【三】贾宝玉离开薛宝钗后去了哪里？原文有一处暗示。和氏璧为何会成为各国争夺之物？它又去了哪里？今天我来给大家解析一下。身份暴露之时，也就是事情完结回归仙界之时。楚武王继位后卞河又去献宝，再次因欺君之罪被砍了右脚。贾宝玉像甄士隐一般受妻子娘家排挤，最后随癞头和尚飘散而去【脂批：悬崖撒手】。
《红楼梦》结局时贾宝玉去哪里了？
红楼梦结局时，贾宝玉和林黛玉终于在一起了。很多人会惊讶，同我道来。林黛玉在八十回后到底经历了什么是很多红迷极其关注的话题，通行本八十回后续书林黛玉焚稿断痴情，魂归离恨天死在贾宝玉成婚之夜。美则美矣，但不符合曹雪芹留下的线索。而且原文说林黛玉“两眼一翻，呜呼，香魂一缕随风散，愁绪三更入梦遥！”也是不雅。
根据前文线索，林黛玉很难留在贾家。最可能是八十回后远嫁死在他乡，贾宝玉隔年寻去黛玉坟前，极可能不再离开。留下薛宝钗一人独守下半生。【一】林黛玉一定不会死在贾家，六十三回群芳夜宴，她抽的芙蓉花签：莫怨东风当自嗟。出自欧阳修《和王介甫明妃曲二首》，讲述王昭君远嫁之事。只此一点，就可以证明林黛玉八十回后一定会有出嫁情节。
林黛玉外号潇湘妃子是探春所取，本就预示娥皇女英同嫁，而探春潇湘馆放风筝两个凤凰被一个双喜字裹挟而去，同样寓意二女同嫁。贾宝玉挨打后送林黛玉两条旧手帕，林黛玉作诗题帕三绝。其中第三首：“彩线难收面上珠”讲出林黛玉珠泪长流泪不干的情景。“湘江旧迹已模糊”指出林黛玉缅怀往事不堪回首，所谓模糊指出不愿回想之意。
“窗前亦有千竿竹”代表林黛玉遭遇新的人生，对方待她不错，就像曾经潇湘馆与贾宝玉一般。“不识香痕渍也无”曾经沧海难为水，窗前新竹不懂林黛玉因何流泪，形似神非终非所愿。《题帕三绝》是宝黛爱情写照和梳理。第三首讲述的既是林黛玉当时的处境，也隐喻了林黛玉与贾宝玉分别后的人生轨迹。林黛玉最终他乡香消玉殒，锦囊收艳骨，净土掩风流。
【二】林黛玉远嫁根据判词图画“两株枯木，木上悬着一围玉带”隐喻，有人认为“玉带林中挂”指林黛玉上吊根本不对。图画显示的玉带和枯木的状态不是上吊，而是类似一捆，也就是玉带将枯木包围住。玉带加身者只有王爷和皇帝。联系皇帝御赐北静王的鹡鸰香念珠转手贾宝玉到过林黛玉手中被拒绝，林黛玉与探春一样被赐婚的几率最大，二女同嫁是否也有探春判词二人放风筝之意？林黛玉被迫远嫁，应该很快去世。
如此也解释贾宝玉和薛宝钗心安理得成亲后有过一段古代最高的夫妻境界“齐眉举案。”有人说不对，不是“美中不足”“到底意难平”么？其实不影响。美中不足也是先美后不足。林黛玉到底无法替代，但不影响薛宝钗的好。意难平是贾宝玉的心情。薛宝钗的柔情令他最难消受美人恩。贾宝玉和薛宝钗婚后不久贾家被抄家。抄家后贾宝玉夫妇先被袭人奉养一段。
根据甄士隐的经历，贾宝玉极可能投奔了薛家。虽说四大家族一荣俱荣一损俱损，但薛家可能部分保全。贾宝玉像甄士隐一般受妻子娘家排挤，最后随癞头和尚飘散而去【脂批：悬崖撒手】。留下薛宝钗独守一生。【三】贾宝玉离开薛宝钗后去了哪里？原文有一处暗示。空挂纤纤缕，徒垂络络丝，也难绾系也难羁，一任东西南北各分离。（探春）落去君休惜，飞来我自知。
莺愁蝶倦晚芳时，纵是明春再见隔年期！（宝玉）贾宝玉与探春合写柳絮词，探春表现得是漂泊。贾宝玉表现的是再会。不过宝玉词中意思却绝非与妹妹的语境。联系林黛玉和贾探春一同远嫁，贾宝玉离家出走后，追寻林黛玉的足迹而去寻求隔年再见的机会就不难理解。只是再见佳人已是枯骨。宝玉着了急，向前拦住说道：好妹妹，千万饶我这一遭，明儿我掉在池子里，叫个癞头鼋吞了去，变个大王八，等你明儿做了“一品夫人”病老归西的时候，我往你坟上替你驮一辈子的碑去。
贾宝玉被癞头和尚（癞头鼋）度化做了和尚（大王八），圆了当初“你死了，我做和尚去的誓言”，前生神瑛侍者是和尚，今生再做和尚，正是林黛玉所说做了两个和尚了。宝玉自此在林黛玉坟前枯守一生。贾宝玉走后，薛宝钗的人生是灰色的。薛宝钗嫁贾宝玉应该是贾母去世前，不排除贾母病重冲喜目的。如此按礼仪贾宝玉和薛宝钗起码一年不能圆房，不可能有孩子。
贾宝玉走后薛宝钗的日子，就像甄士隐的妻子一样，孤寂，清苦。一如贾母看到的蘅芜苑宝钗的房间：及进了房屋，雪洞一般，一色玩器全无，案上只有一个土定瓶，中供着数枝菊花并两部书，茶奁、茶杯而已。床上只吊着青纱帐幔，衾褥也十分朴素。活寡妇，说的就是薛宝钗无儿无女一生。您觉得呢？【文/君笺雅侃红楼】欢迎关注：君笺雅侃红楼，每天为您带来更多红楼故事！本文资料重点引自：【脂砚斋重评石头记】80回本【石头记】周汝昌校订批点本80回本【红楼梦】通行本120回本。
和氏璧是怎么来的？后来又去了哪里？
关于“和氏璧”的传言至千年而不朽，秦国愿意用十五座城池来换它，而秦朝灭亡后和氏璧又不知所踪。和氏璧为何会成为各国争夺之物？它又去了哪里？今天我来给大家解析一下。和氏璧的前世据相关历史记载，和氏璧最早出现的春秋战国。先传楚人卞河在青山见到有凤凰落在青石之上，在古时候有一种说法“凤凰不落无宝之地”。所以卞河认定这块青石必定不是普通的石头，于是就把这块青石献给了楚厉王。
楚厉王当然也不能听他一面之词，便找来玉匠鉴定，玉匠鉴定完称只是普通石头，楚厉王便以欺君之罪砍下了卞河的左脚。楚武王继位后卞河又去献宝，再次因欺君之罪被砍了右脚。到楚文王继位后，卞河已经无力献宝了，于是抱着青石天天哭，眼泪哭干了就哭血，楚文王听说后便命人将卞河找来 让人把青石凿开，果然里面有宝玉。后来石头经匠人打磨就成了和氏璧。
和氏璧面世后一直被楚人当做国宝珍藏，不轻易示人。后来，楚国向赵国求婚，使和氏璧到了赵国。秦昭襄王听说赵国有和氏璧，提出以十五座城相交换，后来便是完璧归赵的典故了。和氏璧的今生和氏璧之所以价值连城，是它有一种奇异的象征功能。“黄金有价，玉无价”，玉器在古代经常被巫师用作法的法宝 可以让将士们“攻无不克 战无不胜”，所以玉在古代是有一种象征的，而和氏璧本身就被雕琢的非常精美，体积也是前所未有之大，有人便认为只要得到和氏璧便可以“无往而不利 可平定天下”。
这也是秦国为了要拿十五座城池来换它的原因。秦国假意用十五座城池换和氏璧的计谋并没有得逞，但秦国统一六国之后，和氏璧又回到了秦王的手里。秦始皇命李斯将和氏璧做成了传国玉玺，上面刻了八个字“受命于天，既寿永昌”。意思就是顺应天意，王朝长远发达，这就是传国玉玺的来由。从这八个字中可以看出秦始皇是准备拿它来做传家宝的，历代传送。
然而秦国灭亡后玉玺就不知去向了，关于它的去向一直以来有两种说法：1. 随秦始皇埋入了皇陵。我认为这个推测可能性小，因为秦始皇是用要玉玺来传世的，如果随自己葬入皇陵那如何传世呢？2. 在秦末战争中遗失或被项羽掠走，当年秦朝被灭是项羽率军攻入咸阳，烧毁秦国宫殿、掠夺秦国宝物甚至挖掘秦国皇陵。玉玺是非常重要的项羽一定不会放过。
然而随着楚汉之争，项羽兵败，玉玺又不知去向了。如果是被人趁乱掠走那么玉玺毕竟不是普通之物，一定会被传下来。所以我认为很大可能是在项羽死后被遗落在项羽败死的垓下或是某个不为人知的地方。关于和氏璧玉玺的记载还有一件比较离奇之事，公元前229年，秦始皇南巡乘龙舟行至洞庭，忽然风浪骤起，龙舟将倾，这时秦始皇忙抛传国玺于湖中，祀神镇浪，刹那之间湖面风平浪静。
西游记结尾师徒四人去哪了?将经书送回大唐之后去了西天吗？
原著《西游记》唐僧将经文交接后，准备登坛讲解时，就被灵山的四大金刚召回！紧急召回唐僧师徒也是有原因的一、数字吻合唐僧取经从长安出发到达大雷音寺用了十四年的时间，按照作者所处朝代明朝的历法来算就是360×14=5040天，最后将经文送回大唐完成交接用了8天的时间。也就是说完成这件事情共耗时5048天，这个数据有什么意义呢？如果大家留意了唐僧取到经文的卷数，就会发现这个卷数和他取到的这一藏真经5048卷是完全一样的，也就是说唐僧每走一天，就能换取一卷经文，这是非常艰难，也是非常公平的。
所以佛祖只给了他们8天的时间进行交接。到了时间如果唐僧还在大唐滞留，那么这两项数据就不贴合了。对于非常讲究的佛教来说这是不能接受的。另外任务完成，授勋仪式已经安排好了，好时辰不能错过。当年观音菩萨晋升佛位，就是因为救人耽误了时辰，这在佛界是都知道的事情，所以谁也不敢耽误。二、神仙不宜在凡间停留太久在神仙圈有个不成文的规定，那就是不能以神仙的身份在人间滞留太久，要么转世成凡人，要么就变换一个身份，总之不能让凡人知道你是神仙。
神仙在人间出现一般称之为“显灵”或者“显圣”，出现的时间是非常短的。身份暴露之时，也就是事情完结回归仙界之时。唐僧在凌云渡脱胎换骨后，已经是神仙之体，法力已经在慢慢恢复，只是他未曾觉察而已。唐僧回到大唐，或许还能以凡人的身份掩饰，但他的三个徒弟就不能了。给太宗皇帝讲解沿途的艰险，必然暴露他们神仙的身份。
对于凡人来说，神仙就在眼前，还不讨要点长生的或者延年益寿的仙家物品，傻吗？ 车迟国的三个妖怪大仙已经有了一定的修为了，还想要点圣水呢，何况是人。当年比丘国的国王张嘴要了，得了个枣就延年益寿了，唐太宗也不傻！对于唐太宗李世民来说，取来真经，能超度亡灵，消灾解惑，他日百年之后阴间无枉死鬼缠身，这事很重要。
但是有活神仙在，求个仙丹长生不老或者再多活几年这事更重要。真要等唐太宗开了口，这个事就不好推脱了。所以趁着交接的事情比较忙，他还没来得及张这个嘴，赶紧开溜。三、目的已经达到取经难传经更难，如来佛祖其实比谁都想将经文传到东土，广泛地吸收教众，扩大佛教的影响力。但是他非常担心如果轻传，世人不知道珍惜，所以才运作了这次取经计划。
唐僧历时十四年，经文得来不易。而且通过这次运作，从唐太宗开始自上而下的能够宣扬佛法。目的就已经达到了。与其让唐僧坐下来讲解经文，倒不如让教徒僧众认真学习，这样效果会更好。唐僧这次取回来的真经只有一藏，另外两藏属于VIP,不给全了你，留下一点念想，为以后大唐再取真经，再去灵山朝圣，促进佛法交流埋下伏笔。
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