那么什么是“籍贯”呢？为什么要填写“籍贯”？“籍贯”其实是一个极为标准化的概念，指的是本人出生时祖父的居住地。白马山就是白马山！两者不是一座山！关于徐志摩在济南的遇难地，济南作家任远先生于1987年进行了实地考察，确定是在长清开山北端一处叫北大山的东坡，也就是今天的开山。
五道庙的由来是什么？
“五道庙”顾名思义是供奉“五道将军”的庙宇。道教认为五道将军是东岳大帝的助手和属神。五道将军掌管人的生死与富贵，是冥界的神。民间传说中五道将军可以决定世人的寿命时限，而且有同情心，会帮助和成全弱者实现理想，颇有正义感。其地位和权力堪比阎罗王。五道将军庙始建于1819年，藏式复式结构，坐落于准格尔旗西部的准格尔召（准格尔召是鄂尔多斯地区现存最大型的藏传佛教格鲁派寺庙建筑群），藏式复式结构。
准格尔召（藏传佛教格鲁派寺庙建筑群）五道庙上文提过，按照道教说法，五道将军是东岳大帝的属神，有监督阎罗王办案和纠正其行为不公的权力，甚至可以代替阎王决定世人的寿命时限。随着佛教的不断传入，道教的五道将军跟佛系神灵体系相融合，在佛教的《十王经》中，已升为“五道轮回王”。【据《太上老君虚无自然本起经》载：一道者，神上天为天神（神道）；二道者，神入骨肉，形而为人神（人道）；三道者，神入禽兽，为禽兽神（畜生道）；四道者，神入薜荔，薜荔者，饿鬼名也（饿鬼道）；五道者，神入泥黎，泥黎者地狱人名。
“籍贯”是什么？我们为什么要填写“籍贯”？它还有存在的意义吗？
说起“籍贯”，有些人对其既熟悉又陌生，熟悉的是我们每一个人在入学、求职、贷款等日常生活中填写各种表格的时候都会被要求填写，而且翻开户口本，在个人“常住人口登记卡”一页中也有“籍贯”一栏；陌生的是很多人不知道如何填写，甚至有些人将“户籍”与“出生地”混为一谈，误认为户口本中“出生地”等同于“户籍”，其实这是错误的认识。
那么什么是“籍贯”呢？为什么要填写“籍贯”？“籍贯”其实是一个极为标准化的概念，指的是本人出生时祖父的居住地。在实践中，如果不能确定祖父居住地，本人籍贯随父亲籍贯；父亲籍贯也无法确定时，“籍贯”一栏填写本人出生地。“籍贯”一般随“父系”，只有在父亲是外国人或者《出生医学证明》中未记载父亲信息时，“籍贯”才随母亲籍贯。
对于另外一些特殊的情况，比如籍贯不详的（弃婴）、批准加入中国国籍的外国人等，“籍贯”一栏或者填写收养人的籍贯，或者填写入籍前的国籍。就“籍贯”的概念而言，情感上可以理解为一个人的“根”在哪里，尤其是在如今人口流动率较大和大规模的城镇化推进中，不少三四线城市或乡镇的年轻人都在一二线城市买了房、扎了根，在取得就业所在城市户口的同时，“籍贯”更能帮助他们记住自己是从哪里来的，自己的祖辈世世代代生活在哪个城市。
举个例子讲，在我上大学的时候，身边不少同学来自祖国各地的乡镇，比如江苏盐城、山东沂蒙、黑龙江抚远等，他们在大学毕业后都通过人才落户的方式将户口落在了北京，孩子在京出生后，户口本“出生地”一栏填写的是北京，但是“籍贯”一栏不是北京，而是他们祖父辈的居住地，也就是上文说到的盐城、沂蒙、抚远。可以这么说，“籍贯”让他们知道他们的祖籍在哪里、世世辈辈的“根”在哪里，即便已经忘了乡音，但依然可以通过“籍贯”追根溯源。
如何填写“籍贯”？上文说到“籍贯”是本人出生时祖父的居住地，那么我们在填写“籍贯”的时候应该如何填写呢？事实上“籍贯”应当具体到县级行政区划，比如“山东莒县”、“山东长清区”，当然在实践中也有具体到地级市的情况，比如“江苏连云港市”、“四川成都市”，我们在填写的时候依据户口簿上登记的“籍贯”进行填写就可以了。
当然大家千万不要将“籍贯”填写成“出生地”，这完全是两个不同的概念，虽然对于绝大部分世世代代生活在某个地区的人而言，“出生地”就是“籍贯”，但是对于部分户口有迁移的人来说，“出生地”不等于“籍贯”。另外特别注意一点的是，一旦“籍贯”登记到户口本上，一般情况下是不能进行更改的，除非是有明显的错误，此时才可以向户籍科提出更改申请，申请通过后才可以更改。
“籍贯”还有存在的意义吗？很多人觉得“籍贯”已经没有存在的必要，毕竟一个人的身份信息中，最重要的是姓名、出生年月、性别和身份证号，这几个信息才是认定一个人是一个“独立个体”的基本信息，“籍贯”实在是可有可无。但从情感的角度来讲，“籍贯”并非可有可无的，尤其是在人口流动较快的当下，随着城镇化的推进和普通话的普及，年轻一代基本“无差别”，很多年轻人从小就说“普通话”，忘了乡音；还有一些人从小随父母来到大城市生活，对乡土的印象很浅，对家乡的风土人情、风俗更是知之甚少；那些出生在大城市的孩子就更不用提了，可能半辈子都没有回到过祖父辈世世代代居住的地方，早已忘了乡音、忘了乡情、忘了故土。
但中国人自古就有“故土难离”、“落叶归根”的说法，“籍贯”一种烙印，让我们时刻记住自己从哪里来、自己的“根”在哪里，就像“国籍”一样，无论走到世界哪个角落，“中国籍”让我们时刻都能牢记自己是炎黄子孙、是龙的传人、是黑头发黄皮肤的中国人！所以，“籍贯”即便在当下仍然有其存在的意义，借用杨沫在《乡思的朝和暮》中所写的一句话：多少年来，每当有人问到我的籍贯时，我总是这样自豪地告诉对方。
据传徐志摩的飞机遇难地是济南的白马山，也有人说是长清北大山，到底是哪个？
一九三一年十一月十九日，诗人徐志摩在赶往北平听林微因讲座的飞机在济南附近撞山坠毁。徐志摩遇难身亡。而在此之前，徐志摩和陆小曼在家大吵一顿。而徐志摩也给林微因发了电报，让梁思成到机场去接他。命运就是这样巧合，就是这样的捉弄人。对于陆小曼来说最后一次吵架，再也没有机会见到自己的爱人。对于林微因来说，失去了自己的挚友！对于徐志摩遇难地点，有很多争议。
《民国日报》记作：“飞至距济南城南卅里党家庄附近，因天雨雾大，误触党家庄迤西十八里之开山山头，当即堕落山下，机身全焚。”这应该是真实的记载！但是在沈从文写的《友情》里，他写到：开山，当地人也称作白马山。山不过一百米。一个不到一百米的山只能算一个小山包，任何一架飞机都不可能飞离地面只有一百米？所以，开山，就是开山。
白马山就是白马山！两者不是一座山！ 关于徐志摩在济南的遇难地，济南作家任远先生于1987 年进行了实地考察，确定是在长清开山北端一处叫北大山的东坡，也就是今天的开山。其实也就是一个村庄的名字！徐志摩的发妻得知徐志摩遇难的消息以后，镇静的说了一句：到头来还是为了林微因。可见林微因在徐志摩心中的位置！悄悄的我走了，正如我悄悄的来；我挥一挥衣袖，不带走一片云！。
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