谢谢你的邀请!骄傲自满不可取，它确实是孩子成长路上的绊脚石，培养孩子要有远大理想，要有自强不息，战胜困难的决心，要树雄心，要立壮志，这种雄心壮志，远大理想与骄傲自满是截然自同的。①首先，家庭影响，家长教育非常重要，家长是孩子的第一任教师，不但教会孩子说话，关键是教会孩子怎样做人，做一个什么样的人;家长必须以身作则，言传身教，给孩子做出样子，从小培养孩子谦虚谨慎的做人做事的良好习惯，对健康东西要虚心学习，不自满。
骄傲自满是前进中的绊脚石，怎样培养孩子谦虚谨慎的习惯？
谢谢你的邀请!骄傲自满不可取，它确实是孩子成长路上的绊脚石，但是培养孩子要有远大理想，要有自强不息，战胜困难的决心，要树雄心，要立壮志，这种雄心壮志，远大理想与骄傲自满是截然自同的。培养孩子谦虚谨慎的良好习惯，这不是一的话两句话，一天两天就能培养出来的，需要一个较长的过程，需要多种因素，需要多方面的努力才能完成的。
①首先，家庭影响，家长教育非常重要，家长是孩子的第一任教师，不但教会孩子说话，关键是教会孩子怎样做人，做一个什么样的人;家长必须以身作则，言传身教，给孩子做出样子，从小培养孩子谦虚谨慎的做人做事的良好习惯，对健康东西要虚心学习，不自满。②从小培养孩子孝敬父母，尊敬长辈，尊敬师长，要知大知小通情达理，对于不明白的东西，要虚心请教家长、老师、同学，要虚心向他们学习，不要不会装会，不懂装懂，骄傲自满，目中无人，到头来有害于自己。
三国演义中，面对同一方玉玺，为何孙坚执之无用，孙策却以其复兴？
传国玉玺相传是秦始皇二十六年兼并赵国后，得和氏璧，丞相李斯奉秦始皇之命，经玉工锻造镌刻而成的皇帝用印。其方圆四寸，上纽交五龙，正面刻有李斯所书“受命于天，既寿永昌”八个篆字，以作为“皇权天授、正统合法”之信物。秦以后的历代帝王皆以得此玺为符应，奉若奇珍，国之重器。得之则象征其“受命于天”，失之则表现其“气数已尽”。
凡登大位而无此玺者，则被讥为“白版皇帝”，显得底气不足而为世人所轻蔑。因此成了历代欲登大宝者竟相争夺之物。按《三国演义》所说，十八路诸侯伐董卓，孙坚率所部成为攻伐董卓的先锋，最先攻破洛阳，第二天凌晨，有兵士见城南甄宫内一井中有五彩云气，很惊讶，就报告了孙坚。孙坚派人入井，打捞出一投井自尽的宫女，该宫女颈上系一小匣，匣内所藏正是传国玉玺。
孙坚如获至宝，密嘱兵士不准外泄，并将其秘藏。不料有一士兵是袁绍同乡，想借此邀功，就偷偷跑到袁绍处，告知了袁绍。孙坚得了传国玉玺，不敢再加停留，就到联军大营以病向袁绍辞别。袁绍笑着说：“恐怕是害传国玉玺之病吧。”孙坚大惊失色，但依然不承认，当着众诸侯，孙坚指天发誓道：“我如果得此宝，私自藏匿，异日不得善终，死于刀箭之下！”众诸侯看孙坚发如此毒誓，觉得他真的没藏匿传国玉玺。
袁绍就叫出告密士兵与其对质，孙坚大怒，拔剑欲斩士兵，袁绍背后颜良文丑都拔剑出鞘，随孙坚进帐的程普、黄盖、韩当也掣刀在手。众诸侯一齐劝解，孙坚随即出帐上马拔寨而去。袁绍大怒，就写了一封书信，差心腹昼夜送往荆州刘表，让刘表截住孙坚夺下传国玉玺。刘表本和袁绍是同盟，接到袁绍书信，就带兵万人截击孙坚，结果双方话不投机，就打起来，孙坚陷入刘表事先埋伏，损兵大半才夺路走脱。
自此二人结下怨仇。后来袁术在南阳向刘表借粮二十万斛，刘表不给，袁术恼恨刘表，就密信孙坚伐刘表，他从旁援助。袁术对孙坚有提携之恩，曾为孙坚奏封讨虏将军、豫州刺史。孙坚正要报昔日截击之仇，自然应允。手下劝孙坚说：“袁术多诈，未可轻信。”孙坚说：“我早想报仇，管他帮助不帮助呢？”于是孙坚刘表再次交战，刘表不敌，大将黄祖被俘，退入襄阳。
孙坚带兵围住了襄阳城，因为一时大意，常独自带少量护卫城外巡查，中刘表伏兵，竟死于乱箭之下。有其父必有其子，孙策后来占领江东不久，常独出射猎，也为仇家许贡门客所杀。郭嘉后来推断孙策必死于仇家，应该深知孙策很似其父行事，很可能也是由其父孙坚行事结局所推测的吧。孙坚一死，江东军心涣散，不攻自破，孙策只好用俘虏的黄祖换回孙坚尸首，扶柩暂投袁术帐下。
袁术占据江淮富庶之地，联络吕布等对抗袁绍、曹操，孙策常随其征伐扩展地盘，但心里一直想重振父业，占领江东，怎奈袁术不给自己兵士，志向难以实现。怎样才能向袁术借兵讨伐江东呢？孙策经过认真考虑，就想出了一个借口。他对袁术哭拜说：“父仇不能报，今母舅丹阳太守吴景为扬州刺史刘繇所逼，我的老母及家小都在曲阿居住，必将为其所害。
我欲向您借兵几千人，渡江救难省亲。恐明公您不信，有亡父遗下的玉玺，权且暂押在您处。”袁术听说有传国玉玺作押，大喜，就借给孙策三千士兵和五百匹战马，又表奏孙策为折冲校尉、殄寇将军，以方便行事，并要求孙策平定后马上回来。于是孙策就带着孙坚的老部下及三千人马起兵渡江了。这真是“撞破铁笼逃虎豹，顿开金锁走蛟龙”。
孙策借兵过江，招贤纳士，收招军士，扩大力量，相继击败扬州刺史刘繇，大败盗寇严白虎，驱走会稽太守王朗，收复江东六郡，奠定东吴基业。孙策在坐稳江东后，写表申报朝廷，结交曹操，派人致书袁术取玉玺。袁术虽然赞叹孙策的才干，可不愿归还玉玺，更何况孙策也没归还他三千兵士呢。传国玉玺在手，仗着自己在江淮兵精粮足，袁术就觉得汉祚已尽，当初“代汉者当涂高也”的谶言就正应在自己身上，因“当涂”，路也，自己字公路，又袁家四世三公，天下归附，袁姓出于陈，属大舜后裔，属土德，汉属火德，以土代火，正应其运。
于是袁术就称帝淮南，建号制官，设宫乘辇。袁术的大逆不道，遭到曹操联合刘备、吕布、孙策等四路大军讨伐，龟缩淮南。后袁术在淮南骄奢过度，不恤军民，建安二年冬大旱大饥荒，众皆背反，袁术窘困不已。这时袁绍灭掉幽州公孙瓒，占据了幽冀青并，势力大增。袁术袁绍毕竟是同父异母兄弟，身陷穷境的袁术，只好向袁绍屈服，表示愿意将帝号让给袁绍。
袁绍要传国玉玺，袁术同意，并表示要亲自送去。袁术北上送玉玺，经过徐州，遭到派的刘备、朱治军队的拦截，军士尽失，欲回寿春，又遭群盗袭击，只好停住江亭，粮草尽无，仅剩的一千老弱残兵，多有饿死者。袁术难咽粗饭，让厨人取蜜水止渴。厨人说：“哪有蜜水，只有血水了！”袁术在床上大叫一声，倒地吐斗血而亡。袁术侄子袁胤带着袁术灵柩及妻妾儿女，投袁术故吏庐江太守刘勋，在路上被盗匪徐缪劫杀，徐缪杀尽袁术亲近，夺得传国玉玺，到许都邀功献给曹操，曹操大喜，封徐缪为高陵太守。
从此传国玉玺归曹操掌管。史载孙坚出生前，孙氏祖坟数有光怪。五色云气，上连于天，蔓延数里远近。附近的人都去观望。父老们都说：“这不是一般景象，孙家恐怕要强盛起来了。”孙坚的母亲怀着孙坚时，曾梦见肠子从腹中拖出，环绕吴地阊门。醒来后很害怕，对邻居的老太太诉说。老太太说：“说不定还是吉兆呢！”等到孙坚出生，果然容貌不凡。
也许正是这些美好的祥瑞之气，让幼年的孙坚很早就有了振兴家族，光宗耀祖的思想。得到传国玉玺的他，更是感到有天意笼罩，孙氏将兴。因此他藏匿玉玺，拒不交付他人。正是这玉玺给他带来了灭顶之灾，喋血荆襄。其子孙策怀抱玉玺，孤苦无依，方明白自己没有充足力量，玉玺在自己手里就是一块石头，还不如用它为自己换取力量，既可避免了强人的觊觎之心，又可嫁祸他人为自己赚取力量，一举两得，何乐而不为呢？因此孙策适时放手，将玉玺献给了袁术，得到了自己想要的力量，开创了江东基业。
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