女生被拐卖到大山深处，怎么才能逃脱？这个问题要从三方面进行解读。对你过余的亲热.。过了几天，他的爸爸妈妈就来了。怎么就能谈得上爱？一不留神你就被别人给卖了。原始说法是：山中（有的版本作“洞中”）方七日（有的版本作“一日”），世上已千年。
女人没有老公日子咋过？
看到这个提问，我就想到我们村庄上守寡几十年的老太太，她这一生吃了太多的苦，受了太多的累。三十多岁时，老公就去世了，为了三个孩子，她不愿改嫁，用膄弱的肩膀，独自扛起抚养子女的重担。也有好心人劝告她，不愿改嫁是正确的选择，如果能遇到一个心地善良，老实忠厚，勤劳能干的男人，招进家门，结为夫妻，有个依靠，共同把孩子们养大成人。
一后的路还很长，会遇到难以想象的困难，请三思而后行。可这个坚强的女人，谢绝好心人的解劝，宁愿守寡，也不愿在找一个老公，她深知人心难测，如果在找一个，万一对孩子们不好，会给孩子们留下阴影，将来长大会有隔阂，自己夹在中间，无法面对老公和孩子。选择了这条路，她就象男人一样，为了挣钱，无论多重的活，她都抢着去干，给人扛木头，修路搬石头，盖房子当小工，手磨破，肩压肿，可她总是咬紧牙关，一声不吭。
她一年到头，每天都在忙，从来不休息，她吃苦耐劳的干劲，男人们自叹不如。一个农村妇女，通过自己的努力，把家治理得井井有条，三个孩子也慢慢长大成人，她亲自为二个儿子操办了婚事，都娶了媳妇，成了家。四十年过去了，当年的小寡妇，已成为七十多岁的老太太。她经常对人讲，她这一辈子，虽然不容易，可看到儿子们个个有出息，这一生知足了，无怨无悔。
曾春亮确实逃入山中了吗？
据警方提供的信息，目前已经锁定厚坊街附近山林。但厚坊村周围有两万多亩山林，茫茫林海，要确定一个人是否躲在其中，其实不容易，他也有可能逃脱了，目前我们没办法发现他的踪影而已。不过他逃出山林的概率不高。首先，厚坊村周围山林密集。有5000多亩林地，它与附近的村庄的林地连在一起，一共有两万多亩，因此他可能从一个山头闯进另一个山头，虽然林间少有小道，只有几个出入口，都有警方人员在把守，但是林海茫茫，无论哪个地方都可以躲藏。
由于是山林树高林密草盛，在林地里锁定一个人，哪怕动用无人机，警犬也很难。有网友说，可以采用红外热能搜索，这估计必须是军方才有的设备。一般情况下，对付犯罪分子应该无需用到这么高尖的技术。另外由于曾春亮是附近村庄的人，他对周围的山势地形十分熟悉，而且这个人的求生能力就强，他极有可能在林间穿梭，从一个山头冲到另一个山头。
当逃出警方的布控范围时，他便有了许多可以逃出林地的小道。其次，警方的人力有限，难以在任何一条小路上把守。虽然4000多警力来对付一个人，貌似很容易，但是我们不要忘记我们要面对的是5000甚至两万多亩的山林地。再多的人员都很难锁住每一个细微之处，到目前为止，警方还没有发现曾春亮逃跑时所驾驶的那辆摩托车。
在山地里肯定是不能开车的，那如果靠的是两只脚来跑路，可以钻的道路实在太多了。因此，也极有可能让曾春亮在无意之间逃出了林地，不过他逃出山林，要生活难度也极大，毕竟他是犯罪分子，酒店是住不了的，他能住的是人家的屋子，现在整个厚坊村及附近的村民，每家每户都关紧大门，没有急事大家都躲在家里，因此，随着人们的防备意识提升，潜逃在某个哪户人家的家里更容易被捉获，他不会不懂。
山中无岁月，世上已千年是啥说法？
原始说法是：山中（有的版本作“洞中”）方七日（有的版本作“一日”），世上已千年。语出汉籍“烂柯山”的故事。说一个樵夫进山砍柴，见俩神仙对弈，看得忘了时间，等下完，发现自己手里的斧子把已经烂掉了。洞中方七日，世上已千年。说的是下面的事,不同出处我都引一下:东晋虞喜在穆帝永和年间(345年一356年)作的《志林》：“信安山有石室，王质入其室，见二童子对弈，看之。
局未终，视其所执伐薪柯已烂朽，遂归，乡里已非矣。”寥寥数语，把人物、事物、前因后果交代得清清楚楚。简练的文字中，又含藏丰富的意味，让人回味无穷，遐想不已。《晋书》根据虞喜的记载略记为：“王质入山斫木，见二童围棋。坐观之，及起，斧柯已烂矣。”北魏孝文帝时(471年一476年)，郦道元在《水经注》卷四十《浙江水》引《东阳记》中云：“信安县有悬室坂，晋中朝时，有民王质，伐木至石室中，见童子四人弹琴而歌，质因留，倚柯听之。
童子以一物如枣核与质，质含之便不复饥。俄顷，童子曰：‘其归!’承声而去，斧柯崔然烂尽。既归，质去家已数十年，亲情凋落，无复向时比矣。”这记载较之虞喜所述，不同点甚多。郦道元的记述很具体、生动，但很显然，郦道元是北方人，所闻有异。虞喜是浙江余姚人，所述也早。应该说，虞喜的叙述更为妥当。南朝梁人任防(460年一508年)的《述异记》载：“信安郡石室山，晋时樵者王质伐木至。
见童子数人棋而歌，质因听之。童子以一物于质，如枣核，质含之不觉饥。俄顷，童子谓曰：‘何不去?’质起视，斧柯烂尽，既归，无复时人。”《隋书·经籍志》载篇名为《洞仙传》中称：“王质，东阳人(信安当时为东阳郡所辖)也，入山伐木，遇见石室中有数童子围棋歌笑。质置斧柯观之。童子以一物如枣核与质，令含咽其汁，便不觉饥渴。
童子云：‘汝来已久，可还。’质取斧，柯已烂尽，质便归家计已数百年。”宋庆元年间(1195年一1200年)，祝穆《方舆胜览》在说到衢州烂柯山时写道：“晋樵者王质入山，忽见桥下二童子对弈，以所持斧置坐而观。童子指示之曰：‘汝斧柯烂矣!’质归，见乡闾已及百岁云。”另有张君房所编著的《云航七鉴》等，也记载了此事。
明代记王质烂柯的文章很多，如寥用宾的《尚友录》、胡翰的《青霞洞天游记》、留文溟的《烂柯山记》等。明万历年间(1573年一1620年)，国子祭酒萧良有在《龙文鞭影》中写道：“晋王质，衢州人，入山伐木至石室，见二童子围棋，质置斧观之，童子以物如枣核与质，含之得不饥。比还，斧柯已烂。至家已数百年，亲旧无复存者。
后复入山得道。人往往见之，因名其山日‘烂柯山’。”清初蔡方炳《增订文舆记》载：“衢州府山川：烂柯山，府城南，一名石室，道书谓青霞第八洞天。晋樵者王质入山，见二童子弈。质置斧而观，童子与质一物如枣核，食之不饥。局终，示质曰：‘汝斧柯烂矣!’质归家已百岁。另外，余钰、刘兆元、王观文、周鸿、。顾元熙的《龙见壶稿》、《涤襟楼》、《宜园小品》、《芥园文集》、《兰因馆稿》等书中均有烂柯山王质观弈之事的专著。
如果女生被拐卖到大山深处，怎样才能逃出大山？
女生被拐卖到大山深处，怎么才能逃脱？这个问题要从三方面进行解读。一假装顺服。二找当地政府。三报警。当你不小心落入了魔掌。被别人拐卖到大山深处。眼前的一切是陌生的，恐怖的。面对你的男人肯定是丑陋的。年纪大的。家庭贫穷的。身体残疾的，反正不是你理想中的丈夫。面对这种情况。你必须假装顺服乖巧。他们是出了高价把你买回来的。
他们不会轻易的让你逃跑的。他们防范的很严。就是整个村子的人也帮忙防范。这时候你只能随遇而安，装出顺从，孝顺体贴。时间一长，他们就会放松警惕。你可以坚持几个月或者半年。摸清楚周围的一些情况。弄清东南西北。了解逃跑路线。注意积攒钱，便于逃跑时好用。不要反抗，做无谓的抵抗。那是徒劳的，只会遭了一顿暴打。长此以往。
它就会限制你的人身自由。把你锁在家里。有的还用铁链子锁上。让你见不到天日。所以只有委曲求全。然后寻找机会。你要快速的适应山区的生活。尤其要学会爬山，走山路。要不怕摔跤。坚持练习。为以后逃跑做准备。你要要走出大山。估计要走几十里，或者100多里山路。才能见到一个集镇，才有公共汽车经过。时间长了也可能允许你和他们一道赶集。
你就要注意观察。过往的车辆都是开向什么方向？告诉你，就是逃跑。你不要直接往县城方向逃跑。你要往相反的方向跑。一旦发现你逃跑了。你的丈夫一家人肯定要追。他们第一反应就是往县城方向追赶。预计到你可能要乘坐大巴。要逃出大山。当你乘坐公汽到了其它乡镇时，赶忙到当地派出所寻求保护。然后打电话告诉家乡的父母。也在家乡的派出所报案。
寻求解救。第2种办法。就是向当地政府寻求保护。向他们说明情况，你是被拐卖来的，你现在的丈夫是在犯罪。如果当地的政府故意庇护。他们也是知法犯法。以后也要追究刑事责任的。最好到公安机关请求保护。天下警察是一家。他们都是维护法律和捍卫正义的。他们不会拿自己的前程和国家的法律开玩笑的。第3种办法。就是家里有手机或电话。
直接报警打110。估计你的手机已经被他们没收了。纵使没有没收，没有充值也打不通。反正要寻找机会进行自救。在这里要告诉那些年轻的女孩子。你们十几岁就离开了家乡？离开的父母。独闯江湖。你们涉世不深。不知道江湖险恶。处处是陷阱，处处是魔掌。你们不要轻信别人。不要贪吃。不要爱占小便宜。要被别人的甜言蜜语所蒙骗。
天上没有馅饼儿可掉。世界上没有无缘无故的爱。一个陌生的人。对你过余的亲热.。这里面一定不藏好心。不要轻易的答应和别人一道进餐，不要过早的坠入爱河。你什么都不了解对方。怎么就能谈得上爱？一不留神你就被别人给卖了。纵使不卖你。一定把你骗回去当老婆。当地跟着他一道。到他的家乡时。眼前的一切让你大失所望。崇山峻岭，羊肠小道。
几十里的山路。走到你双脚打泡，你欲哭无泪。这一切都是你自找。现在网络这么发达。你看一下他身份证的地址。在网上悄悄的一搜。一切都明了。年轻的女孩。你们要管好自己的嘴。用好自己的脑。水往低处流。人往高处跑。谁都想找一个好的归宿。千万千万不要轻浮。1985年。我们的邻村就发生了一起拐骗人口的事件。湖北十堰的一个小女孩，被拐卖到我们的邻村，男孩儿家整天把他锁在屋里。
整整锁了三个月。小女孩儿整天趴在门缝儿向外看。三个月没见到阳光。每当有人从门前经过。他都有轻轻地呼唤：叔叔叔叔，阿姨阿姨。终于有一天。有一个阿姨从那里经过。就来到小女孩的跟前。小女孩告诉她家里的地址。让他帮忙发个电报。告诉他爸妈，他被贩卖的这里。那个好心的阿姨自费了几块钱，发了个电报。过了几天，他的爸爸妈妈就来了。
到当地派出所报了案。男方不承认是买的。是别人介绍的。警察要带人走。男方提出要生活费。多少的？30块。三个月30块的确不多，但是没有啊，我是个热心肠的人。那时候人人都有学雷锋，做好事。我慷慨地借给了他60元钱，30块钱生活费，30块钱一家人路费。承诺回家还我。1000多里路。会还吗，没有。我借出去了也没想往回收。
在农村的山上遇到野猪该怎么自救？老辈人说装死管用吗？
在农村的山上遇到野猪该怎么自救？老辈人说装死管用吗？野猪虽然是一种大型的野生动物，一般都能长到几百斤重，有些雄性的成年野猪，还能长到1000来斤。但是这种动物毕竟是野生的，见到人类了也是会害怕的。如果在野外见到野猪了，你不去伤害它们，它们也是不敢主动老攻击人类的。正常情况下野猪是不会伤人的，除非是它们在受到了伤害了，或者是性情暴躁，发疯的野猪才会这样，不过这样的概率很低。
当野猪在受到伤害，意识到有危险的时候，它们才会呈攻击状态。而且一群野猪的攻击性是不大的，最怕的就是落单的野猪。这样的野猪，那就真的是像发疯了一般，它们会不管不顾的，一定会致对方于死地之后才肯罢休的。所以，如果是遇到这些主动攻击人类的野猪了，那最有效的方法就是快速逃跑。而且在逃跑的时候尽量往高处跑，记得不能跑直线，要跑S线。
听村里的老猎人说，这是因为野猪的体型比较庞大，跑直线的时候，他们会因为惯性而跑的很快，但是你跑S线的花，那样野猪就会因为速度过快，导致摔跤，速度也会减慢。而且如果有一些地方有台阶，那最好是到台阶上去，或者是尝试着去爬树，这样野猪是上不去的。因为野猪攻击人类，除了靠头部顶以外，就是牙齿来咬。你到台阶，或者树上去，虽然野猪也会撞树，但是它们都是应激性的攻击，所以不会长时间尝试怎么把树撞到，但是必须要是粗壮的树木，哪怕不高也无所谓。
老辈人说装死可以躲避野猪，真的管用吗？以前有的老人说，如果野外野猪攻击人类了，最好不要跑，而是在原地倒下装死。其实这个方法真的不科学，而且还是非常危险的。因为主动伤人的野猪，都是被激怒了的，它们要么是受伤了，要么是饿急了，要找食物吃。而如果你倒在地上装死的话，那野猪照样不会放过你的。就算是野猪不吃你，只要咬上一口，那人也就基本废掉了。
面对明军的重重围困，李自成是怎样从商洛山中逃出生天的？
李自成的军队和张献忠部队可能是当时最大的两支起义队伍了，明朝廷开始的策略非常奏效，“四正六隅，十面张网”，明朝将领杨嗣昌汇集兵力10万与洪承畴、孙传庭对李自成、张献忠封义军联合夹击，李自成最后只剩下18骑逃脱，张献忠再次投降。在这种情况下，按说李自成应该是穷途末路了，可他如何能够迅速做大并且攻陷北京，逼得崇祯上吊呢？原因如下：1、首先，清军入关，成了为李自成“打援”的帮手。
因为明军到这个时期，已经兵力严重不足，且没有可用的将领可供朝廷使用，无奈之下，崇祯认为，“攘外”是第一要务，所以围剿起义军的部队被调走，给了李自成东山再起的机会。2、他的骨干力量基本都在，在蛰伏期间，李自成大力宣传他的执政思想，山中贫民纷纷拥戴，加入者络绎不绝，虽然这些新编义军没有战斗经验，但是明朝末年，朝廷仅靠皇帝一人勤俭努力，官员贪腐积重难返，精锐部队悉数调往与清军作战前线，面对为饥饱而战的气势汹涌的农民起义军，明军闻风散胆，不战而降的很多。
所谓得民心者得天下，李自成冲破包围尤其容易。3、崇祯皇帝当时已经无法调动军队了，指挥不动了，当皇帝诏令勤王的时候，各地官员都坐壁上观，他们在李自成苟延残喘时都不穷追猛打，以至于十几个人变成数十万之众，逃出生天还不易如反掌，都不出来打仗还纷纷倒戈，李自成冲出商洛山，攻破北京那是易如反掌了。说到底，李自成能够冲破所谓围困，一是明军主力不在了，会打仗的主帅也不在了，将熊熊一窝，再加上李自成的强大班底带上一群红着眼为肚子而战的战士，冲出山去，那是再容易不过的事情了。
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