特别是那句：“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”让阎公都止不住地从里间跑出来，一睹王勃风采。满天的落霞与那孤独的野鸭一高一低地飞翔，辽阔而又澄澈的天空与那一碧无垠的秋水远远连接，整个天地如此和谐如此安详地交汇于无痕之中，如此美境及想象，世间几人难达？在写秋天的风景时，王勃技法娴熟，变化多样，远近结合，虚实结合，上下结合，多种色彩等等，完美无瑕地结合于一体。
当然，《滕王阁序》写洪都地胜及风景都不是亮点，亮点是王勃通过大量的用典写出了内心复杂的情感。首先，王勃先用“冯唐易老，李广难封。屈贾谊于长沙，非无圣主；窜梁鸿于海曲，岂乏明时？”之诗句表达了自己一代天才活于盛世之中，竟然却落得个像冯唐、李广、贾谊、梁鸿等人一样怀才不遇的下场。紧接着，王勃又用“老当益壮，宁移白首之心；穷且益坚，不坠青云之志。
”诗句表达自己尽管身处人生困厄之境，也要像东汉马援一样志向远大，不懈追求建功立业。怀才不遇，困顿不堪，却又不甘不屈，渴望时代给他机会让他实现心中志向，才不会辜负国家和这个美好时代。这就是王勃在《滕王阁序》急切要表达的情感。总之，《滕王阁序》尽管以骈文体裁格式限制，但王勃那饱满的激情与过人的才华依然充分爆发出来，冲破六朝以来的糜丽风格，融入唐朝人积极主动的开拓精神，将多样化的写景手法与复杂多变的情感为一体，成了唐代骈文体的代表作品。
儒家讲究“中庸之道”，那“讲真话、讲实话…”符合儒家的治世哲学吗？你怎么看？
儒家讲究“中庸之道”，讲真话，讲实话与中庸思想并不矛盾，肯定是符合儒家治世哲学。讲真话，讲实话是中华民族的传统美德，体现出一个人最美好的修养和素质，是为人处世的行为准则。“中庸之为德也，其至矣乎”，就表明中庸思想旨在自我教育，自我制约，以达到有着高尚的道德品质。实话实说，实事求是，这是一个人的诚信所在。
当自己在工作中有所失误，在上级领导面前，就要敢于承认自己的错误，作出书面检讨，以取得领导的宽容和谅解。当领导看到自己是这样的诚实而又态度良好，肯定只是从轻处理，并且在领导的心目中还留下了好的印象。如果自己以种种谎言来掩盖自己的过错，又在领导面前强词夺理，那肯定受到从重处罚。所以在错误面前，必须是正确面对，两种说话的方式，当然是第一种方式合乎中庸思想。
当另外两个人发生纠纷，肯定其中有一人过错在先，但他们都说各有理。当需要自己去调解他们之间的矛盾，那么自己所说的话应该是动之以情，晓之以理，让他们都觉得有所不对。对过错在先的一方劝说让他退一步，能自知理亏，对另一方劝说让一步，不能得理不饶人。把话说的恰到好处，致中平和，有刚有柔，让他们化解矛盾，言和一笑。
自己既不得罪人，还受到他们的刮目相看，何乐而不为。当自己有时候处在困境之中，身边的亲人和朋友出于关心想帮一把。想到他们的手头也不宽裕，为了不连累亲友，一人独自硬扛。当亲友问及自己的困难如何，打算帮一下，自己并没有说真话，说实话，而是表明自己的困难可以克服能够解决，谢谢他们的好意。这种善意的谎言，是为他人着想，不为他人添麻烦。
这实在是至诚、至善、至德的一种崇高的表现。中庸思想的内方外元，中正调和，并不是不讲原则。在大是大非面前，在正义的面前，必须是立场坚定，勇敢地站出来说真话，说实话，不怕得罪人，无畏黑恶势力。当自己的亲友有犯罪行为，法律人员前来调查取证，就必须如实说真话，如果说谎话作伪证，自食后果的还是自己。当碰到刑事犯罪，就必须见义勇为，与犯罪分子作生死博斗。
文章TAG：店有 99% 凝鑫阁 馄饨 五星 济南这家馄饨店有99%的人都给五星好评 怎么加盟凝鑫阁
