元杂剧《关大王月夜斩貂禅》说吕布败亡，张飞俘获貂禅，将她送给关公。关公夜读《春秋》，看到书中都是妖女误国，于是便决意杀了貂禅。 《关大王月夜斩貂蝉》是以吕布兵败被杀为背景，讲述貂蝉的故事。在《关大王月夜斩貂蝉》中，吕布在下邳城白门楼被曹操斩首，他的妻子貂蝉被曹操抓获。曹操见貂蝉长相艳丽，便决心将她送给关羽为妾。
曹操想借以貂蝉的美色来俘获关羽，让关羽不敢有二心，一直为自己做事。奈何关羽对美色不感兴趣，关羽夜读《春秋》，里面讲述了很多红颜祸水灭国的事，关羽认为长相妖艳的女子都是亡国妖女。因此，关羽对貂蝉也没有多大的兴趣，便下定决心杀掉貂蝉。随着戏剧的发展，《关大王月夜斩貂蝉》又有了新的变化。即为貂蝉被俘后，哭诉了自己的悲惨遭遇，关羽便想释放貂蝉。
关羽和貂蝉正聊得起兴时，关羽立着的青龙偃月刀倒下来，杀死了貂蝉。一、《三国演义》里的貂蝉；《三国演义》里貂蝉是王允的歌妓，王允是东汉太原祁县(今属山西)人，字子师。灵帝时，任豫州刺史，献帝登基后任司徒。王允为了铲除董卓，想用美人计来达到目的。于是他想到了貂蝉，王允对她说明了其中情由及利害关系，并要求她助一臂之力。
貂蝉按王允的要求，以她的美色挑起了吕布和董卓之间的矛盾，最后，利用吕布杀了董卓，为王允排除异己立下了汗马功劳。事成后，貂蝉在花园里为王允祈祷拜月，正巧此时有一片彩云遮月。王允见之曰：“貂蝉美色使月亮躲到云后面去了。”据此，后人都传说貂蝉有“闭月”之容。但《三国演义》只记载吕布死后，其家人都被曹操养在许都，其中就包括貂蝉，但之后再无记载。
二、人物形象来源——董卓侍婢；正史中《后汉书》，从未提及貂婵之名，它仅以很短的篇幅记录董吕之间的私人恩怨。据《后汉书·吕布传》载：“卓以布为骑都尉，誓为父子，甚爱信之。常小失意，卓拔戟掷之，布拳捷得免。布由是阴怨于卓。卓又使布守中阁，而私与侍婢情通，益不自安。”当年董卓曾为区区小事怒杀吕布，被吕布敏捷地躲过，后来两人重修于好，董卓又派吕布去看守自己的内宅，不料吕布竟乘主人不在，与董卓的贴身婢女暗中相恋。
因畏惧奸情被董卓发现，吕布求见王允，和盘托出与董卓不和的真相，指望得到他的援助，结果反过来被王允所利用，指使他将赴宫廷开会的董卓一举杀死。这里出现的婢女，应该就是貂婵本人，但她本是相国董卓的婢妾，与司徒王允并无干系。而这段凤仪亭掷戟之事也写在《三国演义》中貂蝉人物身上。三、人物形象来源——吕布的妻子；据《三国志·吕布传》后裴松之转引《英雄记》所载：“建安元年六月，夜半时，布将河内郝萌反，将兵入布所治下邳府，诣厅事阁外，同声大呼，布不知反将为谁，直牵妇，科头袒衣，相将从溷上排壁出，诣都督高顺营。
”又载：“布欲令陈宫、高顺守城，自将骑断太祖(曹操)粮道，布妻谓曰：‘宫、顺素不和，将军一出，宫、顺必不同心共守城也，如在蹉跌，将军当于何自立乎?妾昔在长安，已为将军所弃，赖得庞舒私藏妾身耳，今不须顾妾也。’布得妻言，愁闷不能自决。”而这位妇人是吕布之妻。《三国演义》也对这段故事进行了改变。四、人物形象来源——吕布手下大将秦宜禄之妻；据《三国志·关羽传》注引《蜀记》曰：“曹公与刘备围布于下邳，云长启公：‘布使秦宜禄行求救，乞娶其妻。
关羽绿色服饰之谜，为何关二爷总是一身绿？
我是三国爱好者，业余时间也和学生孩子们讲三国的名著经典。自己还专门开了《三国有意思》的讲座。所以，您的问题，我和您分析如下：第一：关羽经常穿绿衣服吗？是的！关羽是很多人心中的英雄，可是细心的人会发现：无论是电视剧中、小说中、甚至在网游中，关羽都以穿绿衣裳的形象出现在我们的眼中。在民间，形容老婆出轨的男人叫被绿了，难道关羽的老婆做了对不起他的事？受万人崇拜敬仰的关二爷的确一身绿，但是此绿非彼绿。
第二：东汉末年的“尚色”制度是区别阶层的象征 在古代，社会等级制度是非常严格的，古人常说“三教九流”，不同等级，所穿着的款式和颜色，都是有所不同的。汉武帝之后，随着儒家礼乐制度的建立，服饰的尚色制度也逐渐建立起来，服饰的颜色成为区别贵贱尊卑的一种手段。比如黄袍加身就是指当上皇帝。古代帝王的服装以黄色为主。
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