申国自知单凭自己的实力肯定不够，于是联合西北蛮族犬戎部落一起来搞掉周幽王。这个计划正和犬戎部落的心意，他们早就垂涎三尺周室王畿的财富了，趁此机会大捞一笔。犬戎部落进攻镐京，周幽王惊慌失措，赶紧命令点燃烽火。可是这次诸侯们因上次受了愚弄，觉得这次肯定天子又要解解闷了，由他去吧，看他怎么玩。结果真的没有一个诸侯国派兵前来救驾。
就这样，犬戎部落在几乎毫无抵抗的情况下直接杀进周王朝的王宫。周幽王带着他的美人儿褒姒从后宫门逃走，可是没逃多远就被犬戎兵追上。犬戎兵看到周幽王还穿着天子服饰，知道他就是周天子了，可是人家蛮族毫不客气，上来就是一通乱刀砍死。而美人儿褒姒被犬戎兵带走了，从此下落不明。多半被犬戎蛮族带回去当了生育工具吧。。
有人声称宗周是洛邑，那该如何解释“赫赫宗周，褒姒灭之”呢？
这个问题应该分成两方面来回答：1、宗周是洛邑吗？答案：不是！2、如何理解“赫赫宗周，褒姒灭之”？意思是：宗周毁于褒姒之手。但可能吗？一名弱小女子有何能力把宗周给灭了？宗周是洛邑吗？宗周应该是丰镐而非洛邑。据《尚书正义·毕命》记载：“越三日壬申，王朝步自宗周，至于丰。於朏三日壬申，王朝行自宗周，至于丰。
宗周，镐京。丰，文王所都。”丰镐其实是两座城，分别是丰和镐。丰京城是周文王所建，当时周家把都城从西岐搬到了丰京。后来武王又继续营建了镐京，并以此为根据地发展周家王朝的事业。而洛邑虽然也是武王时期就规划好的京都，但那里不能算是“宗周”，应该是“成周”。所谓宗周，就是指周朝的“宗”，也就是根本。周武王是在丰镐确立了周的统治地位，众诸侯最早朝拜的地方就是在丰镐，所以称为宗周。
所谓成周，那是周朝成立以后所建的都城，也就是洛邑，因此称为成周。赫赫宗周，褒姒灭之这句话来自《诗经·小雅·正月》，意思是赫赫有名的宗周最终灭在褒姒手中。其实这是一个非常冤的说法。褒姒，来自褒国的弱女子，本来身世就非常惨，从小就是孤儿，长大后因为长得好看，被褒国的国君当成赔罪礼物送给周幽王。周幽王得到褒姒后非常宠爱，按《史记》的记载，周幽王是因为过于宠爱褒姒而导致亡国。
但我们如果从褒姒的角度来分析一下，就会发现褒姒其实非常惨。她从小被遗弃，长大后也没有自由，被当成物品赠送。好不容易跟着周幽王过好日子，自己也封了皇后，儿子也封了太子，没想到最后的结局是儿子被杀，自己也被犬戎掳走了。如此还不算完，还要背负亡国妖女的骂人。西周灭亡的原因并不在褒姒，而在周幽王，他如果不废掉原来的皇后和太子，就不会招来申国联军的造反。
夏朝妹喜、商朝妲己、周朝褒姒，真的是红颜祸水还是故意抹黑，你怎么看？
“红颜”本比喻胭脂润面，面色红润的丽人，“祸水”出自汉成帝专宠赵氏姐妹飞燕合德，据《四库总目提要》之《飞燕外传》记载，飞燕、合德姐妹惑乱成帝，披香博士淖方成，于帝后骂曰：“此祸水也，必灭国矣。”而红颜祸水中首要说的便是夏之妺喜、商之妲己、周之褒姒和晋之骊姬，后人甚至给了她们“四大妖姬”的称号。但事实究竟如何，我们一一来看。
据记载，妺喜有三癖，一曰笑看酒池船饮，二曰爱听“裂帛之音”，三曰喜戴男冠，于是世人曰“暴殄天物”，史学家考证这一论证时多用御用文人或者小说家的说辞，其中有多少成分属于“艺术创作”不得而知。而《国语》中有着对妺喜最早的文字记载：“昔夏桀伐有施，有施人以妺喜女焉，妺喜有宠，于是乎与伊尹比而亡夏。”并未提及妺喜的这三个癖好，而据《韩诗外传》、《淮南子·本经训》、《刺奢》可考证“酒池船饮”确有其事，但都是批判夏桀的荒淫无道，并未有一句提及妺喜，就算有文人指出夏桀因“美色”误国，也少有把错归咎到妺喜。
可见，妺喜的种种事迹，大多是后人的演绎。妲己可以说是中国人民家喻户晓的人物，不过大多数人眼中的妲己还是《封神演义》中的“一代”妖后狐狸精，可以说是声名狼藉，但有过于妖魔化妲己的嫌疑，《尚书》是最早记述妲己的古代文献之一，其中的《泰誓》和《牧誓》是武王伐纣时的政治宣言。这两篇“宣言”在批判纣王种种罪行罄竹难书的时候，有两处稍微提到了妲己。
一是纣王“作奇技淫巧以悦妇人”；二是纣王“惟妇言是用”。但是可以看出，主角都是纣王，《尚书》中将“作奇技淫巧以悦妇人”和“惟妇言是用”两罪都记在纣王名下，对于妲己，文中仅以“妇人”、“妇言”代之，并没有指名道姓。至于纣王“惟妇言是用”，倒是可以侧面看出妲己经常在纣王耳边吹枕边风，严重点可以说是干涉朝政。
但是听或不听，听后做或不做，都是纣王之事，况且商人颇重迷信，任何重大举措，都要求神问卜来决定吉凶休咎，在出土的甲骨文中是有确切记载的，妲己对于国家造成的影响，可以说是微乎其微。最后再来看周幽王为之“烽火戏诸侯”的褒姒。但是也有学者在考证这一历史事件时发现了问题，《吕氏春秋》载秦汉无烽火，乃以击鼓传讯，顶多也就是“击鼓戏诸侯”。
钱穆在《国史大纲》中，对提出质疑：“此委巷小人之谈。诸侯并不能见烽同至，至而闻无寇，亦必休兵信宿而去，此有何可笑？举烽传警，乃汉人备匈奴事耳。骊山一役，由幽王举兵讨申，更无需举烽。”褒姒出身寒贱，史籍对她个人并没有留下只言片语的记载。TVB蔡少芬版的《洛神》中有句台词,“都说美人误国,何不说你们误了美人一生?”历史上对于女子的污名，“故意抹黑”也谈不上，本质上是男权主义时代对于女性的物化，一个王朝在兴盛时只有红颜，到了衰败以至于灭亡时红颜却纷纷变成了祸水，可见红颜的存在和国家的兴亡并没有必然的联系。
公元前771年的一天,周幽王为了讨褒姒一笑,在让中悬赏："有谁能让王妃娘娘一笑,朕就赏赐他千金。周幽王听着觉得的这个办法好,就带着褒姒上了骊山,到了晚上真的就把烽火点起来了。褒姒见了诸侯被耍,在骊山脚下手无足措的样子,不由乐了。见褒姒终于笑了,周幽王高兴,也赏了虢石父千金。
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