由于傅文沈一直在密山一带工作，所以他们二人搜集的故事也都是密山附近。很多人只知道《红灯记》的故事发生地在东北，可是东北三个省那么大，具体是哪就不太清楚了。解放之后，《革命自有后来人》的作者沈默君和罗国士那时候在北大荒工作，在一次听了傅文沈的报告之后，很是感动，于是他们二人便以傅文沈为基点，搜集了大量东北人民抗日的故事。
有什么关于成都的冷知识？
第一、“蜀天吠日”，成都乃至整个四川常年阴雨，很少晴空万里、艳阳高照，偶尔见到太阳，连狗狗都觉得奇怪，要仰头朝着太阳狂叫。第二、“少不入蜀，老不出蜀”，成都平原被称为天府之国，风景优美，山清水秀，川菜的麻辣让多少人提起来都流口水，尤其川妹子，皮肤白皙、身材美丽动人、勤劳吃苦。若年轻时入川，意志不坚定者难免流连忘返，乐不思归。
天府之国土地好，种什么长什么，收成很好，自古人们就没有衣食之忧，好吃、好喝、好玩，不需要为生计拼搏，年龄大了就更不愿意出四川了。第三、成都人讲究安逸。成都人可以拿出大把的时间品茗、搓麻，享受“悠哉游哉”安逸的生活。这是因为成都有让人垂涎欲滴的川味美食，成都地理气候宜人舒适无比，成都人祖祖辈辈就有休闲的生活方式。
请问？红灯记里的故事发生在什么地方？
上世纪七十年代，样板戏《红灯记》可谓是红遍大江南北，剧中的李玉和、李奶奶、李铁梅等人的形象深入人心，也捧红了大批京剧演员。《红灯记》原剧本有唱词“北满派人到龙滩”，说明在东北松花江一带。但后来改为“华北某地”，按剧中的情景和民俗，唱词改为“上级派人到隆滩”，应该是河北一带。但是这里我们还是依据原著。很多人只知道《红灯记》的故事发生地在东北，可是东北三个省那么大，具体是哪就不太清楚了。
不过如果仔细深究的话，还是能够找得到的，《红灯记》的发生地应该是在黑龙江的密山一带。1962年第9期的《电影文学》，刊登了《革命自有后来人》的电影剧照，注解是这样写的：“影片是描写东北铁路工人抗日斗争的故事。李奶奶、李玉和与李铁梅本来不同姓的三代人，为了保卫党的重要文件，在狱中向敌人进行坚决的斗争。”而《红灯记》的故事就是根据《革命自有后来人》改编的，故事原型也是采取当时北满密山国际交通站交通员傅文沈的事迹。
傅文沈为当时的地下党工作者，常在交通线转送情报。解放之后，《革命自有后来人》的作者沈默君和罗国士那时候在北大荒工作，在一次听了傅文沈的报告之后，很是感动，于是他们二人便以傅文沈为基点，搜集了大量东北人民抗日的故事。由于傅文沈一直在密山一带工作，所以他们二人搜集的故事也都是密山附近。之后他们将搜集来的故事整编，写成了电影文学剧本，分别以迟雨、罗静这两个笔名发表在《电影文学》上。
失踪近10天的浙传女大学生在成都被找到，却已不幸离世，你如何看待？
唉！好可惜！为什么会这样，看着很文静清秀的一个姑娘，就这么离开人世了！黎旋，1998年出生，原籍贵州独山县人（一些通告上为什么说她是浙江慈溪人），浙江传媒学院的一名大一学生，这次到四川成都来参加暑期实践活动。据其堂姐讲，此次参加实践活动，她本来兴致就不高。可能由于性格偏于温和，有时对一些事情即使内心不愿意，但她也不愿意让人失望，所以宁可委屈自己，也不愿表露自己的真实想法。
这样的性格跟家庭有很大的关系，如果一个孩子从小被管束得太多，长大后要么很叛逆，要么就是逆来顺受。她堂姐说，黎旋平时会抱怨累。按理来说，考上了大学，而且刚读大一，学业上应该没有太重的压力，从其将行李箱寄给堂姐而不是家人，说明黎旋与父母的关系并不是很亲密，再考虑到其老家在贵州，估计是家人在浙江上班，家庭经济状况可能也不是很好，所以她的“累”，应该是家庭方面的压力，尤其是经济压力。
从目前披露的信息来看，黎旋对于离开，显然是早已下定了决心，7月9日她写了一封给父亲的诀别信，封好后拜托同学以后帮其寄出去，直到她失踪后，堂姐打听到这件事，拆开信来才知道。在其寄回给堂姐的信里，她也说到是因为家庭的种种原因，感觉累，没有意思，手机备忘录里还有“上吊”、“打结”等字眼。而且其父亲也说自己平时与女儿交流不多。
新闻里只字没有提到母亲，不知为何，不过这种种的一切，说明她的家庭并不幸福！感谢#苦难，只有 成 #功# 人 士 #才能说出这种话。就像707分考入北大的农村女孩一样，如果不是考入了北大，她要说出这种话，在农村就要被人# 笑 #死#了，肯定说她 脑袋# 瓜子 不 #正常。所以，只有 成功 #后 才能 凸显 @苦难 的意义，而情# 怀 是成# 功 者的 #奢 #侈 #品，普通人# 是没 资 #格 谈的，整日为#生存#奔#波，哪有那个#闲情逸致？压垮黎旋的最后一根稻草是什么，已然不重要了，这是一出悲剧，无论对其个人，还是对于她的家庭，有些时候，如果再坚持一下，也许就能守得云开雾散！。
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