面对张璧的建议，世宗真要气死掉，合着我白忙活了，我把爹弄进太庙，最后祧庙又进不去了？得回老地方蹲着？因此，大骂礼臣毫无竭忠任事之诚，“果皆非人。经过世宗二十四年的苦心谋划，他爹睿宗终于盘踞太庙了，但他终究不是真皇帝，世宗就担心自己千秋之后，后世子孙扛不住大臣们，首先把他爹给迁祧出去，那自己这二十多年不是白忙活了，怎么解决这个问题呢？世宗又开始谋划了。
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嘉靖朝的“称宗入庙”事件是怎么回事？
明朝嘉靖帝的称宗入庙简单说就是朱厚熜想把亲爹抬进太庙的一系列折腾，史称大礼议。1，朱厚熜入继大统正德十六年（1521）三月，武宗驾崩，慈寿张太后和大学士杨廷和定策迎兴王朱厚熜入京继位，四月，世宗朱厚熜出御奉天殿，即皇帝位，改元嘉靖。嘉靖二年（1523）三月甲寅，武宗神主祔太庙，迁祧仁祖朱五四。此时太庙九室格局为：德祖朱百六居中，太祖朱元璋居左（东）第一室，太宗朱棣居右（西）第一室，仁宗朱高炽居左（东）第二室，宣宗朱瞻基居右（西）第二室，英宗朱祁镇居左（东）第三室，宪宗朱见深居右（西）第三室，孝宗朱祐樘居左（东）第四室，武宗朱厚照居右（西）第四室。
自从大明开国至今，百余年间宗庙都没有什么大的变化，到了世宗在位时，却几经折腾，引起变革的原因就是因为明世宗是宗藩承统，这厮为了变更帝统，不停的变更调整宗庙制度，为老爹升祔太庙寻找机会。最初是为老爹争身份和名分，正德十六年（1521）十月初一，世宗追尊生父兴献王朱佑杬为兴献帝。刚即位的小伙子胳膊扭不过大腿，在嘉靖元年（1522）正月，世宗称伯父孝宗朱祐樘为皇考，伯母慈寿皇太后张氏为圣母，亲爹娘兴献帝后为本生父母。
议尊兴献帝的同时，还在安陆为其立庙崇祀，嘉靖二年（1523）二月，定安陆兴献帝庙“仪同太庙，”“乐用八佾”。2，世宗的权宜之计嘉靖三年（1524）正月，南京刑部主事桂萼上书请为兴献帝立别庙于京师，四月，吏部员外郎方献夫也上书请求为献帝立别庙。两人的建议遭到大臣们的强烈反对，大家纷纷上书请罢建室之议。世宗很不痛快，对反对者予以残酷的打击，执意按照桂萼等人的意见，立庙京师大内。
专门在奉先殿修葺一间西空室，定名观德殿，并追尊兴献帝为本生皇考恭穆献皇帝，五月，遣使迎献皇帝神主于安陆。七月，献皇帝神主到京师，奉安于观德殿。九月，在和群臣的斗争中取得胜利的世宗定称孝宗为皇伯考，昭圣皇太后张氏为皇伯母，献皇帝为皇考，章圣皇太后蒋氏为圣母。这皇考也争回来了，勉强也算立庙京师了，但奉安观德殿明显是暂时性的，世宗还是要想法子让老爹入太庙，在礼仪上成为真皇帝，真正的实现帝统的转移。
嘉靖四年（1525），平凉主簿何渊改任光禄寺丞，到京后上书，请世宗立世室，崇祀皇考于太庙。何渊的上书是什么意思呢？何谓世室？世室出现在周朝，到周懿王的时候，周文王当祧，周孝王的时候，则该祧周武王，周人以文、武二王并有功德，当立文世室于三穆之上，武世室于三昭之上，与始祖后稷之庙皆为百世不迁，文、武所居之位就叫世室。
何渊的意思就是说可以为献帝立世室，直接位列在始祖之下，百世不迁，这不是一步到位直接把献帝弄进太庙，这是想一步登天啊！朱厚熜你脸有那么大吗？你爹有文、武的功德吗？太不要脸了！明世宗才不管要不要脸，反正看到何渊的上书大喜，令廷臣讨论，结果，没有一个人赞同，反对最有力的正是当初世宗的支持者张璁、桂萼、席书等人。
这几位新贵还没有何渊那样丧心病狂，再说他们已经进入权力中心，也不愿意像以往那样顺从世宗，得先礼后君了。因此，他们斥责何渊无礼，“骇四海之人心”。张璁上书劝谏世宗说：汉朝的哀帝追尊生父为恭皇立庙京师都被人批评，献帝别立庙都违礼了，要是奉入太庙，更是不合礼制的，“此臣所以昧死劝皇上不为之也。”礼部尚书席书也劝谏世宗：周以文、武有大功德，才立世室，与后稷百世不迁。
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