怎么能谓之孤寒呢？像陛下您才是真正孤寒呢。处置弘时，可以选择永远圈禁，也可以选择贬为庶人，怎么处置，其实都是雍正说了算。北宋自太祖赵匡胤时开始，将“以文制武”作为政治制度的基础，打造一个盛世，仅仅靠文人是不够的，要一个与文人完美合作的统治者。
如何看待古都洛阳重建的隋唐应天门遗址？
洛阳应天门是洛阳在历史原遗址上修复的复古历史遗迹，其形态是完全根据历史一比一复古出来的原样！应天门的复原，对于世人来说是具有深厚意义的，首先它的恢复可以让世人直观的了解古代建筑的模样。其次它的复原可以加深世人对历史遗迹的记忆！撇过去深层思想，用最直白的思想去理解洛阳恢复应天门的意义，其实很简单，就是洛阳要恢复应天门然后发展历史文化旅游，仅此而已！通过观察洛阳近年来的发展史，完全可以看出，洛阳已经开足马力，全力以赴的要打造历史文化旅游名城，所以洛阳根据历史恢复了应天门，也正是一箭双雕之举动！一方面可以让历史遗迹应天门重现世人眼中，另一方面可以让如此震撼人心的历史遗迹为洛阳带来无限的流量！所以洛阳修复应天门是一件值得点赞的事！自从应天门被洛阳恢复后，不断的承接大型活动，这些大型活动果不其然，源源不断的为洛阳引来优质的流量，让洛阳出尽了风头！接下来在不久的将来，洛阳应天门将承接2020年央视中秋晚会，这个晚会将向全球播出，不出意外的话，洛阳又要因为应天门被推上巅峰了！。
为什么说赵祯“百事不会，只会做官家”，如何评价宋仁宗的一生？
宋仁宗赵祯是北宋第四任皇帝，也是民间传奇“狸猫换太子”的主人公。北宋在他的治下，“为政以德，譬如北辰，居其所而众星拱之”，行无妄为之德而天下大化，创造了一个繁花似锦的太平盛世。宋仁宗创立的时代 北宋是一个文人主导政治的社会，这个社会是有一个逐步确立的阶段的。宋仁宗时，文人政治已臻古代之化境，文人成为政治主角，这一切在宋仁宗时期达到了顶点，为北宋经济文化的发展创造了极为有利的环境。
北宋自太祖赵匡胤时开始，将“以文制武”作为政治制度的基础，但是打造一个盛世，仅仅靠文人是不够的，还要一个与文人完美合作的统治者。正是在仁宗时期，文人政治发展到后世无法企及的高度 。文人政治体制得以建立，台谏制度 、考试制度得到改革与完善，范仲 淹、欧阳修、韩琦、富弼、包拯等一大名臣成为时代舞台上的主角，司马光 、王安石 、苏轼 、苏辙也在仁宗朝崭露头角。
宋仁宗是个有着极强角色意识的君主。在仁宗四十二年的统治生涯中，很少看到他滥用君权，而是表现出对文人集团极大的尊重。范祖禹说:“仁宗皇帝在位四十二年，功圣德不可得而名言同，所可见者，其事有五:畏天 、爱民、奉宗庙 、好学、纳谏。仁宗能行此五者于天下， 所以为仁也。”仁宗宽厚仁慈，在位四十二年，没有出现过执政方面大的失误 ，社会经济文化逐步发展，各项政治制度进一步成熟，涌现了一大批文化奇才，形成了登峰造极的宋代文化。
亲政初期的宋仁宗，便力图扮演一个仁君角色。许多在真宗时期因政治问题被贬斥的大臣很快都得到起复。仁宗曾说 :“春夏久雨，朕日蔬食，夙夜祷于上帝。倘霖淫未止，当去食啜水，冀移灾朕躬 。然不欲使外闻之， 嫌其近名耳。”自律意识使宋仁宗意识到自己在政治体系中应该担当的责任，他力图扮演的是一个能与士大夫共治天下的合作者角色， 一个使“众星拱之”的和谐文人政治缔造者角色。
宋仁宗创造的和谐文人社会宋仁宗的角色意识直接影响到他的行政风格和政治素质 。宋仁宗虚心纳谏、鼓励文人参政 ，即使是持不同政见者也能得到起用。他用这些举动向文人们树立了一个政治风向标，从政治制度上保障了士人表达反对意见的权利。仁宗手下的大臣王拱臣遇事敢言、不避权贵，得到仁宗的赞许；王素、余靖 、欧阳修、蔡襄等人都是因“言事不避”而被重用。
仁宗虚心纳谏，使不少大臣“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”。仁宗朝三权相互制约、皇帝与士大夫共治天下，尊重集体决策，都体现了仁宗的高明。嘉祐六年，苏辙在策论中攻击朝政，写下“陛下宫中贵姬至以千数，歌舞饮酒，欢乐失节。 坐朝不闻咨谟，便殿无所顾问 ”这样的谏言，连司马光和蔡襄都大为恼怒。但是仁宗却说:“求直言而以直弃之，天下其谓我何！”，不但不治苏辙的罪，反而对苏辙另眼相看。
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