李世民对待晚年的李渊，是否很够意思？
李渊作为大唐的开国皇帝，很多人说李渊退位后很幸福，有众多美人相伴，还给李世民生了很多弟弟妹妹。据统计，李渊叫得出来的妃子有21个，其他服侍伺候他的宫女累计三千多。如果是这样，李世民对父亲李渊很够意思，其实不然，李渊的晚年相对于其他朝代的开国皇帝待遇，非常不好，甚至凄惨。担惊受怕，只能沉迷酒色李渊每天处在担惊受怕中，处处小心谨慎，就是为了打消李世民的戒备之心，只好“自污”，整日沉迷于酒色之中，几年后身体被掏空就病逝了。
众儿孙自相残杀，老来丧子公元626年，李世民在长安玄武门附近射杀皇太子李建成、齐王李元吉，史称“玄武门之变”。随后李世民杀李建成、李元吉诸子，并将他们从宗籍中除去名字。交出军政大权，被迫退位李渊被迫让出军政大权给予秦王李世民，短短三天后，李世民被立为皇太子，李渊被迫下诏书：自今以后军国事务，无论大小悉数委任太子处决，然后奏闻皇帝。
同年八月，李渊退位称太上皇，禅位于李世民。李世民随即登基，是为唐太宗，改元贞观。晚年孤苦，没人敢探望李世民做了皇帝后，大肆贬谪了李渊的亲信，提拔了一批又一批自己的嫡系。以至于晚年的李渊，竟然没有一个大臣去探望，当然肯定是不敢去，十分孤苦。从太极宫到大安宫，宫女散尽一生享受奢华的李渊一直不情愿搬出太极宫，后来李世民对外谎称李渊以弘义宫有山林胜景，强行将李渊迁往弘义宫，并改名为大安宫，失去了权力和人身自由的李渊也只好任其摆布，没有任何发言权。
由于宫殿规模小，宫女的数量也锐减，最后只有很少一部分人留下。当了九年的太上皇后，李渊因病驾崩于垂拱前殿，年七十一岁，死后和窦氏葬在一起。总结：李渊的前半生是非常辉煌的，他韬光养晦，起兵晋阳，最终后来居上，歼灭群雄，奠定了大唐基业。然而晚年却在儿子的监禁中，足不出户，沉迷酒色之中，还时时遭受无端的指责和嘲讽，成为儿子光辉形象的衬托品，结局是非常凄凉的。
感谢您的邀答！您这提问挺“酷”的。好吧，先说什么是“红尘”？它的来由？再说怎么“不负红尘，不负卿？”一、什么是红尘？红尘，这个词最早出自汉朝班固所写的《西都赋》：“阗城溢郭，旁流百尘，红尘四合，烟云相连。”大意是说，热闹渲嚣人流扬起的尘土，从四方合拢，充满全城，尘土与烟土都连在一起。这一段的尘土飞扬发生在“九市开场，货别隧分”之时，正是日出的一片忙碌景象之时。
日光是红色的，给烟尘蒙上了一层红色，“红尘”因此而得名，为什么不叫以土为伴的黄尘、土尘呢？因为“红尘”有浪漫色彩，随后就被古代诗人、文人所广泛采用。如，“日出红尘”：飞观霞光启，重门平旦开。红尘扬翠毂，赭汗染龙媒。“日落红尘”：红尘暮不息，相看连骑稀。白日若不落，红尘应更深。安知我有不平色，白日欲落红尘昏。
一开始红尘只与日光有关，因为，红尘正对着早晚忙碌之时，给人以忙忙碌碌之感。所以，渐渐的便加注了纷纷扰扰的内涵，成了人世间的代名词。到了唐朝，随着佛教在中国的兴盛，红尘又多了一个意思，那就是纷纷攘攘的世俗。如，唐朝王建诗云：“夜半听鸡梳白发，天明走马入红尘。”此时的红尘，己被喻指繁华热闹的都市。在佛教里，红色象征世俗诱惑，代表生命的追求和世人的欲望；尘，乃是尘埃和污垢。
如，明朝贾仲明在《金安寿》中写道：“如今你上丹霄，赴绛阙，步瑶台，比红尘中别是一重境地。”还有，清朝范阳洵在《重修袁家山碑记》中写道：“其自愿混迹红尘，广行善事，以拯危救难。”因此，现在的“红尘”，就是指让我们烦恼却又逃不开的世俗世界。说完了“红尘”的定义来由，就该说您的第二问了：怎样才能做到“不负红尘，不负卿？”这我就说不好了。
不过，不能对不起您的邀请，写出一段散文诗送您，不知对得起否？《红尘与你相遇》今生，你我相遇，是一种天缘。许是你我千年修行的因果回报；许是五辈子先人行善积德的报应。珍惜缘分是我们的唯一选择。滚滚红尘，纯纯赤心，此情永远，山盟海誓。几多柔情，浪漫几段。爱过化作相思，醉过倾心无悔。是缘分让我走进你的生命里，多少情在心灵深处缱绻，多少爱铭刻过往之中。
“本是青灯不归客，却因烛酒留凡尘，星光不问赶路人，岁月不负有心人”你是怎么理解的？
诗句应该是这样的：本是青灯不归客，却因浊酒留凡尘。星光不问赶路人……本来生就的就是与尘世无缘的人，却恋念着红尘中的一壶壶淳浓的酒，天上的星光根本不问及赶路人的疾苦，只要拼命的打拼，苍天是不会辜负那些勤勤恳恳打理生活的人的，一定能够让其成功的。“天道酬勤”，只要辛勤的付出，就能改变命运以及整个人生，这应该是一条不悖的真理。
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