”所以这个有长生效果的人参果，和五行相克，如果不用金器，人参果是没办法直接从树上摘下来的。这就是原著里的设定，非要问个原因，那就问问吴承恩是怎么想的了。（西游记）里镇元大仙给唐僧两个（人参果）只是接待故友（曾与唐僧前世金蝉子有点头之缘）的礼节！更没有二桃杀三士之意！他这两个（人参果）都是给唐僧吃的！没有孙悟空师兄弟的份！也就是他们不够这样接待的礼遇！镇元大仙是地仙之祖，身份与南极仙翁，太乙真人，弥勒佛祖差不多！给唐僧吃也是看在如来佛祖的面子！至于他老少结交，可能也就是个老顽童脾气吧！连观音菩萨都让三分的他如果真与猴子较真，那不是秒杀！。
《西游记》中，为啥没人抢人参果树？
这个问题，金庸先生曾有很精彩的比喻。林平之家传的《辟邪剑法》，已经传了几代，一向太平无事，到了林平之父亲林震南手中，忽然引得群雄争夺。为什么呢？因为林震南武功低劣，就像一个孩子，手捧金子走在闹市之中，不知会引来多少人的觊觎。如果是成年壮汉，同样拿着一锭金子，又会有谁敢打他的主意？就算有贼心，也未必有贼胆。
《西游记》里的长生不老“人生果”，为何只有金击子才能击落？
纠正一下：人参果，不是人生果。人参果，又名草还丹。原著中是这样描述人参果的：“三千年一开花，三千年一结果，再三千年才得熟，短头一万年方得吃。似这万年，只结得三十个果子，果子的模样，就如三朝未满的小孩相似，四肢俱全，五官兼备。人若有缘得那果子闻一闻，就活三百六十岁；吃一个，就活四万七千年。却是只与五行相畏。
”“这果子遇金而落，遇木而枯，遇水而化，遇火而焦，遇土而入。敲时必用金器，方得下来。打下来，却将盘儿用丝帕衬垫方可。若受些木器，就枯了，就吃也不得延寿。吃他须用磁器，清水化开食用，遇火即焦而无用。”所以这个有长生效果的人参果，和五行相克，如果不用金器，人参果是没办法直接从树上摘下来的。那么后来悟空把树推到，那些果子又是怎么落下来的呢？原著里写道：“他的真身出一个神，纵云头跳将起去，径到人参园里，掣金箍棒往树上乒乓一下，又使个推山移岭的神力，把树一推推倒。
可怜叶落桠开根出土，道人断绝草还丹！那大圣推倒树，却在枝儿上寻果子，那里得有半个？原来这宝贝遇金而落，他的棒刃头却是金裹之物，况铁又是五金之类，所以敲着就振下来，既下来，又遇土而入，因此上边再没一个果子。”也就是说，悟空的金箍棒棒刃头是金的，所以和金击子效果一致。但人参果这种神奇的东西，并不是吴承恩前辈首创，在《述异记》和《大唐三藏取经诗话》也有提及。
《述异记》里面说：“大食王国，在西海中。有一方石，石上多树，干赤叶青，枝上总生小儿，长六七寸，见人皆笑，动其手足，头著树枝。使摘一枝，小儿便死。”所以用金击子摘它的灵感，应当来源于此。这就是原著里的设定，非要问个原因，那就问问吴承恩是怎么想的了。根据人参果可以延年益寿得长生，又衍化出一个说法，就是神仙也不是不老不死不生不灭的，神仙也会死亡，所以神仙们毕生所求也是长生。
这点在吴闲云先生的《煮酒论西游》中有详细分析，吴闲云先生认为西游记中有三种长生的办法1、蟠桃2、人参果3、唐僧肉偏偏这三个和悟空全都有关系。悟空把蟠桃园毁了，把人参果树毁了，阻止唐僧不断转世轮回地被吃掉····所以悟空大闹天宫就是一场高层预谋的骗局，为了让高龄的神仙失去长生自然死亡，给天庭空出编制，以便给其他妖精成仙提供机会。
《西游记》原著，为什么镇元大仙只肯给唐僧师徒2个人参果，是要二桃杀三士吗？
（西游记）里镇元大仙给唐僧两个（人参果）只是接待故友（曾与唐僧前世金蝉子有点头之缘）的礼节！更没有二桃杀三士之意！他这两个（人参果）都是给唐僧吃的！没有孙悟空师兄弟的份！也就是他们还不够这样接待的礼遇！镇元大仙是地仙之祖，身份与南极仙翁，太乙真人，弥勒佛祖差不多！给唐僧吃也是看在如来佛祖的面子！至于他老少结交，可能也就是个老顽童脾气吧！连观音菩萨都让三分的他如果真与猴子较真，那还不是秒杀！。
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