”“广信县，汉置。泿水(今北流江——作者按)於县左合郁溪(古名郁江,现名浔江——作者按),乱流迳广信县”，以北流江在左边汇入郁江流迳广信县为理由认定广信就是封开，事实上北流江在左边汇入郁江后既流经梧州也流经封开，此砖家却一口咬定就是封开，这是什么强盗逻辑？其实北魏郦道元的《水经注》，有这样一句话：“猛陵县在广信之西南”。
白话起源于梧州还是广州？
有说梧州，有说广州的。据我认识了解，明清之前重在梧州，之后重在广州。说源头，其实不止一处，两处都是。两处已容纳交汇，很难分清了。可以说互为源头，互相影响。说起白话，现人多叫粤语，应产生岭南的古广信地区，古广信的苍梧之野。这不单单指今梧州的苍梧地，古苍梧范围是很大的，今广西的梧州市，贺州市，玉林贵港等，广东的肇庆，云浮，茂名等地一些地方都属苍梧之地。
粤语是哪个地区的方言？有什么历史吗？
本人就出生、生活在两广地区即粤语的主要分布区，所以我谈谈我的切身感受。粤语也称白话、广东话，其实在当地大家都叫白话。粤语除了分布在两广地区（广东、广西）还分布在香港、澳门以及东南亚一些华人聚集区，当然也有因为一些人迁到外地在外地传播。从影响力看，粤语之所以影响力这么大，一大原因就是粤语影视剧、歌曲以及港澳文化的影响。
现代社会，任何一种东西得到明星的传播，其影响力都会大大提升。香港明星以及他们在剧中扮演的角色在说粤语时都让人觉得很酷，久而久之别的非粤语地区的人对粤语就产生好感，觉得说粤语很时髦，甚至想学粤语。从人口看，说粤语的人确实也不少。粤语是全国七大方言之一，据说神州某号上太空时，在太空播放了好几种语言，其中粤语就是之一，其地位可见一斑。
据不完全统计，粤语的使用人口大约有一亿多人。关于粤语的差别。其实各地的粤语都是有所差别的。很多书上说是以广州话为标准，也就是老广州的粤语最为标准的意思。这可能港澳人有点不服，毕竟越发达的地方越想当老大。其实广东的粤语跟香港也不是差别很大，就是香港人喜欢插点时髦的词句进去，甚至插点英语进去，听起来爹声爹气的，感觉很卖乖的样子。
广西的粤语，比如梧州、贺州、玉林、崇左、北海、钦州、防城港都有说粤语的，他们的粤语跟广东的也能互相交流，都能听懂，只是有些词语发音被认为说得“土”，说以有土白话的说法。我的亲身经历：我去到广州的时候我发现当地的地铁、公交车都是双语甚至三语报站：普通话、粤语、英语。这点很好！因为这样就很好地传播了粤语文化，也方便广州市民。
你要想听到多一些粤语，你可以往郊区走，那里土著居民比较多。市区的话，我印象中比较多说粤语的是越秀区，那里很多广州本地人，尤其是老人都说粤语，公园里、小街小巷粤语文化比较浓，公园常常能听到粤剧。我的一点担忧：现在的广东地区，尤其珠三角，很多场合都说普通话，而其他城市包括广西的有些家长居然不教孩子粤语了，全家都说普通话，真有点担心粤语影响力下降，甚至下一代会说的人越来越少。
广东地区，珠三角城市要说粤语文化丧失没那么严重的就是佛山、广州一些旧城区、老人聚居地。深圳、东莞由于外来人越来越多，在城区越来越少听到粤语。当然，广东的非珠三角地区，粤语文化还没受到威胁。其实，我觉得普及普通话没必要扼杀方言，两者并非矛盾关系，并非你死我活。比如，小孩去上学，都说普通话，那自然而然已经普及到普通话了，这个不用担心。
古代广信县究竟有多大？离水关又在哪？现梧州城区是否是汉代的广信县？
就在现在的梧州市！一、鼓吹广信在封开的，比较典型的砖家有下面几位：1、广东学者陈乃良1988年根据《汉书·武帝记》：“遣伏波将军路博德出桂阳，下湟水；楼船将军杨仆出豫章，下浈水；归义越侯严为戈船将军，出零陵，下漓水；甲为下濑将军，下苍梧。”一口咬定下濑将军下苍梧是从贺江顺水路而下，汉书只是说下濑将军南下苍梧，并未说明是水路还是陆路，也没说明路线，陈乃良之词实为伪辩！2、2004年８月，黄伟宗教授等五十多名砖家在封开又召开了“岭南文化古都”学术会议，1996年、2004年、2011年先后出版了《岭南文化古都———封开》、《封开—广信：岭南文化古都论》、《封开：广府首府论坛》三本伪书！又如司徒尚纪在《岭南文史》1996年4期，引用《读史方舆纪要》与《苍梧县志》记载梧州府广信城条时, 只用上句 “在今府治东 , 汉置, 自三国吴以来, 皆因而不改。
” 仅以“府治东”为由（意思是梧州府东边），一口咬定是封开，却把紧接连的 “城邑考, 府旧城在大云山麓（大云山现叫白云山，位于今梧州万秀东北）, 东北跨山 , 西南两面皆临江。” 的下一句弃之不要 。这种断章取义的做法 , 实为伪论！按照“东北跨山 , 西南两面皆临江”的说法，广信城正好是现在的梧州万秀区，而封开县东北只是贺江根本不靠山！即使按照上句 “在今府治东 , 汉置”，梧州县衙东面正好是万秀区，而此“砖家”却把目标引向20公里开外的封开县，可谓脑洞大开！ 其实《苍梧县志》还有记载：“万寿宫在县治东，旧为火神庙”，这里也“治东”叫法，现在万寿宫就在今梧州市大中路与和平路交接处之东侧，这砖家是不是也要把万寿宫搬运到封开呢？3、砖家王国维校对《水经注》卷37 ——水条, 记载郁水“东迳猛陵县。
猛陵县在广信之西南, 王莽之猛陆也。泿水(今北流江——作者按) 於县左合郁溪(古名郁江, 现名浔江——作者按) , 乱流迳广信县”，以北流江在左边汇入郁江流迳广信县为理由认定广信就是封开，事实上北流江在左边汇入郁江后既流经梧州也流经封开，此砖家却一口咬定就是封开，这是什么强盗逻辑？其实北魏郦道元的《水经注》，还有这样一句话：“猛陵县在广信之西南”。
猛陵县，县治猛陵（今广西苍梧县人和镇孟陵村），正好在梧州万秀的西面偏南，却是封开的西面偏北，打脸吗？4、 上面这几位砖家的“论据”在被人戳穿之后，他们至今都没敢做出回应，这是为何？二、封川县本地的县志类书籍，对封川和广信的描述，存在不少与现实有矛盾的地方，比如同一本《封川县志》，一会儿说是“据邕、桂、贺三江之口”，一会儿又说是“即今贺江口上”，很让人怀疑上面的记载是不是指现在的封开：莫非是因为隋朝时期封川曾经做过苍梧郡府？1、明宣德元年封川教谕陈颢的《重建封川县治记》：“临封据邕、桂、贺三江之口”，以及《封川县志》记载“封川为东粤奥区，前带长江，后倚峻岭，据邕、贺、桂三江之口”，但是现今封开县只临邕、贺二江之口，与桂江根本不沾边！2、《封川县志》中记述：“汉广信县，在县北十里，梁改梁信，隋改封川，唐改封兴，宋改封川，即今贺江口上。
”这里虽然说是在贺江口上，但是有意思了，因为文中有一句“在县北十里”，这到底是说广信在封川北边十里？还是封川在广信北边十里？不过这不重要，但是有一点可以说明的就是，这个贺江口上的封川县距离广信有十里远，请问贺江口三角洲那巴掌大的地方，如果拉出十里距离的话，已经到了什么地方？贺江口那块地才多大？两面夹山，左右连江面一起算上都不到2公里宽，南北长也不到5里地，出了这范围就是大山，怎么还能放上一个广信城旧址？放在大山里吗？3、导致混淆的原因是什么 ？很有可能就是因为封川县曾在隋大业三年至隋末一度作为苍梧郡治（607-618，共11年），才给了不少学者乘机浑水摸鱼的机会。
因隋开皇年间曾经“苍梧郡广信县改为苍梧县，改封州为苍梧郡，苍梧县复来属”，这意思已经很明显了，就是隋大业三年至隋末，朝廷废封州，把封川县划入苍梧郡，苍梧郡府搬到了封川，广信县改为苍梧县，封川县在这段时间（公元607-618年）成了苍梧郡府，反过来管辖由广信改名的苍梧县！“至唐初复置梧州时，苍梧县又成回治所，一直沿袭至今”！三、论历史文物自1949 年新中国成立后, 因城市发展需要,梧州城在城建过程中 , 先后发现西汉窑址, 发现从汉至南朝古墓, 出土大量文物。
现根据 《广西文物考古报告集》 (广西人民出版社 1993 年出版)发表论著材料, 从中选出几个文物点就足以反映出当时广信城的大体概貌 。1、富民坊文物点, 位在城西北桂江西岸，先后挖出 27 个陶窑遗址,占地面积约1 万平方米, 出土大量半成品和印纹陶片，经鉴定这些窑为西汉生产印纹陶的陶窑遗址 。又在窑址南面约300 米～ 400 米处 , 即今梧州市一建公司驻地内,发现一古墓, 该公司因挖土建房, 发现此墓室文物丰富, 有瓷器、 铜器 、 饰品共 63 件, 以及五铢钱 130 枚 。
铜器中的提梁壶 、 薰炉和神兽人物镜等具有独特风格。梧州博物馆鉴定该墓为南朝古墓 。2、鹤头山文物点, 位在城区北面的鹤头山最高处。1973 年 11 月梧州胜利酒厂在该处基建中发现两座墓葬, 出土文物繁多 。这些文物有铜皿、铜樽 、 规矩纹铜镜、 五铢钱和直身罐等 , 具有独特风格, 与我国南方一些省出土同类文物形状近似。
文物部门鉴定两墓为东汉墓。3、旺步文物点, 位在城区西江南岸。该处有多座古墓, 出土文物有刻花铜案 、 铜碗和铜尺等多件。其中铜碗的碗花背面 , 刻有 “章和三年正月十日钱千二百文” 铭文。 “章和” 为东汉章帝刘火旦的年号, 有力说明此两座墓为东汉墓。文化路文物点 , 位于城区北山下的文化路。70 年代初期 , 市政工程部门在修建地下水道时,于该地发现一座完整的砖室古墓。
该墓出土有双复耳青瓷罐等近 30 件文物 。仅从该墓使用的平面网纹砖来看, 这种砖与该市过去出土有 “永嘉中天下灾但江南皆康平” 、 “永嘉六年壬申富且寿考” 的墓葬遗物的纪年砖基本一致 。 “永嘉” 为西晋怀帝司马炽年号 。这说明此墓为晋代墓 。4、 从汉初的苍梧王城到民国十八年(1929年)拆城墙修马路,绘图丈量记之甚详 , 其中汉代广信就由原南越国苍梧王城向南扩筑成半梯形 ,北由今东正路45号至10号 ,中由东中街顶幼儿园至传经里4号, 南由东中街13号至文化路东三巷6号 , 周长600米 , 面积2.5万平方米 。
陈金源认为 , 《城邑考》所说的苍梧王赵光筑的苍梧城就在今梧州市区内 ,那是一座土城 , 周长424米, 面积11236平方米, 遗址在今东中路和东正路 ,东至东正路博爱里,西至东中路一巷 。就是这座苍梧王城, 后来改建为广信县城。三国吴黄武元年(222年)再扩充至今大中路口和吴太史第 ,周长880米 ！5、封开县虽然也发现有汉代古墓, 但数量少,而且这些古墓都远离县城 , 分别位在距离封川城50 公里 ～ 60 公里的北部南丰镇和羊墩及东北部杏花镇斑石岭等地 , 位在古封川城的古墓就罕见。
这种现象的存在 , 与今梧州城边缘地带存留有众多汉至南朝的古墓相比相差太大。两地水陆交通条件相比 , 差距亦很悬殊 ！与你们所说的所谓古代封川是个繁华地的说法名不副实！至于现在封开的那个广信塔，不过是请华南理工大学设计，画个图纸拿回去，用钢筋水泥做成的所谓“文物”，至于说古代有广信塔的说法，可留下了砖瓦为凭？四、文献记载：1、北宋人乐史撰的《太平寰宇记》云：苍梧县（旧二乡，今六乡）汉苍梧郡治，广信县即今州治也……”2、唐代曾作岭南节度、淮南节度使，德、顺、宪三朝宰相，在其史学名著《通典》中云：“后汉光武以官多役烦，乃并省郡国十，县、道、侯国四百余所。
其后亦为十三州部：……交治广信，今苍梧郡苍梧县……”，《通典》的《古南越》篇的“序”中也云：“……至（汉）献帝，乃立为交州（领郡七。时张津为交趾剌史，士燮为交趾太守，其上表请立为州，置牧，初理龙编县，即今安南府县也。乃置交州牧，徙理苍梧广信县，即今郡苍梧县也……）”3、南宋人王象之编的《舆地纪胜》云：“苍梧县，《旧唐志》云，本汉苍梧郡广信县，即今治。
隋立苍梧县，于此置郡。”4、《中国古今地名大辞典》（臧励和等编，１９３１年商务印书馆出版）云： “交州：汉置……建安间徙治广信，即今广西苍梧县治。” “苍梧郡……汉初赵佗封其族人为苍梧王皆此。武帝置苍梧郡，即今广西苍梧县治。” “广信县，汉置。隋。改曰苍梧。即今广西苍梧县治。”5、《中国历史地名辞典》（复旦大学历史地理研究所编，１９８８年３月第一版，１９８９年７月第二次印刷）云：“苍梧县：隋开皇中以广信改名，治所即今广西梧州市，后迁治龙圩镇，即今广西苍梧县。
”6、《岭峤春秋———岭南文化论集（三）》徐杰舜文《岭南文化解剖散论》说：“苍梧郡治所广信（今梧州）……”7、 《岭南古代方志辑佚》（广东方志办古代方志丛书·广东人民出版社２００２年７月第一版，骆伟、骆延辑注）其中《交州记》的校注，“交州”条说“交州。汉置，交州剌史治龙编（今越南北部），建安时徙治广信（即今广西梧州），后又改治番禺。
……”8、《广东百科全书·历史》（中国大百科全书出版社，１９９５年１１月出版）云：“交州……剌史每年巡行各郡，治广信（今广西梧州）。”9、宋代欧阳文心 《舆地广记》： 也记载有“苍梧县, 本汉广信县, 为苍梧郡治, 东汉以后因之。隋平陈, 郡废, 改广信为苍梧。唐立梧州。”；《大明一统志》卷八十四梧州府条,以及《大清一统志》三○广西册梧州府条, 都记述广信城就是梧州城, 都记述苍梧郡治在梧州；清朝谢启昆《广西通志》, 在该志第一册卷三、卷四、卷六的表格文字和条文, 都记述苍梧郡治和广信县城位在今梧州城, 都记述两个治所建置时间是从西汉元鼎六年起至南朝败亡长达700 年历史。
为什么福建浙江的地名有好多叫三都、四都、七都、八都、廿八都等，有懂的解释下？
以下为个人见解，都这个名称兴与元，成型.兴盛与明，元朝喜欢用都来命名人口聚居地，又为了方便管理，以数字来区分。到了明朝，朱元章认为活着的人有人管，死去的鬼由神来管。于是把元朝的都用在阴间行政单位，以福建为列，省级的阴间为都城隍，府级的为府城，县级的只叫城隍，县以下的都叫多少都某某境，军事基地的叫卫城隍，比如福建省的在福州市有一个完整的都城隍庙，里面壁面上详细记载着省级的，府级的城隍神，大家所熟悉的南宋抗元名将陈文龙，朱元章封其为水部尚福州府城隍神。
明朝时期江西为富庶之地，是南方仅次于苏杭地区的人口密集地区，后期是如何衰落的？
很简单，满清残酷的大屠杀直接导致了江西的衰落。南昌之屠是在整个满清入关中也能数排上前列的屠城，遇害者达20万之众。公元1649年，满清“征南大将军”谭泰在江西南昌府进行了一次大规模屠城。根据《江变纪略》、《永历实录》和《清世祖实录》记载，1649年金声桓、王得仁反正后，进攻赣州失利，回援南昌，被满清军队长期围困，城中粮尽，出逃百姓皆不分青红皂白为满清军屠杀。
城破后金声桓、王得仁和守城将士殉国，满清军将城中百姓屠戮一空。大约有二十万人被屠杀。史称南昌之屠。清军主帅谭泰为攻南昌城，驱使从附近掠夺来的男女老幼，挖掘壕沟、修筑土城。由于天气太炎热，督工又一刻不停地催逼，结果死了十余万人。死后，清兵又把尸体丢弃在壕沟里，以致臭味传到数十里之外，苍蝇蚊子遮天蔽日。更加惨无人道的是，清军在久攻南昌不下之时，为改善单调乏味的军旅生活，就把掠来的妇女分给各营，昼夜不停地轮奸。
而当时又正值三伏天，有的妇女十几天甚至整月都得不到水梳洗。清军围攻南昌城长达半年，城中军民处境十分艰难，不少人为了不致饿死，从围城中逃出。不料清军主帅谭泰早已拿定主意，不管是来降官兵，还是逃出难民，一律屠杀。有一本书详细记载了清军攻打南昌时烧杀抢掠、无恶不作的暴行。这本书就是新建人徐世溥泣血写就的《江变纪略》。
赣州之屠更为血腥，顺治二年（公元1645年），清军在吉安与驻守在这里的南明军展开了长达7个月之久的拉据战，虽然其间各有胜负，但最终却以吉安失守告终。尔后，抚州等地也相继被清军攻占，赣州城也随之暴露在清军面前。1646年三月，满清军队从南昌南下，击破沿路明军。自万安到赣州，“二百余里，沿途之庐舍俱付灰烬，人踪杳绝，第见田园鞠为茂草，郊原尽属丘墟”。
赣州府防守力量由各地援军组成，缺乏协同作战能力，不久后沦陷。满清军攻占赣州后，江西总督万元吉、武英殿大学士杨廷麟等与六千守城将士殉国，满清军屠城。大约有二十万人被屠杀。史称赣州之屠。这场“数百万生灵尽屠”的抗清战争，堪称明末清初江西最大的一次抗清战争，影响甚为深远，赣州府不仅因此获“忠诚府”称号，当地方言也受到了冲击，形成了今日的方言岛。
江西许多地方就自发掀起了抗清斗争。其中比较著名的有永宁王朱由■会合阎罗总义兵收复建昌、抚州；临川（抚州）乡绅揭重熙、傅鼎铨、吉水人王宠、、张自盛、潘永禧、潘自友、洪国玉、杨起龙、魏汝庆、王三岩等人纷纷举兵反清，到1650年（顺治七年，永历四年）已是“连营百里，动曰数十万”。这年八月清南赣总兵胡有升向清廷报告：“如渠逆张自盛、洪国玉、揭重熙、金简臣等结连罗、宋、阎、黄、郭诸逆，拥众十余万，出掠于广昌、新城、南丰一带，以及抚（州）属之宜黄、崇（仁）、乐（安）等处。
石城、宁都虽经恢复，而诸逆尚在，耽耽虎视，此又心腹之患。”揭重熙、曹大镐、张自盛、洪国玉被清政府称之为“四大寇”。清军组织的三省会剿，到处烧杀抢掠，给江西百姓造成了极大的灾难。时人张岱以亲身见闻记载道：“癸巳（1653，顺治十年）八月，余上三衢，入广信，所过州县，一城之中，但茅屋数间，余皆蓬蒿荆棘，见之堕泪。
讯问遗老，具言兵燹之后，反覆再三。江西士大夫，响应金、王，株连殆尽，言之可悯。及至信州，见立砦死守者尚有数十余处，而乡村百姓强半戴发，缙绅先生间有存者，皆隐匿山林，不见当道，文士有知名者不出应试。鼎革已十载，雒邑顽民，犹有故主之思，舍此以往，天下所无也。总之，千古节义，多出江西庐陵、广信。”温睿临也说：金声桓遗党张自盛、洪国玉、曹大镐、李安民“四营既破，所俘献者多有文秀严毅，顾盼伟然，至死不自言姓氏者”。
是顺治六年的《户部残题本》，描绘的是江西的情况，这个题本的上下部分都已残缺，但剩余内容也足够说明问题了。“□□（户部？）尚书臣巴哈纳等谨□□微臣巡历赣南事。……及至万安，抵赣二百余里，沿途之庐舍俱付灰烬，人踪杳绝，第见田园鞠为茂草，郊原尽属丘墟，睹□□也，食不下咽，而况于鸡犬无闻，烟火寂然。□□朝食半餐以充饥，暮结露帏以御寒。
奔驰至赣，查保甲不满千人，稽仓库，并无钱谷，城内数宅茅房，小民难以安居。官虽设而无民可治，地已荒而无力可耕，夫赋从民出，无民而尚何催科之可施乎？”“如至南安府，土地□□（荒芜？）。犹然一赣城也，臣亲履其见，惨目伤心，不禁挥泪。”再看顺治六年七月的《南赣巡抚刘武元奏本》中说的“窃照江西一省惟赣南两府，偪居东南，远在天末，是以昔年征剿官兵与逆贼相持最久，恢复独迟，而各属地方，无一处不惨遭焚戮，流徙逃亡，诚亘古未之有也。
斯时兵火之余，人心未定，土寇（当地百姓组成的抗清义民）旋生。”另外这里还可以补充一条《天香阁笔记》卷一中关于江西情况的记录“予自江右入浙，过鄱阳湖，进舟上饶江。所历安仁、贵溪、弋阳、广信、玉山诸郡县，入其城，大都不过数十家，而江中行舟，竟日罕见。惟一徽人舟，行泊相依。因言康镇将者，河南人，日率健儿入村落，系乡民以归，指为山贼，屠掠殆遍。
广信一府，县无完村，村无完家，家无完人，人无完妇。余以业盐持引，穿横卒而过，无敢呵者，入贵家大族，皆闭门围坐待死。得吾升粟撮盐，则大喜，唯吾所欲而不较，予闻此言，掩耳急去，时甲午八月”江西当时如此残破景象，绝非一个镇将一人能办到的，乃是满清兽军在近十年的时间里，反复屠杀抢劫破坏所致。三藩之乱也给江西造成了很大破坏，有清一朝又发生了棚民起义、夏廷宜起义、温上贵起义等。
太平军与湘军两军反复交战10余年，江西是主要战场之一。在这场战争中崛起的湘军“战功未必在疆场”。太平天国从起事到数场大战、恶战，都在江西这片土地上，当时有人这样描述江西的情形：先后十年蹂躏，反复往来，江民多次横尸。大将军提兵攻围，断其接济。山中之贼，遍地劫粮，无粮杀人而食。围城之中，只鼠一两，升糠八钱，石米三百金，人遂食人。
最后围久粮尽，街无行影，苍无哭声。……江民至此，十有一二存乎？所幸乱地才恢，又苦委官四出，捕人拷诈，指伪诛求。一人附逆，戮及一族；一族附逆，洗尽四乡。民之不从反者，先死于贼；其误为贼胁者，又死于官。……伤哉江民！或疫死，或饥死，或杀死，或刑死，或狱死，或烹死。死则一，而受死之惨，亘古罕闻。……伤哉江土！有水荒，有旱荒，有贼荒，有兵荒，有逃荒，有绝荒。
荒则一，而抛荒之惨，亦亘古罕闻。伤哉斯民，剃发则贼害，从贼则兵诛。流离屠洗，户减烟消，数载以来，日事抚剿，无非保封疆而安赤子，然从前逃亡者过惨，即急欲招徕生聚，可计日而得乎？试观江省之苦，南昌与赣上并惨，而南赣之苦更莫惨于赣县等邑者。查户口百不存十，稽荒田盈千盈万。荆榛蔽野，虎狼拒路。里甲之控，血泪几枯；告蠲之文，绘图难尽。
发生于1858年4月的九江屠城，开启了湘军屠城的先例，当时湘军悍将李续宾经过一年多时间的苦战，攻克了九江重镇，为湘军战胜太平军奠定了决定性的基础。随后，他被加封巡抚衔，赐黄马褂，成为了封疆大吏。可就在破城之后不久，他不但下令杀了太平军守将林启容以及近2万守军，而且还大规模屠戮平民，开了湘军屠城的先例。
九江城破后，太平军将领林启荣高呼“让清妖见识下广西人的骨气！”率太平军将士坚持巷战，城内百姓见湘军进城后恣意屠杀，亦同太平军一道在街巷与清军搏斗。一时间，九江城内烟焰蔽日，不见人影，但闻杀喊之声，经过4个小时的血战，太平军17000多名将士全部壮烈牺牲。浔城百姓也遭到了无故屠杀，九江城内积尸成阜，流血成渠。
主将林启荣的尸体被指任出来后枭首示众。对支持过太平军的城内百姓“悉数伏诛”，据清军“久在戎行者言，得城杀戳之重，无逾是役”。李续宾的上司官文在给咸丰帝的奏折中描述“城外勇冲杀而入，该逆（城内军民）无路可奔，号叫之声惨不可闻，自卯至午，歼除净尽……尸骸堆积，流水腥红，轮流而过，房屋烬尽，妇女糟蹋尽矣。”湘军名将彭玉麟还作了一首《攻克九江屠城诗》来炫耀湘军武功：“燧道潜通屡破谋，我军水陆用深筹。
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