国家让拆，那没有二话，说拆就拆。日伪时期，乱世下的王爷坟在劫难逃，多次被盗。七王坟的营选，早在光绪登基之前已开始。1911年辛亥革命后，王爷坟的宫门、享殿都被拆除，卖做砖瓦木料，整座坟墓遭到了严重破坏。奕环是道光皇帝的第七个儿子，后来被封为醇亲王，故当地百姓称他的陵寝为七王坟。
北京八王坟有什么故事？
八王坟，位于今天东四环四惠桥西南侧的通惠河北岸。这里，曾经埋葬着清朝的“八王爷”阿济格。阿济格，生于明万历三十年（公元1605年），他是努尔哈赤的第十二个儿子，和十四子多尔衮、十五子多铎是同父同母的亲兄弟，都为太妃阿巴亥所生。阿济格骁勇善战，顺治元年（公元1644年），阿济格在摄政王多尔衮的带领下和多铎一起夺取了北京城，为大清立下了汗马功劳，因此被封为英亲王，他在王爷中排名第八，人称“八王爷”。
公元1651年，多尔衮病死，阿济格想密谋承袭摄政王之位，事情泄露后，遭到孝庄和顺治的幽禁，不久被赐死。死后，他的骨灰埋葬在通惠河畔的一个荒凉的地方，也就是后市所谓的“八王坟”。康熙登基后，开始重新重视阿济格的开国功勋。乾隆十一年（公元1746年），清廷重新修葺八王坟，有了宫门、享殿、宝顶、墙圈、驮龙碑。
正坟、土坟主次分明，更有“东衙门”“西衙门”之别，占地面积达一顷数十亩，规模宏大，显示了墓主人身份的高贵。据见过它的老人回忆，地宫大门后有两道弯槽，内有两个石球；关门时，石球顺着弯槽滚至门后，大门就无法推开了。1911年辛亥革命后，王爷坟的宫门、享殿都被拆除，卖做砖瓦木料，整座坟墓遭到了严重破坏。日伪时期，乱世下的王爷坟在劫难逃，多次被盗。
现在农村人在承包地上建坟，你有啥看法？
在承包地上建坟不是现在才有的事，而是早已经发生的事了，只是现在越来越多的人关注到这个问题。中国人讲究逝者为大，入土为安，人死了一定要埋在土里然后在建一个坟，要不然到了阴间就是游魂野鬼。虽然这都是信鬼神的迷信，但是在我们的文化传统里，祖先的事永远都是大事，建坟拜祭祖先那是文化的根。虽然现在一直大力推广火葬了，可是那一方小小的墓是免不了的。
这些年来一到春节，清明等祭祖的日子，农村田地里就是噼里啪啦的鞭炮声，还有没烧完的野火，等到拜祭的人都走的时候，田地里留下的就是城里人的脚印与拜祭完留下的鞭炮灰跟没烧完的冥币了，原本还春意盎然的田间地头，瞬间就变成“战场”。这就是为什么越来越多人对把坟建在承包地里的反对。其次就是有人反对的理由还有就是浪费了耕地。
其实他们说的都有道理，可是不让人建坟祭祖那中国人还是中国人吗？我们还过春节，过清明，过中元节吗？比不上城里人能花几万甚至是几十万买一块墓地，农村人没有那么多讲究，在农村没有规划墓地，没有建墓园以前，农村土葬就一直是这么过来的。请不要苛责农村人为什么要在承包地上建坟，如果也想城里一样能建统一的墓园，我想农村也不需要在承包地上建坟了。
醇王府祖坟上长的一棵树，慈禧太后为何坚决要砍掉？
在秀丽的北京西山群峰之中，耸立着一座古树参、气势非凡的妙高峰。在这里，埋葬着慈禧的妹夫、光绪皇帝的父亲，醇亲王奕环。奕环是道光皇帝的第七个儿子，后来被封为醇亲王，故当地百姓称他的陵寝为七王坟。七王坟的营选，早在光绪登基之前已开始。据中国人民大学出版社1985年版，林克光等编:《近代京华史迹，卷一，奕环《退潜别墅存稿。
同治七年(1868年)奕环，“弗克趋公"，蒙太后赏假，住西山响堂庙避暑期间，在他服役的太监王照禄告诉奕环、山南有个地方叫九龙口，据堪舆所说，风水极佳。奕环则请风水先生李唐同往堪视。奕环在妙高峰选择陵寝基址时、看到这里山清水秀的自然风光时，简直兴奋得忘乎所以以。高兴之余吟长律一首，该诗最后部分说:“石凑玲珑骨，林开锦绣屏。
细流分径曲，斜日印渊淳。鱼漾千头碧，龙磐百尺松“。然而正是这棵古老的银杏树，在奕环死后多年，为他惹束了麻烦，使他在地下也不得安生。奕环去世后，随着光绪皂帝日益年长，与慈禧之间的权力角逐日趋潋烈。甲午战争后，帝、后两党壁垒分明，鸿沟日深。据《德宗遗事，记载:醇亲王墓道前，有银杏树一株，其树八九合抱，高数十丈，盖万年之物。
英年谄事太后，谓皇家风水，全被此枝占去，请伐之以利本枝。太后大喜，然未敢轻动，因奏闻于德宗，德宗大怒，并传谕曰:尔等谁敢伐此树者，请先砍我头。相持月余，一日，帝命驾出城，奔至西山口，遥见亭亭如盖之白果树，今却不见。连哭20里。至园，太后已已去，树身倒卧。数百人方砍其根，虑其复生萌叶也。诸臣奏云，太后亲执斧先砍三下，始令诸人伐之，故不敢违也。
农村的古坟墓时代久远又没有墓碑，是不是可以挖掉？
夜里，柳三做了一个梦，梦见一白胡子老头气冲冲地对他说:自己在太平岗住了几十年，一直相安无事，没想到柳三把他的房屋给拆了，弄得他无家可归。说着话，要拖拽柳三，柳三一下子惊醒过来。柳三坐起来，想起白天自己到太平岗掘古墓的事。说是太平岗，其实就是乱坟岗，靠近海边的山坡上，到处都是坟墓，据说这里是块风水宝地，左邻右屯死的人全往这埋，有钱的修坟立碑，没钱的插个木牌，林林叠叠，大白天走过都阴森森的。
早就听说这片坟岗里有几个大墓，里面有值钱的古玩艺，可惜时过境迁，物是人非，早已没了往日模样，也不见人前来祭拜上坟烧纸，知道是座古墓，不知道还认为是座土包。柳三这两年一直瞅着这块坟地是事，经常揣摩那块坟里面有存货，最后他选择一座隆起的地方下手。也不知是年久失修，还是陈旧腐烂，他三下二下就把坟墓扒开，结果大失所望。
棺材早已烂透，只剩下一堆朽木，和一具骷髅罗列在一起，看不见一丝衣褛，柳三屏住呼吸，戴着手套在墓里哗啦了几下，捡漏了几枚生锈的铜板，别的一无所获。他直叫晦气，也不理会掘开的坟墓，拍拍手走人。当天晚上，他就做了这个梦，梦醒后腰疼的厉害。我们这地方，自古流传着这样一种说法，掘人坟墓，等于拆人家房屋，除了时点不济，就是拿捏腰腿疼。
现在农村人生前把坟和墓碑做好了，上面文件要全部拆？怎么看？
谢谢邀请！哈哈，生前就把坟墓和碑都弄好了？未免太早了吧。国家让拆，那没有二话，说拆就拆。现在的人还和以前的人一样的思维方式吗？以前的人非常注重死后怎样安葬，并且葬礼要隆重。有的儿女父母生前不孝顺，死后大办丧葬仪式，不可思议。我们这里的坟墓多少年以前就不存在了，所以机器种地非常方便。试想啊，人已经死了，化成了一把灰，还要占着耕地，影响后代子孙种地，实在不应该。
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