狮身外面铸有捐钱者的姓名，一般认为此说比较可信。据说，在很久很久以前，沧州这地方是一块风景优美、土地肥沃的鱼米之乡。它一面临海，因而远远地望去，海碧天蓝。再加上气候温和，人又勤劳，家家户户的日子，过得都那么美好。所以就连飞禽、走兽，也都愿意到这里落落脚。有一年谷子黄梢，棒子苍皮的时候，海面上突然刮起一股黑风，卷着海浪，像虎叫狼嚎一样咆哮着直扑沧州城。
眼看着船翻桅折，房倒屋塌，满洼的好庄稼被海水吞没。黑风恶浪来得急，老百姓来不及躲，人也淹死了不少。那情景是真叫惨啊！这黑风恶浪怎么突然来得这么猛呢？原来是一条恶龙在兴妖作怪。它看着沧州这地方好，就一心想独吞这地方做它的龙宫。就在恶龙兴妖作怪、惨害黎民百姓的时候，人们猛地听到一声 像山崩地裂一样的怒吼。
只见一头红黄色的雄狮，从海边一跃而起，像鹰抓兔子一样，嗖的一声，冲向大海，直取恶龙。海面上顿时水柱冲天，狂风大作，龙腾狮跃，雄狮和恶龙从天黑一直厮杀到黎明，恶龙招架不住，掉头就跑。它边跑边想：“我占不了这块地方，也叫这地方好不了。”于是它一边跑着一边吐着又苦又碱的白沫。雄狮在后面紧追不放，一直到东海深处，逼着恶龙收回了淹没沧州的海水，这才罢休。
恶龙在逃跑的路上留下了一条深沟。传说，这条深沟就是现在的黑龙港河。沧州这地方，特别是黑龙港流域，那白花花的盐碱，据说就是那条恶龙吐出的白沫。恶龙跑了，海水退了，沧州一带的老百姓，才避免了一场更大的灾难，又能安居乐业了。人们为了感谢为民除害的雄狮，就请一位叫李云的打铁名匠，带领着九九八十一个手艺高超的徒弟，用了九九八十一吨钢铁，铸造了九九八十一天，终于在当年雄狮跃起的地方，铸成了这尊活灵活现非常雄伟的铁狮子。
九灵元圣是狮子的祖翁，青毛狮子精遇到他也得俯首称臣吗？
俯首称臣不至于，但肯定会排座次。既然是谁坐第一把交椅，那就要论资排辈了。第一、看背景既然是《西游记》中的妖怪，那肯定要遵循书中的逻辑和设定。众所周知，取经途中的妖怪基本分为两类，有后台的和没后台的。而且我们看到没后台的几乎全被猴子或者天神救兵就地正法消灭了；而有后台的基本都被上层大神带走了，或者说解救了。
所以背景和后台的重要性不言而喻！这里我们就掰扯掰扯九灵元圣和青毛狮子的后台。首先看【九灵元圣】：九灵元圣，又叫“九头狮子”；是【太乙救苦天尊】的座驾。太乙救苦天尊，初闻其名就知道是个上仙级别的大咖。没错，太乙救苦天尊也被称为【东极青华大帝】，属道教天尊。关于太乙天尊的神力，各宗教中认为业果是最难消除与阻断的，佛教中就有神通敌不过业力之说。
但太乙救苦天尊却可以将业果与地狱业力的象征血湖化为莲池，座下九头狮子一声吼，能够打开九幽地狱的大门，也就是地狱的最深层。被称为东方三圣之一。道教中，太乙天尊为自然天神，所以没有生日。道教经典记太乙救苦天尊居“东方青华长乐世界”妙严宫，可引渡受苦亡魂往生，对于积德行善、晓道明玄而功德圆满之人，太乙救苦天尊亦能“乘九狮之仙驭，散百宝之祥光”。
太乙天尊所主，凡济度幽明并属之。西游记神仙等级一般是按照，三清、四御、五方五老、六司、七元、八极、九曜、十都等等进行排列。而【东极青华大帝】位列“四御”之一，四御为道教天界尊神中辅佐“三清”的四位尊神。《道法会元》中记载“三清”、“四御”为“七宝”，认为三清是宇宙万物的创造者，四御是统率天地的万神者。
此外，四御还协助玉皇执掌天道。可见，东极青华大帝地位仅次于三清（玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊）！其次看【青毛狮子】：青毛狮子是【文殊菩萨】的坐骑。文殊菩萨是佛教四大菩萨之一，文殊菩萨是佛陀怙恃之一。右手持金刚宝剑，能斩群魔，断一切烦恼，左手持青莲花，花上有金刚般若经卷宝，象征所具无上智慧。
“文殊菩萨”与“普贤菩萨”同为释迦佛之胁侍，分别表示佛智、佛慧之别德。所乘之狮子，象征其威猛。根据西游神仙等级序列，“五方五老”分别是“东方崇恩圣帝、南方南极观音、西方如来佛祖、北方北极玄灵，中央黄极黄角大仙”。由此可见，文殊菩萨地位略次于五方五老。所以，单纯排资论辈：九灵元圣的后台比青毛狮子后台硬的多！第二、看实力西游记中各个妖怪都有自己的一身本领，这里不论综合实力，单论单独战力。
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