牛元帅，道士骑在水牛上是什么人

1，道士骑在水牛上是什么人

在道家典籍里有记载的著名的骑牛道士就是老子了。相传春秋时期，诸侯内乱不止，老子有心隐居起来，所以骑牛西行。一日经过函谷关时，令尹热情款待与他，并求其著述立说。老子推辞不掉，就留下了著名的五千言，即世人所说的《道德经》了。《道德经》分为《道经》和《德经》。《道经》主要为宇宙论和本体论；《德经》主要说的是人生论和政治论。老子的思想具有极其强的思辨色彩，比如，他说，“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”“有无相生，难易相成，长短相形”等，都具有朴素辩证法思想。

道士骑在水牛上是什么人

2，所有牛牛组合牌型是什么

1、同花顺五张牌点连续，花色相同的顺子。2、五小牛五张牌的牌点加起来不超过10，不含 10。3、金生五张花牌为金牛，10、J、Q、K、小王、大王为花牌。4、四梅四张牌点相同的牌加任意一张牌。5、葫芦三张牌点相同牌加一对牌点相同的牌。扩展资料：牌型大小排序根据牌型比较大小，如果牌型大小一样，则比最大单张牌的点数，如果点数相同再比较最大单张牌的花色。牌型大小排序为∶同花顺 >五小牛 >金牛 >四梅>葫芦>同花>顺子>牛牛>牛九>牛八>牛七>牛六>牛五>牛四>牛三>牛二>牛一>无牛。花色大小排序为∶ 黑桃 > 红桃 >梅花 > 方块。

所有牛牛组合牌型是什么

3，牛氏家谱大槐树砸锅牛

听爷爷说过“砸锅牛”或者“打锅牛”的宗亲典故。流传有大槐树（亦或是大榆树）下砸锅分家的典故。流传有4兄弟（或者是6兄弟）分家各奔东西。据家族史讲：早年前，牛氏家族早年祖祖辈辈辅佐朝廷，尊享忠臣口碑。因而家境殷实富足，那一年天下大旱，民不聊生。牛家人架起一口大粥锅，给经过此地的讨饭者、流浪者施舍一口粥饭。由于连年干旱，讨饭者无数，接济拖负变得越来越重，以至于牛家本身生活也维系不下去。兄弟几人一商量分家各奔东西，决定把那口大铁锅摔成四半，兄弟几人各拿走一块。并明诺将来有谁飞黄腾达，不要忘了寻亲血脉之本，遇到了必须互相帮助。即便是在年代久远的将来，只要提及“砸锅牛”说法，就说明彼此是血脉宗亲。据本人所知：黑龙江省哈尔滨市周边，有一支族亲，本人的爷爷辈有哥四个。我乃是老二传人之后代。

你我是一家人

呃，可以去百姓通谱看看，能帮到你。

牛氏家谱大槐树砸锅牛

4，牛元帅用英文怎么翻译怎么读

牛元帅Marshal Niu（读“马舍哦，牛”，不过建议按国际音标发音）您好，原文翻译如上供参考，不明白可继续提问。若回答对您有所帮助，请点击本页面中的“选为满意回答”按钮。

孟冬寒气至 / 孟冬寒气至孟冬寒气至◣（外）◢北风何惨栗。愁多知夜长◣（卦）◢仰观众星列。三五明月满◣（辅）◢四五蟾兔缺。客从远方来◣（助）◢遗我一书札。上言长相思◣（┼）◢下言久离别。置书怀袖中◣（薇）◢三岁字不灭。一心抱区区◣（兴）◢惧君不识察。好┼友lllll（ m y y m 4 4 ）lllll好┼友lllll（ m y y m 4 4 ）lllll注释三五:农历十五日.四五:农历二十日.三岁:三年.灭:消失.区区:指相爱之情.译文农历十月，寒气逼人，呼啸的北风多么凛冽.满怀愁思，夜晚更觉漫长，擡头仰望天上罗列的星星.十五月圆，二十月缺.有客人从远地来，带给我一封信函.信中先说他常常想念着我，后面又说已经分离很久了.把信收藏在怀袖里，至今已过三年字迹仍不曾磨灭.我一心一意爱着你，只怕你不懂得这一切.鉴赏这是妻子思念丈夫的诗。丈夫久别，凄然独处，对于季节的迁移和气候的变化异常敏感；因而先从季节、气候写起。孟冬，旧历冬季的第一月，即十月。就一年说，主人公已在思念丈夫的愁苦中熬过了春、夏、秋三季。冬天一来，她首先感到的是“寒”。“孟冬寒气至”，一个“至”字，把“寒气”拟人化，它在不受欢迎的情况下来“至”主人公的院中、屋里、乃至内心深处。主人公日思夜盼的是丈夫“至”、不是“寒气至”。“寒气”又“至”而无犹不“至”，怎能不加倍地感到“寒”！第二句以“北风”补充“寒气”；“何惨栗”三字，如闻主人公寒彻心髓的惊叹之声。时入孟冬，主人公与“寒气”同时感到的是“夜长”。对于无忧无虑的人来说，一觉睡到大天亮，根本不会觉察到夜已变长。“愁多知夜长”一句、看似平淡，实非身试者说不出；最先说出，便觉新警。主人公经年累月思念丈夫，夜不成寐；一到冬季，“寒”与“愁”并，更感到长夜难明。

5，花牛歌表达了作者什么的情感

《花牛歌》这首诗通过描写草地上的花牛行动的各个情景，表现了花牛的自由自在，表达了诗人对生活的热爱和对自由的追崇。《花牛歌》花牛歌/徐志摩花牛在草地里坐压扁了一穗剪秋萝花牛在草地里眠白云霸占了半个天花牛在草地里走小尾巴甩得溜溜花牛在草地里做梦太阳偷渡了西山的青峰赏析读完了这首诗歌，我们知道这是一只淘气可爱的花牛。第一节：花牛在草地上休息，压扁了一穗剪秋罗。花牛、绿草地、剪秋罗色彩鲜明，画面感极强。“压扁了剪秋罗”可以看出花牛的无拘无束。第二节：花牛在草地上睡觉，身上的白色和白云融为一体，“霸占”一词写出了花牛与自然融合为一体，无拘无束。第三节：花牛甩着尾巴走在在草地上。“小尾巴甩得滴溜溜”这个动作令我们感受到了花牛的自由自在和快乐。第四节：夕阳西下，花牛在草地上睡觉。“做梦”和“偷渡”是拟人修辞，做梦可以梦到很多东西，偷渡则给人神秘之感，指太阳悄悄地落山了，说明时间过得很快，这两处拟人给了我们无限的想象空间。我们可以设想，也许花牛在梦中有美味的青草，有蛐蛐在弹琴，有傍晚的阳光......读着这首诗，我们眼前仿佛出现了一头憨态可掬的花牛。它或坐或走或卧，都悠闲散漫，自由自在。随着它的行动，草地、野花、天空、白云、悄悄移动的太阳、青翠的山峰都一一出现在我们面前。《花牛歌》这首诗歌描写了一只或坐或走或卧，都悠闲散漫，自由自在的花牛。随着它的行动，草地、野花、天空、白云、悄悄移动的太阳、青翠的山峰都一一出现在我们面前。表现出诗人对自由生活的喜爱与向往。

表达了诗人对大自然和生活的热爱。

6，牛下崽之前有什么征兆

奶牛下崽前，不管是生理还是心理、内在还是外在都会表现出和之前不一样，根我们就可以这些反常情况预测出母牛分娩大概时间：(1)乳房：在分娩48小时之前，母牛的乳房会开始快速膨胀，肿胀，乳头变大变粗，甚至直接出现滴奶；乳房和腹底部出现不同程度的水肿。(2)外阴：奶牛快临盆，其外阴部肿胀明显，阴唇松大、柔软下垂而且持续变大，颜色红润、阴道潮红，粘液稀薄而滑润。(3)骨盆：由于临产时骨盆韧带、荐坐韧带以及荐骼韧带都会松弛变软，骨盆和荐骨活动增大，臀部肌肉松弛塌陷也称为塌跨入。(4)行为：临产前母牛食欲下降，行动谨慎小心，离群好避静，频频排粪排尿，回头顾腹。

牛下崽之前的征兆就应该是牛气冲天。

耕地的那个牛吗？首先看乳房膨胀:产前半个月乳房开始膨大，产前4-5天可挤出粘稠奶水(淡黄色)，如果能挤出白色奶，分娩很可能就在1-2天之内。其次看外阴渐肿:外阴肿胀，皱褶消失，子宫颈口粘液塞溶化，并有透明索状物流出，垂于阴门外，此现象表明1-2天内可分娩。再次看臀部塌陷:尾根两侧肌肉松弛已凹陷，这表明即将临产最后如果母牛不安:母牛时起时卧，频频排粪排尿，回头看腹。说明子宫已发生阵缩，子宫开口，胎水流出，随即胎儿产出，6-12小时胎衣排出。

7，牛一般从多大开始交配以及繁殖周期是多久

大概18个月。。。一般6个月到七个月的受孕时间

母牛如初配年龄1.5～2岁，终生可产犊7～10头，产仔率较高，公牛性成成熟略晚，一般两岁开始配种。

牛一般从16之19月开始交配，育成牛应于22～25月龄开始产犊。在产犊3之4个月后可在次配种。

牛一般从16之19月开始交配，育成牛应于22～25月龄开始产犊。在产犊3之4个月后可再次配种。牛（拉丁学名：Bovine），属牛族，为牛亚科下的一个族。染色体数为56的野牛、60的黄牛和58染色体的大额牛，杂交有可育后代，为哺乳动物，容易发生罗伯逊易位（丝粒融合）改变染色体数降低生育率，草食性，部分种类为家畜（包含家牛、黄牛、水牛和牦牛）。体型粗壮，部分公牛头部长有一对角。牛能帮助人类进行农业生产。扩展资料1、牛单胎、双胎率一般仅占怀孕总数的1～2.3%。除高寒地区的牦牛因终年放牧，受气候影响，属季节性发情外，舍饲的牛一般均为常年多次发情，四季均可。发情周期基本都相似，平均21天左右，妊娠期约280天。2、牛属中的4个牛种可相互杂交，其中有的牛种杂交后代（如瘤牛×普通牛）公、母牛均有生殖能力；有的牛种杂交后代（如牦牛×普通牛，野牛×普通牛）母牛能生殖，公牛则不育。水牛属中的水牛种相互间也可杂交产生后代，但与牛属中的任何牛种杂交均不能受孕。参考资料来源：搜狗百科-牛的生活习性

牛配种最佳交配年龄：肉牛生后10-12个月龄，杂交肉牛12-15个月龄，公牛可以产生具有受精能力，母牛可以排出成熟的卵子，这时口叫成熟。成熟决不意味着就可以用来繁殖，因为这时肉牛体尚未充分发育成熟，若进行繁殖，不但对肉牛本身的生长发育受到影响，而所生的后代品质也是低劣的，间接影响将来生产性能的发挥，当然过分延迟配种也常常会造成不孕现象。肉牛机体具备成年肉牛固有的外形，叫体成熟。体成熟就可以参加配种繁殖，一般肉牛体成熟是1.5-2岁，杂交肉牛为2.5岁；乳牛约在15-22个月龄。扩展资料：牛的繁殖周期：1、发情周期母牛发情周期通常为18～24天，如果母牛发情未配种或配种后未受胎，约在21天后再次发情。若发现发情周期不正常，应及时对症治疗。2、第一次产犊的年龄育成牛应于22～25月龄开始产犊，第一次配种年龄最好在16～19月龄。具体情况可看犊牛体况而定。体况较好的可以早配种，若体形、体况达不到标准的，可适当推迟配种时间。3、输精次数一次受胎的输精次数应为1.5次。若屡配不孕，要及时查找原因，对症治疗。4、产后第一次配种时间80%～90%的奶牛产犊后，60天便开始持续性发情。具有正常产犊间隔、无繁殖疫病的奶牛，在产后的50～55天便可配种，以提高其繁殖率。5、产犊间隔产犊间隔是一项重要的繁殖指标，产犊间隔越短，奶牛一生所产的牛奶和产的犊牛也就越多，而治疗、育种和繁殖的投入则越低，理想的产犊间隔应为12～13个月龄。6、空怀天数为获得最适宜的产犊间隔，奶牛应在产犊后90～120天内受孕。理想的目标是牛群中空怀超过120天的母牛低于10%，空怀天数过多，意味着繁殖有问题，也会造成一定的经济损失。参考资料：牛_搜狗百科

8，牛郎织女初次见面200字

牛郎悠悠的听到这儿。就立刻从杨树林里走出来啦，双手拖着还。既华丽又朴素的纱衣问姑娘，别急，您的纱衣在这儿。姑娘穿上纱衣，输的他那黑黝黝的长头发边和牛郎谈话。牛郎把他自己的情形一五一十说啦，牛郎说到自己从小父母双亡，他牛郎从小跟着哥哥婶婶生活，哥哥婶婶带他极不好，给他吃剩饭穿破衣裳，夜里让他在牛棚里睡。他只能晚上他只能在牛棚里睡，这可是刘鹏，你又又进呢，虽然有老牛陪着他，可是还是会感到寒冷牛织女听着非常入迷。他也对牛郎说出了自己的骑行原来呀牛织女听着非常入迷。他也对牛郎说出了自己的骑行，原来呀，姑娘是天上王母娘娘的外孙女织的碗，天上的晚霞就是他牛织女听着非常入迷。他也对牛郎说出了自己的骑行，原来呀，姑娘是天上王母娘娘的外孙女织的碗，天上的晚霞就是他支的。什么东西你有晚霞美呢王母娘娘让他直着云霞，王母娘娘一刻也不想让他停歇下来，晨会气儿。织女呢就在想房间是什么样的，为什么我们我要之付挂在天上呢，要是我也能到房间去看看我织的布，那就有多好了呀。牛郎说没想到你也和我差不多不如咱俩就结个婚一起住

一天晚上牛郎走进草房，突然听见一声牛郎老牛竟然开口说话了，他对牛郎说牛郎明天黄昏的时候你翻过右边的那座山山，那边是一片树林，树林前边是一个湖，那时会有些仙女在湖里戏水，你要捡起那件粉红色的纱衣，跑到树林里藏着，等你要衣裳的那个仙女，就是你的妻子。牛郎第二天黄昏的时候，牛郎翻过右边的那座山，穿过树林，走到湖边，他听见有女子的笑声，顺着声音看，果然有好些个女子在湖里戏水，他果然看见地上放着好些，杀一里头果然有一件粉红色的纱衣，他拿起来转身去森林，过了一会儿，女子们都说赶紧走吧，要么就被王母娘娘惩罚了，然后，就听见里面的一个女子说我的衣裳呢，谁看见我的衣裳了？牛郎听到这里从树林里走出来，把纱衣给了只女说姑娘，别着急，你的沙溢在这儿，姑娘很害羞，一个陌生男子站在她面前，过了一会儿，牛郎说不要害怕，我的家就在这个树林的后边，那座山下面就是我的家，我叫牛郎织女，这才放心下来，牛郎把自己的情形一五一十地告诉了织女织女听了出了神又同情他又爱惜他把自己的情形也告诉了他说，她是王母娘娘的外孙女，王母娘娘整天让他知才尽没天没夜的织，没有自由，他们两个都很同情对方，最后决定结婚

这一天,老牛突然开口说话了,它对牛郎说：“牛郎,今天你去碧莲池一趟,那儿有些仙女在洗澡,你把那件红色的仙衣藏起来,穿红仙衣的仙女就会成为你的妻子.”牛郎见老牛口吐人言,又奇怪又高兴,便问道：“牛大哥,你真会说话吗?你说的是真的吗?”老牛点了点头,牛郎便悄悄躲在碧莲池旁的芦苇里,等候仙女们的来临.不一会儿,仙女们果然翩翩飘至,脱下轻罗衣裳,纵身跃入清流.牛郎便从芦苇里跑出来,拿走了红色的仙衣.仙女们见有人来了,忙乱纷纷地穿上自己的衣裳,像飞鸟般地飞走了,只剩下没有衣服无法逃走的仙女,她正是织女.织女见自己的仙衣被一个小伙子抢走,又羞又急,却又无可奈何.这时,牛郎走上前来,对她说,要她答应做他妻子,他才能还给她的衣裳.织女定睛一看,才知道牛郎便是自己日思夜想的牵牛,便含羞答应了他.这样,织女便做了牛郎的妻子

,老牛突然开口说话了,它对牛郎说：“牛郎,今天你去碧莲池一趟,那儿有些仙女在洗澡,你把那件红色的仙衣藏起来,穿红仙衣的仙女就会成为你的妻子.”牛郎见老牛口吐人言,又奇怪又高兴,便问道：“牛大哥,你真会说话吗?你说的是真的吗?”老牛点了点头,牛郎便悄悄躲在碧莲池旁的芦苇里,等候仙女们的来临.不一会儿,仙女们果然翩翩飘至,脱下轻罗衣裳,纵身跃入清流.牛郎便从芦苇里跑出来,拿走了红色的仙衣.仙女们见有人来了,忙乱纷纷地穿上自己的衣裳,像飞鸟般地飞走了,只剩下没有衣服无法逃走的仙女,她正是织女.织女见自己的仙衣被一个小伙子抢走,又羞又急,却又无可奈何.这时,牛郎走上前来,对她说,要她答应做他妻子,他才能还给她的衣裳.织女定睛一看,才知道牛郎便是自己日思夜想的牵牛,便含羞答应了他.这样,织女便做了牛郎的妻子.

牛郎从小命苦，和一头老牛相依为命，他对老牛很好。有一天，老牛告诉牛郎，在树林里会遇到位美丽的姑娘牛郎照着老牛的话，在树林里结识了织女，并和她结为夫妻牛郎和织女男耕女织，生了一儿一女，日子很美满王母娘娘却狠狠拆散了牛郎和织女牛郎被一条天河困住，于是他在河这边，织女在河那边他们隔河相望，成了牵牛星和织女星七夕的时候，他们便可以在鹊桥上相会了

9，介绍一下庖丁解牛这个故事

庖丁解牛,后来被庄子拿来形容养生的道理的寓言 --------------------------------------------------------------- 这一天，庖丁被请到文惠君的府上，为其宰杀一头肉牛。只见他用手按着牛，用肩靠着牛，用脚踩着牛，用膝盖抵着牛，动作极其熟练自如。他在将屠刀刺入牛身时，那种皮肉与筋骨剥离的声音，与庖丁运刀时的动作互相配合，显得是那样的和谐一致，美妙动人。他那宰牛时的动作就像踏着商汤时代的乐曲《桑林》起舞一般，而解牛时所发出的声响也与尧乐《经首》十分合拍。站在一旁的文惠君不觉看呆了，他禁不住高声赞叹道：“啊呀，真了不起！你宰牛的技术怎么会有这么高超呢？” 庖丁见问，赶紧放下屠刀，对文惠君说：“我做事比较喜欢探究事物的规律，因为这比一般的技术技巧要更高一筹。我在刚开始学宰牛时，因为不了解牛的身体构造，眼前所见无非就是一头头庞大的牛。等到我有了3 年的宰牛经历以后，我对牛的构造就完全了解了。我再看牛时，出现在眼前的就不再是一头整牛，而是许多可以拆卸下来的零部件了！现在我宰牛多了以后，就只需用心灵去感触牛，而不必用眼睛去看它。我知道牛的什么地方可以下刀，什么地方不能。我可以娴熟自如地按照牛的天然构造，将刀直接刺入其筋骨相连的空隙之处，利用这些空隙便不会使屠刀受到丝毫损伤。我既然连骨肉相连的部件都不会去硬碰，更何况大的盘结骨呢？一个技术高明的厨师因为是用刀割肉，一般需要一年换一把刀；而更多的厨工则是用刀去砍骨头，所以他们一个月就要换一把刀。而我的这把刀已经用了19年了，宰杀过的牛不下千头，可是刀口还像刚在磨刀石上磨过一样的锋利。这是为什么呢？因为牛的骨节处有空隙，而刀口又很薄，我用极薄的刀锋插入牛骨的间隙，自然显得宽绰而游刃有余了。所以，我这把用了19年的刀还像刚磨过的新刀一样。尽管如此，每当我遇到筋骨交错的地方，也常常感到难以下手，这时就要特别警惕，瞪大眼睛，动作放慢，用力要轻，等到找到了关键部位，一刀下去就能将牛剖开，使其像泥土一样摊在地上。宰牛完毕，我提着刀站立起来，环顾四周，不免感到志得意满，浑身畅快。然后我就将刀擦拭干净，置于刀鞘之中，以备下次再用。” 文惠君听了庖丁的这一席话，连连点头，似有所悟地说：“好啊，我听了您的这番金玉良言，还学到了不少修身养性的道理呢！” 这个故事告诉人们：世间万物都有其固有的规律性，只要你在实践中做有心人，不断摸索，久而久之，熟能生巧，事情就会做得十分漂亮。参考资料：http://www.fbook.net/book/14532/tx101001.htm

庖丁解牛 ( páo dīng jiě niú ) 　　庖丁：丁厨师；解：肢解分割。比喻经过反复实践，掌握了事物的客观规律，做事得心应手，运用自如。

庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音，合于桑林之舞，乃中经首之会。文惠君曰：“嘻，善哉! 技盍至此乎？”庖丁释刀对曰：“臣之所好者，道也，进乎技矣。始臣之解牛之时，所见无非牛者；三年之后，未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇，而不以目视，官知止而神欲行，依乎天理，批大隙，道大窾，因其固然，技经肯綮之未尝，而况大軱乎？良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎。彼节者有间，而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。是以十九年而刀刃若新发于硎。虽然。每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止。行为迟；动刀甚微，謋然已解，如土委地。提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。”文惠君曰：“善哉！吾闻庖丁之言，得养生焉。” 梁惠王看到庖丁正在分割一头牛，但见他手起刀落，既快又好，连声夸奖他的好技术。庖丁答道：“我所以能干得这样，主要是因为我已经熟悉了牛的全部生理结构。开始，我眼中看到的，都是一头一头全牛；现在，我看到的却没有一头全牛了。哪里是关节？哪里有经络？从哪里下刀？需要用多大的力？全都心中有数。因此，我这把刀虽然已经用了十九年，解剖了几千头牛。但是还同新刀一样锋利。不过，如果碰到错综复杂的结构，我还是兢兢业业，不敢怠慢，动作很慢，下刀很轻，聚精会神，小心翼翼的。” 梁惠王说：“好呀！我从庖丁这番话里，学到了养生的大道理。” 回答者：一欣伊意 - 魔法师四级 11-29 21:28世间万物都有其固有的规律性，只要你在实践中做有心人，不断摸索，久而久之，熟能生巧，事情就会做得十分漂亮。

这一天，庖丁被请到文惠君的府上，为其宰杀一头肉牛。只见他用手按着牛，用肩靠着牛，用脚踩着牛，用膝盖抵着牛，动作极其熟练自如。他在将屠刀刺入牛身时，那种皮肉与筋骨剥离的声音，与庖丁运刀时的动作互相配合，显得是那样的和谐一致，美妙动人。他那宰牛时的动作就像踏着商汤时代的乐曲《桑林》起舞一般，而解牛时所发出的声响也与尧乐《经首》十分合拍。站在一旁的文惠君不觉看呆了，他禁不住高声赞叹道：“啊呀，真了不起！你宰牛的技术怎么会有这么高超呢？” 庖丁见问，赶紧放下屠刀，对文惠君说：“我做事比较喜欢探究事物的规律，因为这比一般的技术技巧要更高一筹。我在刚开始学宰牛时，因为不了解牛的身体构造，眼前所见无非就是一头头庞大的牛。等到我有了3 年的宰牛经历以后，我对牛的构造就完全了解了。我再看牛时，出现在眼前的就不再是一头整牛，而是许多可以拆卸下来的零部件了！现在我宰牛多了以后，就只需用心灵去感触牛，而不必用眼睛去看它。我知道牛的什么地方可以下刀，什么地方不能。我可以娴熟自如地按照牛的天然构造，将刀直接刺入其筋骨相连的空隙之处，利用这些空隙便不会使屠刀受到丝毫损伤。我既然连骨肉相连的部件都不会去硬碰，更何况大的盘结骨呢？一个技术高明的厨师因为是用刀割肉，一般需要一年换一把刀；而更多的厨工则是用刀去砍骨头，所以他们一个月就要换一把刀。而我的这把刀已经用了19年了，宰杀过的牛不下千头，可是刀口还像刚在磨刀石上磨过一样的锋利。这是为什么呢？因为牛的骨节处有空隙，而刀口又很薄，我用极薄的刀锋插入牛骨的间隙，自然显得宽绰而游刃有余了。所以，我这把用了19年的刀还像刚磨过的新刀一样。尽管如此，每当我遇到筋骨交错的地方，也常常感到难以下手，这时就要特别警惕，瞪大眼睛，动作放慢，用力要轻，等到找到了关键部位，一刀下去就能将牛剖开，使其像泥土一样摊在地上。宰牛完毕，我提着刀站立起来，环顾四周，不免感到志得意满，浑身畅快。然后我就将刀擦拭干净，置于刀鞘之中，以备下次再用。” 文惠君听了庖丁的这一席话，连连点头，似有所悟地说：“好啊，我听了您的这番金玉良言，还学到了不少修身养性的道理呢！” 这个故事告诉人们：世间万物都有其固有的规律性，只要你在实践中做有心人，不断摸索，久而久之，熟能生巧，事情就会做得十分漂亮

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