脱。都得脱。下图为清代末年的杖刑照片，我们可以很清楚地看到受刑人是被脱了裤子并撩起上衣受刑的，两头要人按着，以免乱动乱蹬，影响行刑人的发挥。但事实上，无论男女，他们都喜欢给人脱了裤子打。2、如果家属要求寄存遗体需要脱去衣服，是为了方便工作人员清理遗体。
为什么张无忌给女的输入内力要脱衣服？
为什么张无忌，给女的输内力，要脱衣服，而男的却不用呢？对于提出这个问题，问的非常的新颖，很新鲜，很独特。从这个问题可以看出，题主肯定是，对日常生活，观察的细微！那我来就简简单单说几个方面的看法，为什么要脱衣服，输内力？第一个呢，就是同性相斥，异性相吸的原因吧。男人和男人之间通常很不情愿，几乎有相互接触，比如说在平常的生活中，你很难看见两个大男人手牵着手，或者是手挽着手在大街上逛街，你如果看见，可能也会说有毛病，此外，男人与男人通常也，极不情愿睡一张床，除非条件限制，即使条件有限，没办法，只能睡一张床，也恐惧有肌肤的接触。
（不过现在已经出现了男男，女女，这样也说的过去。）至于男人与男人的这种同性相斥的特征，张无忌在输给男人输内力的同时，自然也不愿意，对，对方，有肌肤的接触，直接推两掌在背上，迅速就完事了。那为什么给女的输内力，又相反呢，又需要脱衣服呢，这是这是另外一回事了。第二，就是为了吸引，观众的眼球的原因。张无忌在给女角输送内力为何要退去衣服？这实则是电视媒体运营视觉盛宴吸引眼球的原因，不让张无忌如此，众多的武侠剧，众多的武林高手，都是这样子的，不不但要吧女主角脱衣服脱完去。
还要配上优美的音乐，声音好，迷幻，种种效果。让人看起来听起来，如梦如幻，如痴如醉，这是媒体塑造唯美的画面，吸引观众而已。其实武侠小说就是小说而已，所谓的内力也就是小说中的名词，看看娱乐就好了，如果，以探究科学的方式去看武侠剧。那很多问题就很搞笑了，武侠剧里面，大侠独立，岸边仰天狂笑，一声一掌，打下去，惊涛骇浪波涛汹涌，直冲云霄，那这样你怎么解释呢，对吧。
为什么遗体进太平间要把身上的衣服全部脱掉？
一位在医院太平间里工作30年的老师傅告诉我：无论男尸还是女尸，脱光衣服进太平间只有1个原因，除此之外，谁想脱掉死者的衣服，就是在耍流氓！生命的到来和结束都是在医院进行的，人这一生40%的时间都是在医院里度过的，医院里有很多科室，但唯独一个科室没有人愿意去，甚至听到名字就禁不住打颤。人们之所以对太平间如此恐惧，除了因为它是死者在这个世上最后停留的地方外，还因为太平间有着高额的停尸费用，曾经新闻上报道过一篇文章：遗体在医院太平间停尸，5天竟然收费20000元。
所以，很多人觉得太平间是医院“薅”病人最后一把羊毛。而且在太平间里停放尸体的讲究也特别多，比如网上一直流传的：死者遗体进太平间要把身上的衣服全部脱掉。通常情况下，病人在医院去世后，通常情况下会有两种安排：一种是家属提前联系好殡仪馆工作人员，把病人的遗体送到殡仪馆存放；另一种则是医院会安排医护人员用乘尸车把病人医院送到太平间存放，家属如果想要带遗体离开，要缴纳完所有的医疗费用后，医院开具了死亡证明才可以。
那么，网上说的这种“死者光着身子”进太平间的说法是真实的吗？曾经我也有这样的疑问，但当几年前亲身经历后，才知道真相。几年前老公奶奶在医院去世，因为是急性脑溢血抢救无效死亡的，人走的特别快，所以我们没有来得及通知殡仪馆的工作人员殓尸。在奶奶抢救无效宣告死亡后，住院部的医护人员第一时间用乘尸车把奶奶的遗体送去了太平间“寄存”。
我们都以为死者遗体进入太平间，会像电影中演的，需要把遗体衣服全部脱掉，方便进行遗体清理，正当我们准备给奶奶脱去病服时，在太平间工作的一位老师傅赶紧出来制止我们，老师傅对我们说：正常死亡的不用脱衣服，直接进来就行，要是做遗体清理，等下会安排的。当时我们疑惑地问老师傅：为什么电视上演的死者遗体进入太平间都是不穿衣服的？老师傅解释道：无论男尸还是女尸，只要是正常死亡都不用脱衣服进太平间，太平间也没有硬性要求遗体必须脱光。
那些脱光衣服进太平间的人只有1个原因，除此之外，谁想脱掉死者的衣服，就是在耍流氓！家属看到这种情况，可以去告！首先我们先了解下，正常死亡和非正常死亡的区别？正常死亡说白了就是“老死”。当人随着年龄越老越大，身体的各个机能和器官会慢慢衰竭，可能在睡梦中不知不觉的就死去，这种情况就叫做“正常死亡”。而非正常死亡，在法医学上指由外部作用导致的死亡，包括火灾、溺水等自然灾难；或工伤、医疗事故、交通事故、自杀、他杀、受伤害等人为事故致死。
生活中非正常死亡最常见的情况就是：遭遇大型交通事故意外身亡和谋杀。这种特殊情况跟“老死”不同，因为死亡的原因不明确，所以通常在人去世后会通知法医来进行尸检。比如一些由公安机关送至医院的尸体，可能参与到一些案件，所以法医需要针对尸体来进行解剖、检查造成致死的原因，在确定死因之后可能被重新归为正常死亡。（例如因XX事件导致死者突发心脏病，心脏病是致死原因）在我国2002年9月1日起实施的《医疗事故处理条例》第十八条规定中指出：患者死亡，医患双方当事人不能确定死因或者对死因有异议的，应当在患者死亡后48小时内进行尸检;具备尸体冻存条件的，可以延长至7日。
尸检应当经死者近亲属同意并签字。那么，为什么遗体进入太平间要把身上的衣服全部脱掉？殡仪馆老师傅告诉我们，影视剧中演的遗体光着身子进入殡仪馆，都是针对那些非正常死亡的，现实生活中的原因主要有以下几点：1、非正常死亡的死者需要脱掉衣服，是为了方便法医做尸检。一些因刑事案件或者家属主动要求尸检的遗体，为了方便法医进行尸检解剖，一般都会提前把遗体的外衣脱去。
如果穿着衣服进入太平间，一是会影响法医工作，二是衣服上如果携带有一些细菌或者其他物质，可能会影响到法医最后的尸检判断。2、如果家属要求寄存遗体需要脱去衣服，是为了方便工作人员清理遗体。如果医院病房比较短缺，家属又没有提前联系殡仪馆，那么医院会把遗体转送到太平间进行寄存，通常太平间寄存遗体时间一般为3天。
这个期间如果家属要求清理遗体，那么太平间工作人员也会把逝者遗体上的衣服全部脱去。比如因交通事故抢救无效的人，正常衣服上肯定会沾上大量血迹和一些灰尘，这个时候就会提前把衣服脱掉，以免上面的真菌进入太平间；如果是在病房里去世的，也会把病服脱去，防止衣服上携带病菌。同时，因为遗体在移动的过程中，体内的液体或者血水会流出，所以为了方便工作人员进行遗体清理，也会给脱掉衣物，同时还会给遗体做一个简单的修补，比如身上如果有伤口，会缝合好，以免家属难过。
关于医院太平间的一些冷知识。因为很多人对医院太平间不熟悉，所以大家对太平间赋予了很多神秘色彩。其实在生活中，太平间只是一个“寄存”逝者遗体的地方，就像医院里其他科室一样，没有什么特别的地方。今天给大家分享一些关于“太平间的冷知识”。1、医院太平间不是随便建的，通常都是建在医院地下负一层，靠近地下停车场位置，这种是为了方便殡仪馆的灵车接送遗体；有些医院也会给太平间专门建一个独立小楼，但会安排在医院比较偏僻的位置，免得“吓坏”患者。
2、太平间一般是由：停尸间、告别室、解剖室、样本室及值班室、更衣厕所、器械、洗涤、消毒间等组成。3、太平间是不允许长期停放尸体的，医院一般会在2小时内通知家属领人。如果是那种无法联系上家属的无名尸体，通常会停放3天，3天后会运动殡仪馆进行火化。4、太平间工作人员除了平时要巡逻太平间，也是要负责接运尸体、核对信息、消毒打扫的。
所以一般医院面向社会招聘，都要求是男性为主、不要求学历但是要胆子大，而且太平间工作人员虽然工资不算太高，但是“油水”很多。5、被放进太平间的遗体身上都会挂着“尸体识别卡”，就是像影视剧中演的那样，脚趾上拴着一张卡片，家属们也是通过识别卡来辨别死者的身份信息，通常一具遗体会挂着3张识别卡。6、医院太平间的停尸柜数量都是有要求的，并不是想要设置多少就设置多少，尸体停放数宜按不低于总病床数1%计算。
也就是说，如果医院有100张病床那就有至少1-2个柜子。结语。每一行业都有每一行的规定，大家对太平间恐惧，也是因为对它不熟悉。太平间作为送患者最后一程的地方，其实并没有什么特别之处。在这里工作人员会帮着清理逝者的遗体，有些工作人员也会一边清理遗体一边默念往生咒，希望逝者能得到安息。至于网络上所说的“让遗体脱光衣服”也只是针对那些非正常死亡的患者，正常去世的患者不会受到这样特别“对待”，所以家属们也不必太过担心。
中国古代“仗刑”打屁股的时候，到底脱不脱裤子？
脱。都得脱。无论男女。古代“杖刑”的时候，不跟电视剧上演的一样，穿着衣服受刑，是要脱裤子的。有人想象自己如果在古代受刑的时候，就在裤衩间放个垫子，那是自作聪明。下图为清代末年的杖刑照片，我们可以很清楚地看到受刑人是被脱了裤子并撩起上衣受刑的，两头还要人按着，以免乱动乱蹬，影响行刑人的发挥。那么，古代女人更注重名节，不同于男人，是否也要去衣受杖呢？古人也犯糊涂，明清文人笔记中，记载了有关的讨论。
古代学者关于妇女受刑到底脱不脱裤子的讨论道光年进士、学者俞樾写的《右台仙馆笔记》，记叙了他同朋友的交谈。那时候他去某县衙，听见县衙后面找朋友玩，听见衙门里捶楚笞挞之声不绝于耳，才知道是个女人正在挨抽，行刑者拿着巴掌猛抽此女的脸，二百下（此女同一和尚通奸并毒杀亲夫，亲夫经抢救没死）。一位姓袁的朋友说：“国家定律，妇人犯奸罪，去衣受杖。
”这证明在多数时候，即便是妇女犯罪，也是要脱光了屁股的。“这妇人如此恶毒，怎么不杖刑，却只抽嘴巴呢？”俞樾说：“自古就没妇女脱衣服受刑的说法，历史记载中，北齐武成扒了文宣皇后的衣裳毒打，那是淫乱之主所为，不足法。妇女受刑杖的规矩，详细莫过于《元史》。和奸者杖打七十七，妇女去衣受刑。诸娼妓斗伤良人，单衣受刑。
诸妻以残酷手段殴死妾者，杖一百七，去衣受刑。所以说，脱衣受刑，前代本来就有。但这里说的杖刑，不是说打屁股（杖臀），而是打脊（杖脊）。从明初开始，规定都是臀部受刑，所以妇女受刑也是打屁股，就不该去衣。而今（清代）又沿袭了以前的说法，律条上说要去掉衣服，就真去掉衣服打了，这是不对的。”现实中，因为县官没文化，妇女依然去衣受刑，露出屁股俞樾是学者，当然知道法条缘由，认为妇女被打屁股不应该脱裤子，但不是每个人都像他那样博学。
当时在座的有个姓吴的刑法家，叹了口气说：“你说得对啊！往年乾隆间，江西有个奸人，乔装打扮成女子，进入闺阁对人闺女进行奸淫。事发以后，竟均以‘和奸’论处杖刑。一时宣传出去，说诸女子要到外面去受刑，还要脱裤子。无赖子弟蜂拥而至，跑到衙门口去看屁股。诸妇女得知后，竟多半自杀而死，亦有被打完以后，不胜羞愧而死者。
如果都和您似的明白事理，真是造福无量啊！”可知，明清杖刑，对男子自然是脱掉裤子撩起衣服的，对女子理应单衣受刑。但事实上，无论男女，他们都喜欢给人脱了裤子打。电视剧上为啥都是穿着衣服打？理论上是该拍脱裤子打的，但也许是编剧没听说过这回事，以为要隔着衣服。就算听说过，到拍摄时也要考虑过得了过不了审。在电视上放的，受众很广，有老人小孩。
第一位脱衣庆祝的中国女足国家队队员是谁？她的近况如何？
说到“脱衣庆祝”，你很难看到女足赛场上有如此“激情”时刻，但要知道，脱衣庆祝并不是男足的“专利”，“少”并不代表“无”。女足中最著名的一次脱衣庆祝，虽然主角不是中国人，但和中国也有关系。1999年女足世界杯决赛，中国女足VS美国女足，美国女足队员查斯汀点球大战中打进制胜球，随后，她激动的脱下球衣庆祝，释放着情绪，这一幕成为了经典，却也成为了中国女足最悲痛的回忆。
而她身上的那件黑色文胸后来被拍卖，成为了珍品。第一个脱衣庆祝的中国女足国家队队员——腾巍腾巍在进入国家队的第一年里就凭实力拿到了参加2003年四国赛的资格。也就是在这一年的这一届四国赛里，腾巍成为了中国女足国家队里“第一个吃螃蟹的人”。在比赛中，女足并不占上风，但此时，作为“小弟”的腾巍过掉了多名防守球员并打进了一粒提升全队士气的进球。
这对于已经29岁初入国家队的腾巍来说，无疑是值得好好庆祝的，豪放的她选择了豪放的脱衣庆祝，露出了自己的腹肌。这张照片流传下来后，成为了中国女足史上的经典。近况：腾巍退役后，并没有远离足球，而是换了一种方式为中国足球做贡献。她一直在忙着打理常青藤足球学校。另外，腾巍也热衷于公益事业，将爱心传递给每一个人。
在腾巍脱衣庆祝的时候，旁边的观众可谓是傻了眼了，就连兵哥哥也一脸害羞的笑了起来。第一个脱衣庆祝的中国女足球员——白洁/李楠白洁和李楠则开创了中国女足队员们“脱衣庆祝”的先河，不过，她们脱衣庆祝的比赛属于国内比赛，而非国家队比赛。2001年九运会解放军队VS河南队。进球后，两人都选择了脱掉衣服庆祝。在竞争更激烈，更具激情的男足比赛中，黄牌已不足以束缚球员要“脱衣庆祝”的心；相比之下，由于男女“有别”，女足赛场上的脱衣庆祝并不多见。
湖南长沙一托管老师，被家长撕内衣、撩裙子、踢下体！怎么回事？
看到这个问题很震惊，结果一了解事情真相，更令人气愤不已！时间：5月26日地点：湖南长沙某托管班内事件：托管班内一名学生因为丢了钱，在班级门上贴纸条：“不是我们班的不要进来，谁进来就让谁少一条腿，谁进来一秒钟就会死！”另外一个孩子就好奇，想进去看看怎么回事，是不是进去一秒钟就会死。结果两人发生了冲突，干了起来，并被老师批评并要求请家长。
随后，写纸条的学生妈妈来到学校与老师沟通，由于言语有点过激，两人发生了口角上的冲突，于是该母亲就带上四五个人来到托管班，当众殴打这名女老师：一个男的用膝盖按着老师的头和脖子，困住老师的双手，让两个女的殴打老师。随后这个男的和两个女的一起撕烂了老师内衣，老师倒地时她们撕烂了老师的裙子，该学生妈妈用尖头皮鞋狠踢老师的下体……这一幕太残忍，四五个人殴打一个柔弱的女老师，而且狠踢老师下体，造成小便失禁，这种暴行简直令人发指！结果：公安机关已经立案调查，并依法对老师进行伤情鉴定。
据了解，该老师报警后，这个孩子爸爸告诉人们：我知道她（指前妻）是什么样的人，我心里都有数。也就是说，这个孩子的妈妈本来就不是个善茬，要不然怎么会离婚！金小川看法：一、这种撕内衣、撩裙子、踢下体的行为，已经构成猥亵，希望公安机关严厉查处。二、光天化日之下四五个人殴打一个女老师，性质太恶劣，必须严惩不贷！三、本来就是孩子有错在先，这名家长不但不道歉，反而殴打老师，有这样的家长，能教出怎样的孩子！四、这次事件又一次把家庭教育摆在公众面前，我们不能光指望老师的教育，家长的教育更重要！五、不管是吃财政饭的老师，还是培训机构的老师，都是教书育人，同样应该受到社会的尊重！金小川原创，如有其它看法，请在留言区评论，谢谢！。
《西游记》原著里，玉兔变的天竺公主为什么要先脱衣服，“精着身子”和孙悟空打架？
玉兔精光身子打架这个……说两个缘由好了。【第一个】玉兔变化的天竺公主“精着身子”与孙悟空拼斗是原著中的九十五回。在玉兔被擒下，太阴真君求情时，曾对孙悟空这样说：“你亦不知。那（天竺）国王之公主，也不是凡人，原是蟾宫中之素娥。十八年前，他曾把玉兔儿打了一掌，却就思凡下界。一灵之光，遂投胎于国王正宫皇后之腹，当时得以降生。
这玉兔儿怀那一掌之仇，故于旧年走出广寒，抛素娥于荒野。”一掌之仇是因，但报复绝非只是弃于荒野。在原著里，真公主被扔到孤布金寺旧园后，曾说过：“老僧多知人礼，即将公主锁在一间僻静房中，惟恐本寺顽僧污染，只说是妖精被我锁住。”因此玉兔最初是想让素娥被玷污。毕竟玉兔是偷跑，被发现后惩罚会很重。但直接伤害素娥性命，却只会让她结束劫数重返月宫，地位依旧比玉兔高，还能继续殴打它。
并且玷污一事，能吻合“思凡下界”的劫数说。可惜“老僧多知人礼”，让玉兔计谋未遂。于是转而脱光衣服，飞到空中打斗让“大胆地妃子”看到，是因为空中这么大的范围，会不止一个人说公主“必定是个妖怪”。之后知道真公主亦非凡胎的“国王后妃”等人，必然会联系到玉兔的行为，再加上老僧所言“妖精”……这个真公主才十八岁，后半辈子怕是会很坎坷难捱的。
不过这种描述，终归源于民间的“劫数”理念（今时也有，如《大话西游》之青霞紫霞），所以只是合情合理地把支线圆满起来，给读者听众以充分的遐想空间。【第二个】说说历史成因。不妨先看张图：虽然在86版西游中，很忠实地再现了印度的一种服饰打扮（见下图），但这幅油画（即上图）可看到当时莫卧儿公主的这种服饰更为繁琐，更不适合打斗。
其实自唐代以后，因中印两国往来日渐频繁，像《明史》中已见有“五天竺（五印度）”之说。除民间商贸往来，像明代东印度（今孟加拉，时名榜葛剌）国王霭牙思丁的遣使朝觐，都可让人了解印度，女性服饰自然也在其中，所以《西游记》原著中是：“却说那妖精见事不谐，挣脱了手，解剥了衣裳，捽捽头摇落了钗环首饰，即跑到御花园土地庙里，取出一条碓嘴样的短棍，急转身来乱打行者。
”从左右两张图，可以看出与86版西游的玉兔精穿着非常相近，这种就打斗来说或者还好，或许剧中选择也有类似考虑。可在中间图中，女性的的头部、腰部、腿部……也同样不适合打斗。所以说“精着身子”多少成了种必然……虽然很难确定吴承恩在创作《西游记》时，对印度的了解能达到什么程度。但肯定不会是基于下属这种敦煌、西域画风去设想的。
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