是我拿了插在瓶中，一昼夜，复得青枝绿叶，与旧相同。”——《西游记》·二十六回在“西游”里，观音是取经的总负责人，貌似法力也仅次于如来。单就这医活人参果树的手段，其法力也是高人一等。坐骑金毛吼的紫金铃菩萨曾说，十个悟空也奈何不了。再者观音菩萨是“封神”的慈航真人，曾参加过著名的“万仙阵”战役，无论前世今生法力似乎都在镇元子之上。
镇元大仙固然袖袍一挥，孙悟空的七十二变也束手就擒，肯定是具备一定的法力，但太乙救苦天尊与观音菩萨的坐骑，就让孙悟空奈何不了。其实，出名的不是镇元大仙，而是他的人参果树，所谓地仙之祖的名头也是得益于这颗被称作灵根的树。镇元子也是凭借这颗果树才在三界混的左右逢源风生水起。从修为境界上说观音菩萨与太乙救苦天尊，都是拯救一切众生，而镇元大仙除了一颗贿赂各路大神的果树为自己“开疆拓土”外，没发现其它为产生服务的事迹。
最后来看真武大帝，为什么将真武大帝放在末尾呢？只因真武大帝与天蓬元帅等列为北极四圣，天蓬元帅我们都知道是二师兄八戒，都是玉帝麾下的大将，且真武大帝只是镇守北极一方，很显然与前面三位是无法相比的。当然真武大帝也统伏三界群魔诸妖邪，下摄酆都幽冥鬼魅，令三界逆魔邪首不敢残害生灵。不过与太乙救苦天尊的九天降魔十方众生，以及观音菩萨的拯救一切苦恼，貌似低了一个档次。
真武大帝与天蓬元帅一个级别，天蓬是猴子的师弟被收拾的服服帖帖，那么同等的真武大帝也斗不过猴子。而镇元大仙能擒拿猴子，法力自然在真武大帝之上。如果太乙救苦天尊的前身是太乙真人，观音菩萨的前身是慈航真人，站在“封神”的角度，三大士在十二金仙里能力堪称最强，无论是“十绝阵”还是“万仙阵”都是最先出马的人，所以观音菩萨的法力大于太乙救苦天尊。
整本《西游记》中，如来佛祖出手4次，唯一没能制服的妖怪是谁？
如来为了佛教的扩大势力范围，大战旗鼓的搞了一个取经工程，玉皇大帝作为道教的傀儡，不敢有出言反对，但是却气坏了兜率宫的太上老君，因为他是道教的当家人之一啊，你派人往道教地盘里取经，这不砸我们的饭碗吗？于是，太上老君在西游记第三十二回的时候，派手下两个童子带了七星剑、芭蕉扇、幌金绳、紫金红葫芦、玉净瓶下界去跟唐僧师徒捣蛋，不想这孙悟空诡计多端，还真就让他破了这一局，最后太上老君还得拉下脸来，亲自出马讨还宝贝。
回到兜率宫，太上老君越想越气，于是就把贴身司机青牛怪找来，对他耳语一番，叫他拿着金钢琢下界去跟唐僧他们捣乱，以报金银童子之仇，给孙悟空以及如来一点颜色看看。话说这个金刚琢可不是个一般的宝贝，威力相当巨大。其一，物理属性高，强力击杀。孙悟空大闹天宫的时候，谁都干不过他。老君果断出手，用金钢琢将铜头铁臂的孙悟空打了一个跟头孙悟空，这才将其抓住，由此可见这金钢琢的威力之大。
其二、魔法属性也很高，收兵器法宝。无论是什么兵器、法宝都被的金钢琢收走，“甚么兵器，水火，俱莫能近它”就仅这一点，足可傲视三界，太上老君那里只有芭蕉扇可以克它，若是没了芭蕉扇，连太上老君都无可奈何。果不出太上老君所料，孙悟空一遇见这宝贝就麻了爪了，师父也被抓了，金箍棒也丢了。孙悟空猴精猴精的，一见这宝贝这么厉害，就知道肯定是天上有人使坏，于是就到天上去找玉皇大帝求救。
玉帝和托塔天王等人都和太上老君是一个鼻孔出气，虽然都知道这是什么宝贝，但是就是不告诉孙悟空。结果，哪吒的风火轮、乾坤圈都被套走了，还有火德星君的火，水德星君的水，甚至孙悟空用毫毛变的几十个小猴统统都被金刚琢套走了！这下孙悟空没辙了，只好去西天如来佛祖处求救。那如来佛祖是什么人，在灵山上修行多年，见多识广，法力无边，一听就知道是谁在背后捣乱，但是佛教讲究看破不说破，否则日后见面就不好过了。
于是就派十八罗汉从宝库中取了18粒金丹砂去找青牛精开战。结果，金丹砂一出手就被青牛精的金刚琢给套走了。其实，如来早就知道金丹砂一定会被金刚琢套走的，所以，他在来之前就事先嘱咐了降龙伏虎二罗汉，如果金丹砂被套走了，就让孙悟空去找太上老君，一定能够制服青牛精。既然如来知道太上老君是幕后黑手，一定可以制服这青牛精，为什么不让孙悟空直接去找他呢？反而多此一举的送十八粒金丹砂给青牛精呢？答案其实就在西游记中。
《西游记》中，地藏王菩萨的坐在神兽谛听到底有多厉害？它的来历又是什么？
感谢邀请！谛听是地藏菩萨经案下伏着的通灵神兽，可以通过听来辨认世间万物，可以探听前世、今生、未来。尤其善于听人的心，能分辨真假善恶，在名著《西游记》中，有述说谛听辨别真假美猴王的故事。它集群兽之像于一身，聚众物之优容为一体，有虎头、独角、犬耳、龙身、狮子、麒麟足。关于他的来历：谛听原来是一只白犬，因为地藏法门以孝道为基，狗性忠诚，就如同文殊之狮子表智慧，普贤之白象表大行一样，地藏之谛听表忠诚不二之心。
唐·开元末年。古新罗王子24岁的金乔觉，看破红尘，携白犬一只浮海来华，削发为僧。白犬伴金乔觉一路颠簸，卓锡九华，在共同苦修的75载中，白犬与金乔觉昼夜相随，处处使其逢凶化吉。贞元十年（794）农历7月30日，金乔觉坐化，白犬亦随之傍息。三年后，金乔觉尸身开缸，见其面目如生，骨如金锁。根据佛经曰：“菩萨钓锁，百骸鸣矣！”众人都为金乔觉而感叹，金乔觉乃是地藏菩萨化身，故建寺连白犬同请供奉。
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