更值得注意的是，这些犹太人也逐渐选择了汉族或者回民的”父系传承”模式，自然难免被“同化”的命运。此外，中国从明清开始，闭关锁国成为了国策，中国犹太人在最后200年里，基本处于与外界完全隔绝的状态，孤悬内陆。而且，犹太人的社区却只有开封的一个。犹太人要谋求政治发展（参加科举和去外地做官，比如，下图，就是个官场上发迹了的犹太族裔的家族）或追求经济利益（经商），或者遭天灾人祸（黄河不断地水患、战乱），就难免要离开犹太社区，流向外地。
对比回民人口流动，可以进入其它各地的回坊。而犹太人只要一外流，就不可避免地要脱离犹太教和犹太社团，融入汉民或回民社会中。本来就小的犹太族群在封闭的环境下，人口不断外流又不能得到补充，使得犹太人的数量越来越少，之后直到跟普通的中国人完全没有任何区别，而他们的习俗也在千多年的时间洗刷中，变得模糊。下图，开封犹太会堂里供奉的宗教仪器，到了上世纪初，当地人都说不清楚具体的用法了。
加之，犹太人随母姓认定，而中国犹太人随中国传统随父姓，这给后裔民族识别造成了很大障碍，变得很难追溯和考量。这里给大家捋顺一下思路，想想，无论哪个家族或者民族，如果按父系来算,很容易就消亡了；反之，按母系算，随便追溯，都能统计出来一大摞。最后，在说说犹太的母系划分的好处：由于女性习惯于寻找更为优秀的男人作为伴侣。
所以，根据遗传基因，他们的后代质量会越变越好。而那些较差的犹太男人由于无法在本民族找到妻子，就自绝了后代，或者选择更为弱势的民族的女子，在犹太母系传承的条件下，即使生了孩子，也不是血缘意义上的犹太人。这样，犹太民族自身就进行了优胜劣汰的筛选。而犹太女人与更优秀的男人的孩子，无论父系血统和宗教信仰是什么，他们都是犹太人，自然使得犹太人的素质越来越高。
而且，在长期受歧视打压的恶劣环境下，犹太人的职业选择更狭窄，生存环境更艰辛，这些限制对族群的智力水平构成了强大的选择压力。在艰难的社会环境中，更容易生存下来的，自然是那些聪明好学、头脑精明的个体。同时，在母系的划分原则下，聪明优秀的男人在择偶的竞争与淘汰中，也能留下更多后代。本人文章一律原创，拒绝他人抄袭、转载，如遇到类似“白鹿野史”这种全部照抄者，一定投诉到底！。
嫦娥什么来历？嫦娥和后羿、吴刚、八戒三人到底是什么关系？
今天我们来理一理嫦娥与三个男人的故事，看看她与后羿、吴刚、八戒到底有什么关系，别想差了，人生自是有情痴，此事不关风与月，故事先得从天帝帝俊说起。帝俊天帝帝俊闲来无事，跑去游玩，发现一个仙女很漂亮，臀部大，一看就是生儿子的料，赶紧就娶进了家门，这仙女就是羲和。羲和一口气生下了十个小太阳，都扔进了甘渊洗白白。
这十个小家伙很调皮，自发热，就把甘渊变成了温泉，后来违反天规十日齐出时，被后羿射下九个，坠落凡间后就变成了九处温泉，也就是《西游记》中的香冷泉、伴山泉、温泉、东合泉、满山泉、孝安泉、广汾泉、汤泉，以及七个蜘蛛精霸占的濯垢泉。《大荒南经》载：羲和者，帝俊之妻，生十日。帝俊又发现了一个美丽的仙女，腰身粗，一看就知道能生女儿，女儿可是小棉袄啊，帝俊怎么能够错过呢？一想到一堆小棉袄贴在身上的场景，帝俊当时就笑得合不拢嘴了，热热闹闹地办了婚礼。
常羲果然没让帝俊失望，一下子就生了十二个小月亮，这些小公主就比较文静了，个个坐得整整齐齐地等常羲洗澡，乖得不得了，最小的就是姮娥，后世称为嫦娥。《大荒西经》载：有女子方浴月，帝俊妻常羲生月十二，此始浴之。帝俊到人间视察，走到不庭山时，又发现了位美丽的人间女子，帝俊决定按照人间规则以德服人，哪知道处处吃瘪，比做天帝还难，好在最终通过了女子的考验，成功抱得美人归，这位女子叫娥皇。
娥皇的儿子出生后扔进了四方渊进行洗礼，此子后来建立三身国，姚姓，名舜。《大荒南经》载：有人三身，帝俊妻娥皇，生此三身之国，姚姓，黍食，使四鸟。有渊四方，四隅皆送，北属黑水，南属大荒。北旁名曰少和之渊，南旁名曰从渊，舜之所浴也。十日、十二月在天宫，每天都在眼皮子底下，加上有母亲看着，帝俊很放心。人间当时洪水横行，凶兽趁机作乱，对于儿子刚建立的人间帝国，帝俊可不怎么放心，于是派出最为器重的神射手羿下凡，代天帝巡查人间，诛杀凶兽恶禽，以正人间秩序。
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