如此，以记流水账的方式，一代一代记下去。自己不会写字，就请人写上去。在旧时民间文化水平普遍很低的背景下，这也不失是旧时民间的一种好办法。而有的懒得撰写新的家谱，在分谱时，照原小家谱抄下来，就算是分开了，再把后代名字在后面续写上去。因此，现在民间流传下来的很多小家谱，大多为手抄本。只有总谱，或支派总谱才是印刷版本。
这种手写的小家谱，说是“五服九世”，但现实中则远远超出了这个范围。旧时，小家谱虽然在修撰格式上遵循家谱的固有格式和规定，但在记载家庭和家族历史上比较灵活。比如，对一些人物，发生事件及山林、田土、房产、坟茔地址和坐向等，地点、面积和四至，以及变更情况都可做详细的记录，使后人有据可查。这在家族总谱和支派总谱中是很难做到的。
比如，小家谱中可对某位先人立传，写入家谱中，但对家族总谱和支派总谱来说，如果不是著名人物，或者对家族有特殊贡献的人，在大族谱中是不可能默默无闻的人立传，也不可能有详细记载。古今的地方志也是如此，不是大事件、地方名人，进不了地方志。旧时，小家谱系统的完整，又是修总族谱和支派总族谱的基础，凡是小家谱延续得比较完整的家族，在修谱时既顺畅，又可节省大量的经费和工作量，缩短修谱的时间。
你最怀念的家乡味道是什么呢？现在还能吃到吗？
岁月沧桑，人间烟火，思绪万千，往事回首，一言难尽。回忆最好吃的食品，记忆犹新，一股鲜美的味道涌上口舌中，是什么？上个世纪，很穷，但穷得津津乐道，因为世间的真爱——母亲，呼母亲伟大乃天经地义！母亲是一位地道的农村女性当家人，虽穷，但她把家安排得有条有理，把一家人调理得温温馨馨，任何菜经她手一办，只要有盐就好吃，特别有一种食品叫荞粑，把粉糊好，加麦芽水，用梧桐叶包好，温火洆一天，再大火洆熟，凉后可吃，真的甘醇可口，甜味，香味一口气可吃几个，荞，属凉性，疏肝健胃，多吃无防。
狗的哪个部位最脆弱，遇到恶犬扑来，应该打它哪里？
骑马出去打猎，还没看见猎物呢，先给狗开了一枪。狗是人类较早驯化的野生动物。对人类早期的茹毛饮血的狩猎时代帮助很大。当人类进入农耕时代以后，狗的职业也转行看家护院为主，人类进入工业时代以后，狗的能耐没长，地位倒提高了一一成了宠物。现在居住在城里的人，很难看见大型恶犬，因为许多城市都出台了养犬规定，禁养大型犬。
这也是人类文明的进步。毕竟狂犬病是狗传染给人的吗。另外，全国有9000多万宠物，狗占一半，朋友们算一算一天需要多少粮食？星期天没事，几个人相约出去打猎。骑马走到半路，就看见2、3百米远的一户人家蹿出一个黑影，说时迟那时快，这黑影就到了马前头，拦住马狂吠不止，原来是一只大黑狗。把马咬的来回打转，没办法，下马吧。
人刚下来，狗往回跑出去有100多米。刚上马，它又回来了。上来下去闹腾三四次，也没折腾出狗的势力范围。这一次我刚要下马，就听见后边咣的一声，也不知那个愣头青来了一枪，就听见那狗嗷的一声，来个前滚翻，箭似的往回跑。终于解脱了狗的围攻，可以上路了。可心里老惦记着这挨枪的狗，是不是给打死了？过了两个星期，又路过那里，想给主人道个歉，还没等到房屋跟前，又出来一条黑狗，仔细一看，这狗的后腰窝处一边一撮白毛。
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