大家好，我是晨曦小荷，我来回答这个问题。《道德经》里的“上善若水”该怎么理解？晨曦小荷可能有理解偏差，这里就不避讳自己的浅陋来试着解答一下，希望能给大家提供一点不同的见解或者启迪。万望海涵。上善若水，水利万物而不争。这就提出了上善的核心：利万物而不争。翻译成大白话就是：专门利人，淡泊名利。这是人生境界。
是一种最高境界，达到水之本性，利它而不争名利。上善对应着中善和下善。中善伐谋、下善伐力。无论你伐谋还是伐力都已经是动了心思，而非本性，而没有达到无为而为的境界。水无孔不入，水不怕低陋，水不怕刚强，水润物无声。若水，回归本性，虽然可能淹溺动物，但更多的是养育万物。不因小恶而忘大善不为，也不因小善而忘大恶为之。
人死后为什么烧一七，三七，五七，七七纸？
简单说说吧，人死后第一天魂魄出窍脱离躯体，是最痛苦的，一般需要十六至二十四个小时，也就是八至十二个时辰。第二天过金鸡岭，就是生前杀过鸡的人在此路过会遇到被杀鸡的鬼魂，个个纲觜铁爪，来报前世被杀之悢！第三天过野狗山，就是此人生前杀死的狗的鬼魂在此等候报前世被杀之仇。满嘴钢牙把此人的鬼体撕成碎片。第四天到丰都城。
无为，到底是什么意思？是什么都不做，顺其自然吗？
无为是一切贤圣所俱其，曰，无，所能为，如，意而无思而不妄！名无为入世从新起慧，而知世间烦恼空相，而自度，了知。若色不空，则色盲，而美丑皆不长久而有未知其。若有情，则不知情何其故，而其伤。是以无而能知其然，是以一切贤圣，无极而生天地万物实见明了。答，有情也无情，世间其抱真。有为难无为，无为诸法根。世间偏其有，难得无为其。
上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。《道德经》中的这几句有何深意？
“德”并无所谓的“上下”之分，老子的“上”犹言“尚”，“下”犹言“弃”，“德”犹言“得”抑制好恶之心以“道”作为万物约束自身的唯一标准，称之为“尚得”。以好恶之心为导向的主观意志作为万物约束自身的唯一标准，称之为“弃得”。约束而不干预万物，称之为“不有得”。以“不有得”存“得”，谓之“有得”。以爱恨之情胁迫万物，称之为“不失得”。
有人说“上善若水”是孟子的观点，这是对的吗？对于“上善若水”这句话你又有什么看法和见解？
参与回答，谢谢！，孟子而言语表达方式，上善若水就是同代之人类，善哉善存在的价值意义非凡人生观价值观念而不同的处境，而是不平凡的波动性，必定会高难度过程，平静，不平凡，争议性，象征流量进展若水的波浪涛声，浪花浪漫人生观，曲曲折折，但是继续前进流浪的意思，如此今时代更是这样的相处模式一样，善良的人有波波动动的情节奏感，但善意取得胜利在望，善待自己，善待生命力，善待别人，善意大利大吉，争论斗争过程是善始善终，善而和谐相处，和谐社会，家园景色达人才，善哉善良是天下之道。
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