄弟凭借晋阳争夺天下，走马称帝分别建立了后唐、后晋、后汉、北汉。
除了这些真实的历史，传说中的:尧帝曾建都晋阳、大禹曾建都晋阳 、周成王桐叶把其弟叔虞封到太原史称唐国，后叔虞之子燮父改称晋。龙脉之地除此自外，太原的风水也藏有龙脉。宋代封建王朝就把晋阳（古太原）叫做"龙城"，他们认为系舟山（阳曲县境内）为"龙角"，龙山、天龙山为"龙尾"，晋阳正当蟠龙的中心，故常有"真龙天子"的出现，宋朝建立以后，为防止唐朝李家龙脉未断，于公元979年五月十八日放火焚烧晋阳城，第二年四月又引汾水、晋水灌了晋阳城的废墟。
慕容龙城的斗转星移打得过乔峰的降龙十八掌吗？
谢邀！一《天龙八部》有三大隐藏的绝顶高手，一是“逍遥派”祖师爷逍遥子，二是慕容氏不世武林奇才慕容龙城，三是大理开国皇帝段思平。三人都没有出过场，但是三人留下的武功绝技都影响深远。逍遥子创立三大绝技“北冥神功”，“八荒六合唯我独尊功”，“小无相功”以及“天山折梅手”“天山六阳掌”等高深武学；慕容龙城创立杰作“斗转星移”和“参合指”等；段思平创立“六脉神剑”和“一阳指”等武功！故而，三人都是非同小可的武学宗师。
慕容龙城是五代末期的武学奇才，他穷毕生之力创造“斗转星移”，这套高深武功的精髓在于“借力打力”，无论对手武功再过精深，也能将对手之力给转给对方，让对手难以招架。故而“斗转星移”这套武功的思路是极为难得的武学思想，让慕容氏武功一直在武林有一席之地，甚至被后世闯下“以彼之道还施彼身”的名气，而且“斗转星移”在武学中的开拓直接影响了后世一套绝世神功“乾坤大挪移”，基本道理是一致，但难度更大，威力也更大。
作为五代末期的武林高手，慕容龙城应该是那个时代最强人物，他继承了慕容氏的祖训，一定要复国，故而，慕容龙城就把更多的精力放在复国大业之上。但是赵匡胤提前建立大宋，结束了五代混乱的局面，天下一片太平，导致慕容龙城再也没有机会去实现自己的复国之愿望，最终郁郁而终，可惜了一代武学宗师。二慕容龙城的武学是相当精深的，他自己能够独创一套如此高深的武功，说明他的武学天赋极为了得。
他能够把武学至理作用到实践上，并发挥出极大的威力，这份能力是极为难得。“斗转星移”的功夫是极为巧妙，主要是借力打力，这套武功最大的优势就是省力。慕容龙城应该就是“斗转星移”的最高境界，面对任何武功基本都能反转回去，从而给对方同样的力道。并且“参合指”相当于凌空杀伤，相当于“火焰刀”之类的功夫，但不能连续任意发挥。
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