张昪上任后，不断上书批评中书省和枢密院，宋仁宗问张昪：“你出身孤寒，为何不断上章批评朝廷重臣？”张昪反问道：“我自布衣而至近侍之臣，曳朱腰金，妻子满堂。 怎么能谓之孤寒呢？像陛下您才是真正孤寒呢。陛下虽贵为天子，但内无贤相，外无名将，持禄养望者多，赤心谋国者少，我认为这才是真正的孤寒。”宋仁宗听后，不但不予追究，反而对张昪更加器重。
宋仁宗非常痛恨“深文周纳”的文字狱。 有一次，一个举子给成都知府献了一首诗，诗中有“把断剑门烧栈道，西川别是一乾坤”之句，意思是只要守住剑门关，用火烧掉入川必经栈道，西川就能割据一方。这是赤裸裸的鼓动成都知府与宋朝分庭抗礼，是一首反诗。成都知府吓得魂不附体，连忙把这名举子押送至京让宋仁宗治罪。宋仁宗哈哈一笑说：“这不过是老秀才急于求官而做出的荒唐事，不足以治罪。
可安排他去偏远小郡，出任司户参军一职。”写反诗的不但没受到惩罚，反而在皇帝那儿谋得了官职，可见当时 言论的宽松和自由。当然，宋仁宗也不是完人，他身上也有专制统治者的弊病。但总体来说，宋仁宗做到了苏轼据说的“搜揽天下豪杰，留以为三世子孙百年之用”。我们应该记住，就在九百多年前，宋仁宗的金殿上，站着的都是范仲淹、韩琦、包拯、王安石、孙复、、周敦颐、程颐、梅尧臣、苏舜钦 、欧阳修、苏轼在中国历史上有着极大影响的人物，也应该记住这一时期进行了科举考试制度的改革，出现了活字印刷术，出现了高产 水稻品种。
齐虽是强国但不久换姓，鲁虽弱，却独一家统治到亡，你觉得哪个更好？
我生活在山东鲁南地区薛城，薛城古称薛国。在战国时薛国被齐国所灭，齐公子田婴封为薛君，后长子田文继封于薛，称孟尝君。他的政治清明，使薛的社会安定强大。在薛没有齐灭之前，是作为鲁国的附属国存在的。齐鲁大地，到底生在活齐好呢，还是鲁好呢，众说纷纭。我们分析一下齐与鲁的区别。齐国。古国，是姜子牙的封地，帮周武王伐纣时的军师。
以姜姓为氏族姓。后田氏在齐国专政，公元前386年，齐大夫田和为诸侯。这是《资治通鉴》记载。鲁国。古国，是周公儿子伯禽的封地。周公是周武王的弟弟，周公是比较牛的历史人物，武王死后，他帮助武王的儿子诵执政，在武王儿子成年后，并把王权还政给周成王。并协助他平定天下。周公吐哺，天下归心。我们后来行的周公之礼，也是他老人家百忙之中制定的，否则，乱了。
我们今天无法还原古时真实的生活，更没有办法让古人复活，问一下到底生活在齐好，还是鲁好呢。只能从一些旧书中找点痕迹，加上自己梦话般的语言，来呈现一下，到底生活哪儿好呢。作为一个普通老百姓，怎么才能算生活的好呢。生活安定。我们最怕生活的不安定，每天都在战乱中，不知生死。我们想法如此，古人也是如此。齐国有地理优势，背靠大海，面向平原。
从春秋到战国发生在国内战争少之有少，强国秦、楚离的太远，开战需要跨越中间几国，当年都冷兵器，没有导弹危机。所以齐国的老百姓还算安定。鲁国就不同了，处在强国之间，北有晋，西有宋，南有楚，在夹缝中生存。就连孔老夫子，都在整天呼吁克已复礼，为什么，因为生存的压力，如果回到周制那么鲁是正牌诸侯国，就不怕了。孔子是贵族都害怕，而平民老百姓呢，应该不算安定。
生活富裕。齐国物产丰富，盛产海盐，铁器，瓷器等民用物质。首都临淄在当时属于大城市，我们从出土齐国陪葬坑里就能看到，里面有车，有马，有青铜器。许多人，以到齐国旅游为荣。由此可见，生活在齐国的老百姓应该是幸福的吧。而鲁就不同了，孔老子都生活不下去了，四处求职，四处碰壁，可见鲁国的就业压力山大呀。鲁国物产也不丰富，除了田地就是丘陵地。
现在产的煤炭，当年还没有发现。老百姓，只能餐两顿。鲁国老百姓的生活就一般。基于以上两点，我个人认为，作为老百姓来讲生活在齐国还不错的。当然士大夫和咱的想法不一样，因为齐不正统，谋位不正。况且属于那种没有文化传统的大国，鲁就不同了，出了两位万世圣人，孔子与孟子，儒家文化的发祥之地。但儒家文化还是救世想让老百姓生活安宁幸福，所以齐与鲁的结合最好，鲁有文化齐有经济，两手抓两手都硬，所以我的结论是生活在山东的齐鲁大地最幸福。
身心驿站圈子在人类的历史上,粮食的重要性是毋庸置疑的!甚至可以毫不夸张的说,粮食就是人类社会的基础,没有粮食,什么霸业,什么盛世王朝,什么安居乐业,什么社会安康……全都是泡沫!中国有很多老俗语都精准的点出了粮食的重要性,像‘手里有粮,心里不慌’,‘无农不稳,无粮则乱’,‘珍珠为宝,稻米为王’,‘存粮如存金,有粮不担心’,‘兵马未动。
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