“吾之砒霜,彼之蜜糖”,原句是“甲之蜜糖,乙之砒霜”,出自亦舒的《曼陀罗》:女人就像一朵曼陀罗花,美丽动人却带有剧毒。这是“吾之砒霜,彼之蜜糖”的一种心理学解读。唐开元年间,某年秋天,御园太液池中的白莲竞相开放,引得众嫔妃纷纷夸赞,玄宗却指着身边的杨贵妃说,“你们都夸池中花之清丽,可谁又知道朕身边这朵解语花的奇妙呢?”,甲之蜜糖,乙之砒霜,她能解玄宗语,却不能解天下民生。

吾之砒霜彼之蜜糖,用心理学怎么解释?

“吾之砒霜,彼之蜜糖”,原句是“甲之蜜糖,乙之砒霜”,出自亦舒的《曼陀罗》:女人就像一朵曼陀罗花,美丽动人却带有剧毒。当你被她吸引,忍不住想要靠近,你越靠近她,越被她迷惑,最后只能像失去知觉的虫子一样,从曼陀罗美丽的花叶中坠落而死。“感情是很主观的,我不喜欢稀奇古怪的女子,她们令我紧张。日常生活,最要紧的是舒适轻松。

”这句话是意思是,你眼中视若珍宝的蜜糖,却有可能是别人视若毒药的砒霜。这句话包含着辩证思想,即同一个东西对于不同的人来说,是不一样的,对于你而言是蜜糖,是很好的东西,但对于另一个人而言,很可能是毒药。认知:看问题的角度不一样一样的东西,对这个人来说是好的,对另一个人来说,却是不好的,这是人们各自从自己的角度出发,所呈现的不一样的出发点,而得出不一样的结论。

就是说,人们认识客观世界的信息加工活动过程不一样,即认知不同。包括感觉、知觉、记忆、想象和思维等按照一定的关系所组成的功能系统,所实现的对个体认识活动的调节作用。在认知活动中,个体需要先对感觉信号接收、检测,再转换、简化,然后合成、编码、接着储存、提取,最后才是重建与概念形成,判断问题和解决问题,这是一个信息加工处理的完整过程,是人们认识外界事物的过程,也是个体对作用于人的感觉器官的外界事物进行信息加工的过程,包括感觉、知觉、思维、记忆等心理活动。

人们可以通过言语、色彩、形体或印象,去理解、体验与表达个别的、具体的事物中的一般意义,以与人、社会、自然和宇宙最一般或最本质的方面,建立认知的、道德的与审美的联系。但每个人所接收和提取的信息不一样,得出的结论也不一样。当人们对同一个事物因感知所接收的信息有所差异,看到的便是同一事物的不同面。举个例子。

小张和朋友小李一起游泳馆。对于小张而言,从小怕水,游泳对他来说,实在是太难了,但他也真心的想学游泳,所以也很认真。憋气、漂浮、姿势等都没有问题了,最大的问题就是要学会松手,放开来游。但是,每次一松手,小张就觉得自己好像快要溺水了,结果憋气、姿势什么的全都乱了,于是就变成了挣扎,而不是游泳。这时,旁边一位大哥实在看不下去了,让小李帮小张一把,大概的意思就是,先扶着小张,然后趁小张不注意,冷不丁的松手,如此一来,小张因为没了扶助,肯定能学会游泳。

小李一想,好像有那么点道理,之前自己也是这么学会的。果真就按照那位大哥的意思做了,结果……把小张呛了个半死。这就是认知的差异。那位大哥和小李都有过类似的经验,在他们的感觉里,虽然当时被松手,感到很害怕,求生欲非常强,但是,也正是因为这种求生欲,自己反而学会了游泳。呛水难受吗?难受,但是他们觉得这是学游泳的人必须经历的。

实际上,很多人也常常这样说,“学游泳吗?多呛几口水就学会了。”总的来说,也可以说是一部分人的经验之谈。但,并不是每个人都是这样学会游泳的。也许还有那么些人,就是经过了漫长时间的学习和练习,才最终学会了游泳,也可能有的人,从来就没学会。“旱鸭子”也是大量存在的。不过,对于小张而言,只要松开,就意味着自己要沉溺,除非小张能改变这个想法,否则任何情况下突然松手,对他来说,都是一件很危险的事。

有些事情在这个人看来信手拈来,但在另一个人而言,可能比登天还难。好在小张最后也没什么事,只是仍然在学游泳的道路上蜗牛般的前进着。而这个例子,如果从另一个角度看,对教育也所有启发,即“因材施教”,一个教育方式可能有人适合,也可能有人不适合。这是“吾之砒霜,彼之蜜糖”的一种心理学解读。认同:意识与潜意识的战场“吾之砒霜,彼之蜜糖”还可以用另一种心理学角度解释,即认同与接纳。

所谓认同,就是指个体向比自己地位、成就或权威高的个体或团体模仿与学习,以消除个体在现实生活中因无法获得成功或满足时,而产生的挫折所带来的焦虑。认同可以由很多种类型:1.与父母的潜意识或幻想认同父母对子女总有一些期望或者有一些欲望。比如,期望子女成长为自己内心理想的模样,或把自己的意愿强加在子女身上。这两者还是有一定的区别的。

前者有点“望子成龙,望女成凤”的意味,后者则是将子女视为自己的私有物品。举两个例子。小林的父母希望小林能够考上好的大学,所以对小林的学习要求比较严格,有时候甚至对他的休闲娱乐也进行限制,在父母,这是他们的乐趣,是他们看到成功的希望,在小林,学习压力太大了。第二个例子。小陈小时候想学钢琴,但是一直没有机会,于是带着遗憾结婚、生子,等到女儿上小学了,她便把自己小时候不能实现的愿望全部投注在女儿身上。

在小陈,自己的愿望通过女儿实现了。在女儿,钢琴不是自己喜欢的,自己没有自己的生活。2.与攻击者认同事先感到有敌意而抢先表现出不友好的态度,甚至虐待对方。比如,寄养的儿童,会抢先攻击新的看护人,或攻击他们亲近的人,来解决他们把敌意投射到父母身上后的焦虑。在儿童,他们的焦虑缓解了。在新看护人,他们很委屈。

3.与内射物认同内射物主要是潜伏期形成的,一种关于某人的影像,最后成为超我的一部分。比如将已故的爱人的缺点投入到自身影像,最终无意识的转移到自己身上。这样做的结果是意识感到舒服了,因为思念得到了解决。潜意识感到不舒服,因为那不是本意,最终可能引起反应性抑郁症。4.与丧失的客体认同留住或抓住失去的重要亲人或爱人的某些事物或特征,来减轻由于思念而产生的痛苦。

结果是,意识的痛苦得到了缓解,潜意识的痛苦却增加了,因为当事人并没有真正走出来。5.与受害者认同通过容许自己被伤害或通过使自己受伤,来让自己表现得像林一个人,以满足自己的救赎或内疚,或摆脱愤怒。这种比较少见,通常见于一些俄式做尽,想要悔改的人,有时表现出善的一面,想将功补过,但对于被他伤害过的人而言,留下的心理阴影无法估量。

6.与理想的形象或客体认同模仿某个你认为非常棒的人,或者赞美你理想中的某个人,这种防御在某些迷信的人身上也存在过,为的是逃避各种不愉快。唐开元年间,某年秋天,御园太液池中的白莲竞相开放,引得众嫔妃纷纷夸赞,玄宗却指着身边的杨贵妃说,“你们都夸池中花之清丽,可谁又知道朕身边这朵解语花的奇妙呢?”然而,甲之蜜糖,乙之砒霜,她能解玄宗语,却不能解天下民生。

她的亲戚仗势欺人,她的义子叛变夺权。最终,杨贵妃被赐死。7.与幻想认同按照自己的设想,自己想要成为的人行事,这个设想通常是基于某个偶像或英雄,为解决自卑的焦虑。这样做的结果是自己的焦虑得到了缓解,但对于周边的人而言,不见得认可,也不见得接受,还可能人家根本不需要这种帮助,甚至是个别人带来了烦恼。比如,在课堂上推崇自己的偶像,自己的情感得到了宣泄,但学生的三观受到了影响


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