在用人方面，青睐那些熟读四书五经的儒雅之士，注意培养他们实际动手能力，让他们养成思考的习惯、吃苦耐劳的精神和坚韧不拔的意志。他们坚持和为贵，奉行温良恭俭让。强调“五谊并重”，即族谊、戚谊、世谊、乡谊、友谊并重，不能厚此薄彼，颇有周而不比的君子之风。同时，在社会交流当中非常注意自身形象和礼节，所谓“正衣冠，迎送宾客，尊而有礼”就是其重礼讲仪之写照。
2，浙商的经营理念受浙东学派影响，数百年来，民间重视工商业，官方尊重工商业。在这种氛围的影响下，民众“重农抑商”的观念比较淡薄，从事工商业成为大家主动的选择。他们在经营过程中奉行“微利是途”，坚持薄利多销，不以利小而不为。他们敢于“无中生有”，善于“小题大做”，勇于“以小博大”。精神价值1，徽商之所以能在历史上叱诧风云，称雄商界数百年，与它的贾而好儒的本质特点分不开的。
a，徽商的贾而好儒首先表现在其思想观念上的崇儒重儒。他们之间有一副流传颇广的对联：“读书好，营商好，效好便好；创业难，守成难，知难不难”，从中我们可以看出徽商对儒与商的看重。 b，徽商贾而好儒还表现在他们的实际行动上。不少商人致富解决生活问题之后，就会选择放弃商业攻读圣人学说，或弃贾就仕。还有一部分徽商甚至选择买官进仕。
这无不表明，在他们心里对封建正统政治地位的渴求。 c，在贾而好儒的观念影响下，很多商人本身就是理学鸿儒、诗人、画家、金石篆刻家、书法家、戏曲家和收藏家。他们以高雅为荣，直到如今也不乏用艺术来装饰自己的所谓儒商。 d，徽商们往往是官、商一体，红顶商人胡雪岩就是典型的例子。他们成就商业之后通常会大兴土木，修建楼院、祠堂，培养封建人才，巩固宗法统治。
明、清时，徽州名臣学者辈出，仅仅五个小县城的进士就有2018人。而歙县一地，明、清便有43人列入诗林、文苑，给后人留了异彩纷呈的人文景观和历史景观。徽商崇儒重儒有其必要的内在需求。为了获得与经济地位相称的社会地位，他们需要用儒学的外衣来包装自己。自明清以来，徽商创造了辉煌的商业成就和文化成就，树立了一代儒商的形象。
而徽商之儒可以用六句话概括：“仁心为质，以义为利，以礼接物；择地趋时，以智求赢，以诚为本。”2，浙商文化的精神价值表现在三个方面：“苦中见乐”是浙商成就事业的基础；“新中见强”是成就事业的路径；“我中见仁”是成就事业的更高追求。a，苦中见乐。所谓“走遍千山万水，吃尽千辛万苦，想尽千方百计，说尽千言万语”的“四千精神”，是浙商共同的精神价值。
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