颇黎，国名也。其莹如水，其坚如玉，故名水玉，与水精同名”。那么，颇黎又是哪个国呢？唐代传奇《梁四公子记》中说：“扶南人来卖碧颇黎镜。……御库有玻璃母，乃大食所产。”大食是阿拉伯帝国的专称，以及阿拉伯、伊朗穆斯林的泛称。如此，卷帘大将打碎的这只玻璃盏就深有寓意了。这层寓意与明代宗教信仰有关，证明《西游记》中的西教东渐、东西方宗教交融中绝不止佛教一家。
玉皇大帝在接受佛老之法东渐之前，同样信仰“玻璃盏”所暗示的伊斯兰教，卷帘大将之后是要成为佛老坐下的金身罗汉的，故而，打碎玻璃盏证明这厮“前世”就是佛门中人，做了佛老的卧底。这样讲，书中还有其他文本证据支持吗？流沙河收沙僧沙僧为何姓“沙”仅从文本解读，因为卷帘大将在流沙河作妖，故而观世音让他姓沙。这样解读没有毛病，问题是卷帘大将为何被贬在流沙河。
《楞严经》中，观音说：“……持我名号，与彼共持六十二亿恒河沙诸法王子，二人福德，正等无异。”《西游记》之“流沙河”，原来指的是“恒河沙”，也就是恒河之沙。《金刚经》中，又说道："以七宝满尔所恒河沙数三千大世界，以用布施。"《西游记》第十四回：“心猿归正，六贼无踪”回前诗这样写道：“内外灵光到处同，一佛国在一沙中。
一粒沙含大千界，一个身心万法同。”原来，沙僧之“沙”却是如此，他原本就与孙悟空来自同一个“世界”。佛门又称“沙门”，沙僧才是西天取经途中的重要角色，纯正的“沙门中人”。唐僧虽然是佛祖的二徒弟，孙悟空是佛祖的心魔、心猿，但他们都不如沙僧，他是沙门派到天庭的卧底。故此，玉皇大帝打了他八百锤，每七天刺他百余飞剑，这仇恨可就大了。
玉皇大帝代表道家，道家惩罚叛逆内贼，当然得观世音菩萨解救、释厄了。九个取经人既然流沙河暗示的是恒河沙，那么，这必定就是佛祖所辖之地。沙僧在此吃掉了九个取经人，头颅都不沉入河底，这是沙门重修的轮回，也就是佛祖的九世轮回。佛门九道，僧众只有六道轮回，唯独佛老能轮遍九道，终于在第十世成功实现佛法东渐。说白了，沙悟净就是佛祖十世轮回的见证者与守护者，这一点，观世音菩萨非常清楚。
故而，是观世音解救、招降、点化了沙僧，让他叫“沙悟净”——佛门只能姓“释”，沙悟净之“沙”原本就是沙门之意。取经途中，沙悟净是最忠实的，书中有“黄婆运水解邪胎”、“黄婆无语自忧焦”、“黄婆别主求金老”等故事，写沙僧不断调和金猴与木母之间的关系，任劳任怨帮助佛老完成了佛法东渐。而且，沙僧的前世十分恐怖，与孙悟空、猪八戒大战流沙河时，卷帘大将说道：“先将婴儿姹女收，后把木母金公放”。
婴儿，就是“江流儿”，木母、金公就是猪八戒、孙悟空。做完这些事，才被玉帝封为卷帘大将。这岂不就是“投名状”吗？沙僧的前世中，恐怕也有佛祖之一次轮回。打碎玻璃盏，则是佛祖一心要东渐佛法，岂容他法同在。大战流沙河沙僧为何是“黄婆”这个问题恐怕又与《西游记》所涉及的时代背景有关了，对此，我简要说说。上文讲到，唐僧师徒是“金木水火土”，也就是道家的五行之说。
佛祖把孙悟空压在五行山下，也是以道家之法镇压自己的心魔。《西游记》中有佛道之争，佛法东渐肯定是要占领道家地盘，改变道家一家独大的局面。故而，曾经被道家贬为“大觉金仙”的佛祖，以彼之道还施彼身，制造了大闹天空闹剧，成功打开“通天大道”。《西游记》中的最后一难是通天河，过了这一难，九九归一，也是暗合道家之数，佛道终于能够得以融合，这不就是“通天”了吗？东西两界之天原本就是一体，都诞生于“盘古破鸿蒙”的混沌初开之时。
最后一难的制造者是通天河中的老鼋，说白了，他就是通天河中的一只老龟，甚至还是“老猿”。这是什么意思呢？（通天河）《西游记》与《水浒传》一脉相承，施耐庵笔下不断以“龟”、“蛇”暗示朱元璋家。而朱元璋给子孙辈所确立的辈分就是“金木水火土”……沙和尚是“土”，土是黄色，猪八戒是“木母”，故而，他就黄婆。婆，其实也是“优婆塞”的意思，优婆塞就是带发修行的行者。
她哭着说：这是我演的第一部戏,也是我最后一部戏。天啊!这不就是活脱脱的玉兔精么?于是,她赶紧通知场务李成儒务必在短时间找到杂志上的美女。李成儒还真是牛,很快就找到了女孩。这个女孩就是李玲玉。当时她还在东方歌舞团,杂志上就是她出演巴基斯坦罐舞时的照片。杨洁只好找人在地上画圈,给李玲玉画好走位的框架,让她在圈里跳舞,但是她还是时不时的出位。
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