谢邀。对于题主的问题，我认为，孙悟空取完经后是回到花果山了。其实，无论神仙还是妖怪，很多都是有自己的老巢，同时也是他的势力范围。就好像平顶山上的金银角，碗子山上的奎木狼（其实说实话，我不太相信奎木狼是真的被贬下凡为怪，因为他的结局很离谱，居然是官复原职回去了），这些都是他们的势力范围。旁的不说，九华和普陀还是地藏菩萨和观音菩萨的道场呢。
孙悟空的势力范围呢？是花果山。可能会有朋友问了，这个势力范围由意味着什么呢？意味着，占有势力范围越大，享受的资源就会越多，比如说信仰啦、贡品啦之类的。我们看很多修仙小说，神仙都是餐风饮露不食人间烟火，但是这些不适用于西游记。西游记里的神仙可都是活生生的，不仅食烟火，吃贡品，有时候连人都吃哩。所以，势力范围就很重要了。
举个例子，好比他们师徒四人路上遇到的黄风怪，这个黄风怪曾在灵山听过如来讲经，抓唐僧与孙悟空比试都是为了一显本领，好向佛祖谋求一个正果。所以这个黄风怪其实是算佛教势力范围内的，他最后的结局很可能是仍然留守在当地，舍弃已经拥有的势力范围而让黄风怪加入取经队伍并没有必要。那么孙悟空最后的生活估计也是如此，不然你能指望一只活蹦乱跳的猴子老老实实坐下来念经么？他不三天上房两天揭瓦才怪！。
《西游记》中，孙悟空有没有想过杀了唐僧？有何依据？
孙悟空想杀了唐僧，当然有啊！西游记写得明明白白，哪里用得着推什么论。这是《西游记》第第十四回，题目叫做《心猿归正 六贼无踪》，说的是孙悟空初做唐僧徒弟，打一棍儿试试手，便打死了六个贼，还“剥了他的衣服，夺了他的盘缠“，完全是往日花果山的作风。于是唐僧就不乐意了，说出家人扫地恐伤蝼蚁命，爱惜飞蛾纱罩灯。
猴子你怎么不分皂白，一顿打死？全无一点慈悲好善之心！早还是山野中无人查考，若到城市，倘有人一时冲撞了你，你也行凶，执着棍子，乱打伤人，我可做得白客，怎能脱身——这一堆台词，颇有大话西游里唐僧的风格，可见罗家英不是凭空饶舌的。当然这时候孙悟空不服气，他就感觉有一堆苍蝇，在眼前嗡嗡乱飞乱撞，书中说：这猴子一生受不得人气，他见三藏只管绪绪叨叨，按不住心头火发。
《大话西游》说的是孙悟空受不了唐僧，于是从紫霞仙子那儿抢来月光宝盒，逃跑未遂被观音镇压，唐僧一命换一命，让孙悟空500年后投胎。而在原著中，同样有类似的剧情。首先，孙悟空和唐僧一吵架，便使一个性子，将身一纵，说一声：“老孙去也！”三藏急抬头，早已不见，只闻得呼的一声，回东而去。撇得那长老孤孤零零——这个像不像唐僧在《大话西游》对着至尊宝唱歌，终于至尊宝实在受不了，一拳将唐僧打倒，而后遁逃的场景。
随后，出手救助唐僧的，是观音菩萨，她送给唐僧一领绵布直裰、一顶嵌金花帽，又传给他定心真言。让唐僧来回念了几遍，念得烂熟，牢记心胸——而在《大话》里，唐僧没有这套让孙悟空头疼的真言，始终以自己的啰嗦来试图打通孙悟空的心结，而这种啰嗦，某种程度上就等同于西游记里的真言。第三，劝说孙悟空回心转意的，是东海龙王，他以一则“张良圯桥三进履”的故事，告诉孙悟空：“你若不保唐僧，不尽勤劳，不受教诲，到底是个妖仙，休想得成正果。
”事实上也确实打动了孙悟空的心绪——而在《大话》里，起到类似作用的人，便是那位菩提。第四，孙悟空回到唐僧身边之际，看见唐僧包裹里的嵌金花帽，这便把帽儿戴上。而就在这时，唐僧默默的念那紧箍咒一遍。行者叫道：“头痛，头痛！”那师父不住的又念了几遍，把个行者痛得打滚，抓破了嵌金的花帽——这一幕，其实就是《大话》的高潮部分，孙悟空踏着祥云来救唐三藏，却对紫霞百般讥讽。
旨在让紫霞忘了自己，他深知自己已经不能再和紫霞长相厮守了！而一旦动凡心，头上紧箍就会越缩越紧。当然，原著和《大话》不同的就是，原著中孙悟空此时远谈不上有什么觉悟，他认为是唐僧使坏，所以”口里虽然答应，心上还怀不善，把那针儿幌一幌，碗来粗细，望唐僧就欲下手”——看见没有，原著说得再明白不过，孙悟空在这个时候，是要拿金箍棒打死唐僧的。
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