1，2与连忙意思相近的词语是

与“连忙”意思相近的词语是：急忙、赶快、即速、速即、赶忙、迅速、急速、从速、赶紧、马上、火速。
庄园——指乡村的田园房舍；大面积的田庄。中国古代包括有住所、园林和农田的建筑组群。近义词：山庄、农庄

2与连忙意思相近的词语是

2，请问燕翼贻谋四个字代表什么意思

释义 燕：安；翼：敬；贻：遗留。原指周武王谋及其孙而安抚其子。后泛指为后嗣作好打算。 出 处 《诗经·大雅·文王有声》：“武王岂不仕，诒厥孙谋，以燕翼子。” 示 例 《宋史·乐志九》：“权舆光大，燕翼贻谋。”
也作燕翼贻谋燕：安；翼：敬；贻：遗留。原指周武王谋及其孙而安抚其子。后泛指为后嗣作好打算。成语举例：《宋史·乐志九》：“权舆光大，燕翼贻谋。”
也作燕翼贻谋 燕：安；翼：敬；贻：遗留。原指周武王谋及其孙而安抚其子。后泛指为后嗣作好打算。成语举例：《宋史·乐志九》：“权舆光大，燕翼贻谋。”

请问燕翼贻谋四个字代表什么意思

3，新乡市牧野公园的故事

前1050年，周文王姬昌病逝，世子姬发继位，即周武王。前1048年，牧野之战前两年，周武王曾观兵于孟津（今河南省孟津县）。 公元前1046年1月26日（本词条采用“夏商周断代工程”的观点），周武王亲率战车三百乘，虎贲（精锐武士）三千人，以及步兵数万人，出兵东征。同年2月21日，周军抵达孟津，与庸、卢、彭、濮、蜀、羌、微、髳等部族会合，联军总数达4.5万人。联军于2月26日冒雨继续东进，从汜地（今河南省荥阳市汜水镇）渡河水（黄河，一说由孟津渡河）后，兼程北上，至百泉（今河南省辉县西北）折而东行。27日清晨，周武王庄严誓师，历数子辛的种种暴行，即为《尚书》所记载之“牧誓”。28日拂晓，联军进至牧野。《诗经》记载：“牧野洋洋，时维鹰扬。凉彼武王，肆伐大商，会期清明” 。 子辛惊闻周军来袭，因此时商军主力远在东南地区，无法即时征调，只好仓促武装大批奴隶、战俘，连同守卫国都的军队，开赴牧野迎战。根《史记》记载，帝辛出动的总兵力有七十万人，另一些文献记载是十七万。《诗经·大明》 称：“殷商之旅，其会如林”。 《逸周书·克殷》记载 ：周军先由吕尚率数百名精兵上前挑战，震慑商军并冲乱其阵脚，然后周武王亲率主力跟进冲杀，将对方的阵形彻底打乱。商军中的奴隶和战俘全无斗志，纷纷倒戈，商军迅速崩溃。子辛见大势己去，返回朝歌，登上鹿台，”蒙衣其珠玉，自燔于火而死“，商朝正式灭亡。周武王赶到鹿台时，用“轻吕”击刺子辛的尸体，并亲自斩其头颅悬旗示众。[2][5][6]
小时候那地方人比较少，没有现在这么大，而且不是广场式的，有小土山，有溜冰场，还有独轮车~~河两岸只能从东干道的桥上过去~~
很久很久就是牧野广场了，不是 公园

新乡市牧野公园的故事

4，诗经七月中反映古代中国哪些社会风俗和人伦情感

豳风．七月》是描述一年四季贵族庄园内野人的工作与生活。从文章中可以看出，从年初的农忙，到秋收以后，还要为贵族的服劳役，做凿冰等苦差事。不只男人如此，他的家小也要忙著缫丝、织衣侍候，这些都是不自由民才须做的工作。 《国风·豳风·七月》是《诗经·国风》中最长的一首诗。《毛诗序》认为它的主题是“陈后稷、先公风化之所由，致王业之艰难”；陈奂《诗毛氏传疏》则认为是“周公遭管蔡之变而作”，两者时间相距甚远，似不可凭信。《汉书·地理志》云：“昔后稷封斄（lí），公刘处豳，太王徙岐，文王作酆，武王治镐，其民有先王遗风，好稼穑，务本业，故豳诗言农桑衣食之本甚备。”据此，此篇当作于西周初期，即公刘处豳时期。 豳地在今陕西旬邑、彬县一带，公刘时代周之先民还是一个农业部落。《七月》反映了这个部落一年四季的劳动生活，涉及到衣食住行各个方面，它的作者当是部落中的成员，所以口吻酷肖，角度极准，从各个侧面展示了当时社会的风俗画，正如姚际恒《诗经通论》所说：“鸟语虫鸣，革荣木实，似《月令》；妇子入室，茅綯升屋，似《风俗书》；流火寒风，似《五行志》；养老慈幼，跻堂称觥，似庠序礼；田官染职，狩猎藏冰，祭献执宫，似国家典制书。其中又有似采桑图、田家乐图、食谱、谷谱、酒经：一诗之中，无不具备，洵天下之至文也！”凡春耕、秋收、冬藏、采桑、染绩、缝衣、狩猎、建房、酿酒、劳役、宴飨，无所不写，“无体不备，有美必臻，晋唐后陶、谢、王、孟、韦、柳田家诸诗，从未臻此境界”（引同上）。这一评价，基本上符合诗中实际。 诗从七月写起，按农事活动的顺序，以平铺直叙的手法，逐月展开各个画面。必须注意的是诗中使用的是周历。周历以夏历（今之农历，一称阴历）的十一月为正月，七月、八月、九月、十月以及四、五、六月，皆与夏历相同。“一之日”、“二之日”、“三之日”、“四之日”，即夏历的十一月、十二月、一月、二月。“蚕月”，即夏历的三月。皮锡瑞《经学通论》云：“此诗言月者皆夏正，言一、二、三、四之日皆周正，改其名不改其实。”戴震《毛郑诗考证》亦指出：周时虽改为周正（以农历十一月为正月岁首），但民间农事仍沿用夏历。这些说法，都是读者理解此诗时序的重要依据。

5，求英国庄园文学的特点

维多利亚小说”以其独特的魅力和影响奠定了在英国文学史、世界文学史上的地位,小说中那些富丽堂皇、古老神秘的庄园也形成一个富于象征意义的形象系列,一道多姿多彩的文学景观。19 世纪维多利亚时代是英国社会工业化、民主化、城市化进程基本完成的时代,作为传统的农耕文明象征性实体的庄园受到来自社会转型期的强大冲击。本文试图解读庄园所承载的深远意义,指出它们既体现了辉煌欢快的盛世景象,又传达了当时社会弥漫着的幻灭悲凉的末世气息,因此成为一种象征性的意象,构筑出无尽的想象空间。本文的第一部分论述庄园的历史与文学传统。庄园是西欧封建领主制经济形态的遗留物,体现了贵族、乡绅阶层对于身份、财富的炫示和民众的“贵族情结”,到维多利亚时代更是形成一种特别的建筑风尚。小说中大量表现庄园还跟哥特文学传统和简·奥斯丁的小说有着密切的血缘关系,哥特小说的情节范式、奥斯丁小说对于庄园生活的描写热情直接影响着维多利亚小说。 第二部分考察众多维多利亚小说中的庄园所共有的伊甸园般的奢华与欢快,分析产生这种景象的背景和内涵。家庭意识的空前增强使得当时文学描写的重心由公众领域转向家庭领域,本土工业化飞速发展和雄厚的海外殖民地财富又使得人们的帝国意识高涨,优裕的庄园生活也体现着身为帝国子民的荣耀感。在庄园/伊甸园的隐喻体系中,绅士/亚当、淑女/夏娃的隐喻意义十分突出和重要。 第三部分在第二部分的基础上,揭示小说中天堂景象的背后所掩藏的失乐园般的幻灭与悲凉。随着旧制度的坍塌,庄园走向解体前的混乱,对于金钱、地位的算计与由之带来的阴谋、秘密,实质上损害着爱的纯粹性和婚姻的神圣性。维多利亚时代的英国人经受着性别、阶级、文化身份的多重困扰,种种矛盾的撞击使得表面祥和的庄园交织着多重的身份焦虑,庄园/伊甸园衍生出庄园/失乐园的隐喻。 第四部分指出庄园意象与维多利亚时代意识之间的象征关系,并以 20 世纪英国文学中的庄园作为一种反观。庄园正是维多利亚时代的象征性化身,既沉溺于自满、虚伪道德,又浸染社会转型期的感伤和末世意识,表达着对现代性的犹疑甚至拒绝。同时,维多利亚小说对于人性、时代性深层次刻画的缺失又给后世留下了想象的空间,福尔斯等人小说中的庄园直面这种缺失,再现出维多利亚时代秩序之下的困境,规范之下的反叛。维多利亚小说中的庄园是“快乐的老英格兰”最后的剪影,是农业文明向工商业文明转型期的特有符号,在当今全球化语境下对于它的考察,将启迪未来对于今天同样巨大的社会转型期的新的思考和回顾。
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6，嘉鱼县在湖北哪里

嘉鱼县简介 嘉鱼县位于长江中游南岸，湖北省东南部，咸宁市西北部，地属武汉城市圈，史称“武昌上游之邑，湘湖要冲之区”。地跨东经113o39ˊ—114o42ˊ，北纬29o43ˊ—30o19ˊ。东西宽17.5公里,南北长57.5公里,总面积1017.31平方公里。嘉鱼县境内地势低平，地貌差异小。海拔最低18米，最高243米，大部分高程在海拔19—50米，平原丘岗的自然区界轮廓分明，明显地形成由西南的高亢缓坡，渐至东北的低平地势，平原、丘岗兼有。大体构成“一山、三水、四分田，两分道路和庄园”的自然格局。 县城鱼岳镇，东北距离武汉市区路径80公里，东南距离咸宁市区路径71公里，距京珠高速公路嘉鱼连接线12公里，与京广铁路和107国道相距17 公里，长江水道纵贯县境120公里。 是国家首批对外开放地区和长江经济带重要开发区。 　　嘉鱼县地处江汉冲积平原，属副热带湿润季风气候，日照充足，雨量充沛，土地肥活，物产丰富，素有“锦乡江南，鱼米之乡”的美誉。全县盛产蔬菜、螃蟹、美国叉尾回鱼及粮、棉、油、茶、果、麻、意杨等农产品，已初步建成40万亩无公害蔬菜、15万亩牌洲湾螃蟹、15万亩速生意杨、6万亩优质苎麻、2万亩优质茶叶、3万亩芒苇及20万亩优质稻、18万亩双低油菜、2万亩优质桃李等十大农业产业基地。主要矿藏有金、煤、锰、铝、银、铁、方解石、磁土和耐火砂等，县属蛇屋山金矿第一期探明黄金贮量达40吨，系“亚洲第一、世界第二”大型红粘土富金矿藏。全县已开采开发钙石、大理石等化工、建材产品20多种。依托优势资源，全县已建成黄金、纺织、机电、化工、建材、食品、森工、酿酒等八大支柱工业产业，新建了田野高新技术产业园、十景铺工业园和新街、潘家湾蔬菜高新技术示范园、官桥八组博士后基地。　 　　 主要矿藏有金、煤、锰、硅性耐火石砂和石灰石。已经探明的矿产藏量是：煤189万吨，锰为16万吨，硅性耐火石砂为350万吨。沿江沙洲盛产芦苇、柳条和建筑用的粗细黄沙。蛇屋山金矿第一期探明黄金储量达20吨，大型红粘土型金矿床，为全国首例，世界第二例，适于露天开采，投资少、见效快的金矿。 　　 农业主要产品有水稻、小麦、棉花、芝麻、苎麻、茶叶等。尤其 盛产芝麻，是全国芝麻商品基地县之一。境内多湖泊，水产品以鲜鱼享有盛名，可养水面23．6万亩，放养水面13．08万亩。林业多为速生丰产林，有林面积33．15万亩，森林覆盖率为26．4％，是全国营造速生丰产林的试点县。 工业有冶炼、麻纺、床单、丝织、造纸、化肥、水泥、陶瓷、砖瓦、造船、钢管、模具、电机等50个主要产品。初步形成了以冶炼、轻工、纺织、建材、机械、化工、食品等为主的工业体系。 ========================================================= 嘉鱼概况 　　嘉鱼县古名沙阳堡，因取《诗经·小雅·南有嘉鱼》之义而得名，公元280年设县，距今已有1700多年历史。县境地处长江中游南岸，地属武汉城市圈，北与武汉接壤，南近洞庭岳阳，东邻京广铁路、京珠高速和107国道，西与荆州洪湖隔江相望，史称“武昌上游之邑，湘湖要冲之区”。全县国土面积1017平方公里，现辖8镇1场，164个行政村，总人口36万人，耕地面积42万亩，大体形成“一山三水四分田，两分道路与庄园”的地貌格局。 　　　　　　 　　境内有20万亩无公害蔬菜基地、17万亩优质螃蟹基地和全国最大的美国叉尾鱼回种苗繁育基地，常年蔬菜种植面积达45万亩，水产养殖面积达25万亩。有亚洲第一、世界第二的粘土型黄金矿藏；有享誉全国的高性能磁性材料、桥用缆索、电子光源等产品的科研与生产基地；有国家定点建设的“中国博士后”基地；有国家A级产品联乐牌席梦思，有嘉鱼麻糖等一批荣获国优、部优和省优称号的名优产品。有万里长江向东流，独此西流30里的长江第一湾——牌洲湾；有湖北第一组——官桥八组；有名冠古今的三国古战场和周瑜智取荆州的大本营——陆口，有风光旖旎的休闲旅游圣地——三湖连江风景区，还有人文景观荟萃的南宋文化古迹。现已初步建成蔬菜、水产、意杨、畜牧、优质水稻、苎麻等10大农业产业基地和黄金、纺织、化工、机电、食品、森工、皮件等9大支柱工业体系。2003年，全县实现国内生产总值29.01亿元，完成全口径财政收入1.53亿元，外贸出口创汇3000万美元，农民人均纯收入2627元，县域经济综合实力居全市第2位，全省第22位。为“锦绣江南、鱼米之乡”的嘉鱼赢得了“蔬菜之乡”、“螃蟹之乡”和“黄金之乡”的美誉。 基 本 概 况 　　历史由来 　　县城古名沙阳堡。西晋太康元年（公元280年）设县—沙阳县。南唐保太十一年（公元953年），取《诗经·小雅》中“南有嘉鱼，蒸然罩罩”之义，得名嘉鱼县。建立县制至今已有1724年历史。 　　地理位置 　　位于东经113o39’-114o22’，北纬29o48’-30o19’，地处长江中游南岸，北与武汉接壤，离武汉仅80公里，南近洞庭岳阳，东邻京广铁路、京珠高速公路和107国道，西与荆州洪湖隔江相望。 　　国土面积 　　县境地形狭长，全境长85公里，宽5.7—17.9公里，总面积1017平方公里，其中陆地面积712平方公里，水域面积305平方公里。 　　耕地面积 　　2003年末全县在册耕地面积38.65万亩，其中旱地16.41万亩，水田22.24万亩。 　　人 口 　　2003年末，全县总户数10.24万户，总人口36.45万，其中农业人口25.73万人，农村劳动力12.61万人。 　　行政建制 　　全县辖8镇1场，167个村民委员会，1154个村民小组。 　　地貌特征 　　地处幕阜山脉与江汉平原结合部，可划分为长江冲积平原、西南垅岗平原和切割残丘三种地貌，大体形成“一山三水四分田，两分道路和庄园”的地貌格局。地势从东南向西北倾斜，海拔高程最低18米，最高243米，其中大部分高程在19-50米之间。 　　气候特征 　　属亚热带湿润型季风气候。具有四季分明、气候温和、湿度较大、日照充足、雨热同季、无霜期长等特点。境内平原与丘岗气候亦无明显区别。 　　气温情况 　　全县年平均气温17.0℃。最冷月为一月，平均气温4.5℃，极端最低气温-12℃；最热月为七月，平均气温29.2℃，极端最高气温40.2℃。无霜期初日3月13—16日，终日11月16—28日，全年无霜期249-262天。因受幕阜山脉的阻隔，冬、春季冷暖气流交汇于长江流域，我地冬季气温下降慢、早春回温快，农业界限温度（稳定通过5℃的持续期）平均初日在2月27日，终日在12月10日，具有一些既不同于南方，也不同于北方的气候特点。 　　日照情况 　　全县年日照时数为1944.3小时。按白天12小时计算，年日照天数为162天，占44.4%。日照变幅为1567.9-2258.3小时，即130天-188天。同日照时数相关的太阳能辐射，全年平均为108千卡/平方厘米，它决定着我县的生物学特点和生物体的年增长量。 　　雨量情况 　　全县年均降水量为1370mm，主要特点是时空不匀，年际变化大，旱涝变幻异常。量大时达1812mm，量小时849mm，相差963mm。2-6月属偏涝季节，7-10月属偏旱季节。 　　土壤类型 　　可分为红壤、石灰土、潮土、水稻土和草甸土五个土类。红壤土（棕红壤）分布于县境东南部，以官桥、烟墩等地为主，土质酸性，是全县丘岗的主要旱地土壤。石灰土分布于县境西南部分孤立残丘，主要集中在高铁岭镇及陆溪镇、官桥镇的部分。县境北、中和西南部分平原为潮土，是全县面积最大、分布最广的主体旱地土壤。水稻土分布于全县各水稻种植区，由长期水耕熟化形成。草甸土分布在长江外洲滩地。
武汉南边

7，什么是小农经济

主要内容 小农经济,也可以说是自然经济,它的特点一是分散,二是生产出来的产品都用来自己消费或绝大部分用来自己消费,而不是进行商品交换,是一种自给自足的自然经济,比如封建社会时期的社会经济情况就是小农经济占主导,现在偏远农村的农村,也都大量存在这种经济现象. 但小农经济并不完全等同于自然经济,小农经济强调以家庭为生产生活单位,而自然经济主要与商品经济相对.小农经济产生于春秋战国时期铁犁牛耕的背景下,而自然经济早在原始社会就产生了. 演变过程 中国封建社会是由在没有外族入侵的情况下，由奴隶社会逐步发展变化而来的。中国奴隶社会实行的是土地国有制度，国家的全部土地都属于国家的最高统治者，有所谓“普天之下，莫非王土．率土之滨，莫非王臣”之称（《诗经·小雅·北山》）。春秋以后，随着 生产力的发展，原有的土地制度受到破坏，新兴的封建势力在夺取政权后，相继实行变法改革，确立了土地私有制度，允许“民得买卖土地”。 从这时起，土地私有制度，成为中国封建社会土地制度的主要形式。 土地私有制度的产生．一方面存在小土地私有制。同时也必然导致土地兼并的现象，出现“富者田连阡陌。贫者无立锥之地”的情况。形成了大土地私有制的形式。这些大土地所有者就是中国封建社会的地主阶级，他们先是以隐户奴役制的形式，自唐以后又以租佃制的形式剥削在兼并中失去土地的个体农民。因此，中国封建社会的农民一直是由占有少量土地和生产资料的自耕农和依附于地主阶级的佃农（其前身是隐户农民）两种人物构成的。但不论是哪种农民，都是一家一户．男耕女织、自给自足的小农经济。 中国封建社会的土地私有制度，不管是小土地私有制形式还是大土地私有制形式，都不是纯粹的私有制形式，而是在国家最高所有权支配下的土地私有制度。这既是因为中国奴隶社会土地国有制的传统影响，也是因为战国时期各国在变法中都是以国家名义确认土地私有制度。因此，奴隶社会“普天之下，莫非王土”的神圣原则在封建社会得以继承，并以新的形式与土地私有制度结合起来。在中国封建社会，国家对土地的最高所有权，不仅表现在人们的思想观念中，如秦始皇在琅琊石刻上所作的宣告：“六合之内，皇帝之土，人迹所至，无不臣者”（《史记·秦始皇本纪》），和自魏．晋、唐以国家名义推行的均田制；而且更主要地表现为历代国家最高统治者所拥有的对国家地籍册上的每一亩土地的最后处分权和户籍册上的每一个人口的直接课税权。 这种建立在国家最高所有权支配下的土地私有制度基础上的小农经济，一方面使个体农户具有较多的自由，即使是佃农也是如此。他们除了受地主阶级的剥削外，人身并不受其支配；另一方面，他们又不得不受国家权力的支配，这与西欧封建社会领主制的庄园经济和农奴制有很大的不同。 这种在国家最高所有权支配下的小农经济是中国封建社会经济结构的根本特征，也是全部封建的政治、文化等上层建筑赖以建立和长期存在的深厚而坚实的基础．
主要内容 小农经济,也可以说是自然经济,它的特点一是分散,二是生产出来的产品都用来自己消费或绝大部分用来自己消费,而不是进行商品交换,是一种自给自足的自然经济,比如封建社会时期的社会经济情况就是小农经济占主导,现在偏远农村的农村,也都大量存在这种经济现象. 但小农经济并不完全等同于自然经济,小农经济强调以家庭为生产生活单位,而自然经济主要与商品经济相对.小农经济产生于春秋战国时期铁犁牛耕的背景下,而自然经济早在原始社会就产生了. 演变过程 中国封建社会是由在没有外族入侵的情况下，由奴隶社会逐步发展变化而来的。中国奴隶社会实行的是土地国有制度，国家的全部土地都属于国家的最高统治者，有所谓“普天之下，莫非王土．率土之滨，莫非王臣”之称（《诗经·小雅·北山》）。春秋以后，随着 生产力的发展，原有的土地制度受到破坏，新兴的封建势力在夺取政权后，相继实行变法改革，确立了土地私有制度，允许“民得买卖土地”。 从这时起，土地私有制度，成为中国封建社会土地制度的主要形式。 土地私有制度的产生．一方面存在小土地私有制。同时也必然导致土地兼并的现象，出现“富者田连阡陌。贫者无立锥之地”的情况。形成了大土地私有制的形式。这些大土地所有者就是中国封建社会的地主阶级，他们先是以隐户奴役制的形式，自唐以后又以租佃制的形式剥削在兼并中失去土地的个体农民。因此，中国封建社会的农民一直是由占有少量土地和生产资料的自耕农和依附于地主阶级的佃农（其前身是隐户农民）两种人物构成的。但不论是哪种农民，都是一家一户．男耕女织、自给自足的小农经济。 中国封建社会的土地私有制度，不管是小土地私有制形式还是大土地私有制形式，都不是纯粹的私有制形式，而是在国家最高所有权支配下的土地私有制度。这既是因为中国奴隶社会土地国有制的传统影响，也是因为战国时期各国在变法中都是以国家名义确认土地私有制度。因此，奴隶社会“普天之下，莫非王土”的神圣原则在封建社会得以继承，并以新的形式与土地私有制度结合起来。在中国封建社会，国家对土地的最高所有权，不仅表现在人们的思想观念中，如秦始皇在琅琊石刻上所作的宣告：“六合之内，皇帝之土，人迹所至，无不臣者”（《史记·秦始皇本纪》），和自魏．晋、唐以国家名义推行的均田制；而且更主要地表现为历代国家最高统治者所拥有的对国家地籍册上的每一亩土地的最后处分权和户籍册上的每一个人口的直接课税权。 这种建立在国家最高所有权支配下的土地私有制度基础上的小农经济，一方面使个体农户具有较多的自由，即使是佃农也是如此。他们除了受地主阶级的剥削外，人身并不受其支配；另一方面，他们又不得不受国家权力的支配，这与西欧封建社会领主制的庄园经济和农奴制有很大的不同。 这种在国家最高所有权支配下的小农经济是中国封建社会经济结构的根本特征，也是全部封建的政治、文化等上层建筑赖以建立和长期存在的深厚而坚实的基础．
男耕女织、自给自足、农民的个体经济,以一家一户为生产单位,生产力低,在一般情况下只能进行简单的再生产 一、具有较多自由 二、小农经济下的农民，拥有一定的土地、农具或耕畜 小农经济的有利因素及不利因素 小农经济下，农民经营规模很小。农民在自己有限的土地上，努力提高耕作技术，为我国农业的精耕细作做出了重要贡献。但在封建地主阶级的沉重压迫与剥削下，农民承担了沉重的徭役，小农经济十分脆弱，每遇灾荒瘟疫，多数农民家庭就会陷于贫困，失去土地或破
小农经济是中国古代封建经济体制中最主要的经济形式，以家庭为基本单位（男耕女织为模式），自给自足，但在抵御天灾的时候就显得十分脆弱了。
农民的个体经济,以一家一户为生产单位,生产力低,在一般情况下只能进行简单的再生产 　一、具有较多自由 　　二、小农经济下的农民，拥有一定的土地、农具或耕畜小农经济的有利因素及不利因素　　小农经济下，农民经营规模很小。农民在自己有限的土地上，努力提高耕作技术，为我国农业的精耕细作做出了重要贡献。但在封建地主阶级的沉重压迫与剥削下，农民承担了沉重的徭役，小农经济十分脆弱，每遇灾荒瘟疫，多数农民家庭就会陷于贫困，失去土地或破产流亡。　　
小农经济,也可以说是自然经济,它的特点一是分散,二是生产出来的产品都用来自己消费或绝大部分用来自己消费,而不是进行商品交换,是一种自给自足的自然经济,比如封建社会时期的社会经济情况就是小农经济占主导,现在偏远农村的农村,也都大量存在这种经济现象. 但小农经济并不完全等同于自然经济,小农经济强调以家庭为生产生活单位,而自然经济主要与商品经济相对.小农经济产生于春秋战国时期铁犁牛耕的背景下,而自然经济早在原始社会就产生了.

8，求给情人叶叶诗句

盈盈一水间,脉脉不得语------汉.古诗十九首<> 举手长劳劳,二情同依依------汉乐府民歌<> 红豆生南国,春来发几枝.愿君多采撷,此物最相思------唐.王维<> 郎骑竹马来,绕床弄青梅------唐.李白<> 月上柳梢头,人约黄昏后------宋.欧阳修<> 一日不思量,也攒眉千度------宋.柳永<> 身无彩凤双飞翼,心有灵犀一点通-------唐.李商隐<> 去年今日此门中,人面桃花相映红.人面不知何处去,桃花依旧笑春风------唐.崔护<> 春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干------唐.李商隐<> 东边日出西边雨,道是无晴却有晴?------唐.刘禹锡<> 曾经沧海难为水,除却巫山不是云------唐.元稹<> 上穷碧落下黄泉,两处茫茫皆不见------唐.白居易<> 从此无心爱良夜,任他明月下西楼------唐.李益<> 两情若是久长时,又岂在朝朝暮暮------宋.秦观<> 在天愿作比翼鸟,在地愿为连理枝------唐.白居易<> 衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴------宋.柳永<>
先整篇英文的：i wrote this letter especially for youi really miss you and i hope you do tooyou are my eternal sunshineyou are my true valentinefor my love, you are unbelievably beautifulnot having met you earlier makes me feel like a fooli think we are the perfect matchtogether our hearts can withstand any scratchwe met each other, some time agosince then my love for you did only growyou are my sweetheart day by dayi would like to meet you without delayi hope we make it, i hope it will be fasttogether, at long lasti look forward to our next moment togetherwith you, life cannot become any better再来点现代诗： 等待 等待了一个季节 花儿已经落了 我却仍在期盼 你的到来 你曾经对我说 你爱的人是我 于是 等待成为梦的翅膀 你曾经对我说 你爱的人是我 于是 等待成为梦的希望 看那双双飞去的燕子 再看孤孤单单的我 等待 又一个秋天的叶落 玫瑰的记忆早已褪色 流水的情怀早已枯竭 等待 又一个冬天的落雪 等待了一个 季节 你走了 我哭了 花落了 邂逅 清晨六点，推门向外 那些经过黑夜蹂躏一宿 花草树林释重的呼吸 还有莺歌雀鸣的欢快 拨动沉闷许久的心弦 一些轻碎的阳光 从胸膛的裂缝中流了进来点亮一个天使 犹三月桃花的笑颜 蛰伏在墙角和暗沟的抑郁 被汹涌而来的灿烂 吓破了肝胆，苦不堪言 呵，那是怎样的笑脸啊 平静的湖水突然 泛起了红晕的波澜 噢，原来是她， 驱走了忧伤的夜晚 让舞动的人群，围成一圈 庆贺白日的出生 忐忑不安，跑上前去 笑笑，连同她的羞语 织成一片明媚的晴天 最后全是古代的：春秋 诗经（“国风”中一首） 周南 关雎关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。参差荇菜，左右 之。窈窕淑女，钟鼓乐之。诗经中的十五“国风”，是收集了十五个地方的民歌，传说经孔子整理修订，“施于礼义”。数首为传唱至今的名作，除本诗外，还有《王风 采葛》的“一日不见，如三秋兮”；《卫风 木瓜》的“投我以木桃，报之以琼瑶”；《秦风 蒹葭》的“所谓伊人，在水一方”等。天地合，乃敢与君绝！汉 汉乐府 上邪上邪！我欲与君相知，长命无绝衰。山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝！诗以女子口吻写出，上邪！即天啊！发誓语。后三句例举五种不可能发生的自然现象，来表明誓语的坚决。 愿君多采撷，此物最相思。唐 王维 相思红豆生南国，春来发几枝？愿君多采撷，此物最相思。关于红豆的传说有许多，人们称之为相思子。最出名的红豆在云南和四川，云南红豆圆小如绿豆，四川红豆扁圆大如豌豆。红豆兼是红黑相配，别具风味。以红豆寄托相思，始盛于唐诗。 人面不知何处去，桃花依旧笑春风。唐 崔护 题都城南庄去年今日此门中，人面桃花相映红。人面不知何处去，桃花依旧笑春风。大家都熟悉了“人面桃花”这个词，却不知其中的故事吧：崔护在清明独自来到郊外，当走到一个桃花盛开，怡静安然的庄园时，他上前敲门，许久，走出一美貌女子，为他送上一杯水。崔护从此不能忘。第二年清明，再次来到庄园，却已是门紧锁，悄无人息。因此题此诗于门上，怅然离去。东边日出西边雨，道是无晴还有晴。唐 刘禹锡 竹枝词（三）杨柳青青江水平，闻郎江上唱歌声。东边日出西边雨，道是无晴还有晴。竹枝词三首，以此第三首最有名。诗人借用民歌手法，以晴与情谐音，表述一种似即若离，若有若无的爱情感觉，委婉动人。曾经沧海难为水，除却巫山不是云。唐 元稹 离思曾经沧海难为水，除却巫山不是云。取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。爱得如此专注，如此坚定，比《汉乐府 上邪》更进一层。千百年来，恋爱中人，无不为之倾倒。 蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明。唐 杜牧 赠别（二首）（一）娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初。春风十里扬州路，卷上珠帘总不知。（二）多情却似总无情，唯觉尊前笑不成。蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明。杜牧的情诗争议颇多，因为多是青楼饮酒拥花之作。但赠别第二首所表露的情感，又怎不令人怅然。杜牧写情诗的笔法，又有几人及得？相见时难别亦难，东风无力百花残。春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。唐 李商隐 无题相见时难别亦难，东风无力百花残。晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。本人以为李商隐可称古代情诗第一人。以无题命名，似为李商隐首创。而无题诗多隐晦，难解诗人本意。本诗从字面上看应为爱情诗，当然也有人说与政治寄托有关。即使说爱情诗的，即有理解成两地相思，也有悼亡的。但正因此，千百年来诱得无数有情人吟诵至今。我们从字面看：首联写生死离别，刻骨铭心的缠绵，在相见无日的分别时，如春光消逝一般，令人无限哀伤。颔联两句以两个比喻，表述至死不渝的爱与等候。颈联拟想对方孤身时的思念情态，更突出了诗人的痴情与分别的哀痛。尾联引用了神话传说，青鸟传说是为女仙之首西王母传信的三尺神鸟。诗人寄望青鸟能代为传信探望。我认为根据诗意，本诗是李商隐悼亡妻王氏所作。两人相爱至结合，并就费多曲折，婚后十三年，王氏病故，但在诗人看来，只是去了蓬莱仙山而已。 身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。唐 李商隐 无题昨夜星辰昨夜风，画楼西畔桂堂东。身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。隔座送钩春酒暖，分曹射覆蜡灯红。嗟余听鼓应官去，走马兰台类转蓬。不用说了吧，颔联两句谁人不知，哪个不晓？不少电视剧、电影中都引用过（可笑是一港剧把此诗算到李白头上），而又有哪对恋人不渴望着“心有灵犀”呢？相见时难别亦难，东风无力百花残。春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。

9，从百草园到三味书屋 三味书屋后面也有一个园这个园虽然没有百

1.折腊梅花，寻蝉蜕，捉苍蝇喂蚂蚁。2.百草园和三味书屋的校园都给“我”带来了很大的乐趣。第三题嘛.........我们老师上课好像没讲哎..............
上课时老师讲了
从三味书屋想到的 鲁迅的旧学功底，流淌于作品字里行间；经典古籍，烂熟于心胸。这与他在“至乐无声唯孝弟，太羹有味是诗书”的“三味书屋”内前后长达５年之久有关。对一个儿童而言，“三味书屋”的读书生活枯燥乏味，每日“就只读书，正午习字，晚上对课”。鲁迅除完　成　先生规定的功课外，还熟读“四书”“五经”、唐诗和汉魏六朝辞文，背诵了不少其他古典文学作品。此番经历于鲁迅之所以成为鲁迅，所关之巨，毋庸赘言。试想，如果没有“三味书屋”，会不会有文坛巨匠的鲁迅、仍不失个性与锋芒的鲁迅。　　 　　一个孩子不接受有一定难度的挑战是训练不出自己的深度思维的。有些古文的句子可能诘屈聱牙，难读；可能生涩隐晦，难理解。但我们应采用陶渊明的办法：“好读书，不求甚解。”在人生记忆的黄金时期大量背诵，背诵之后再慢慢揣摩、吸收。小时候背熟了的一辈子记得住。全国著名特级教师　于永正　老师带领他班上的孩子背诵《三字经》《千字文》《百家姓》，大量背诵古诗。他说，这些是我们中国孩子的“母乳”，喝“母乳”长大的孩子后劲大。　　 　　那么，现在该背诵什么？首先应背诵语言优美的古诗词。子曰：“不学诗，无以言。”　王尚文　先生说，语文教育应“通过立言以立人”。通过语言来成长，通过语言来发展。我们的古诗词合辙押韵，背起来朗朗上口，像唱儿歌一样。　窦桂梅　老师说，古诗词积累是最快的积累。从“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回”的大气，从“莫愁前路无知己，天下谁人不识君”的自信，我们更能感受到大唐的昌盛与文明。　　 　　其次应背诵千古美文。作家巴金十二三岁时就能背诵出几部书，其中包括《古文观止》。后来他谈到自己的散文创作时说：“现在有两百多篇散文储存在我的脑海里，虽然我对任何的一篇都没有好好研究过，但这么多具体东西至少可以使我明白文章究竟是怎么回事……”可见这位文坛泰斗也与背诵文章分不开。《古文观止》中千秋涕泪的《出师表》、千古传诵的《岳阳楼记》等千古美文，都可以背诵。　　 　　再次应诵读“四书”“五经”中的经典。国学大师南怀瑾说：“孔子学说与《论语》这本书的价值，无论在任何时代、任何地区，对它的原文本意，只要不故加曲解，始终具有不可毁的不朽价值，后起之秀，如笃学之、慎思之、明辨之，融会有得而见之间，必可得到自证。”孔子是个“学而不厌”“诲人不倦”的老师。他的思想博大精深。从“己所不欲，勿施于人”的姿态，“己欲立而立人，己欲达而达人”的境界，“老者安之，朋友信之，少者怀之”的志向，“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎”的仁爱，“君子和而不同，小人同而不和”的智慧，读出的何止是立身处世的诤言，读出的乃是一种春秋的精神、民族的精神。对“四书”“五经”，我们应有所选择，因为并非所有的“四书”“五经”都适合这个时代与儿童。我个人认为小学生能诵读“四书”中的《论语》就可以了，《孟子》中一些精彩的片断也可以诵读。至于“五经”，能选择《诗经》中一些浅显的诗篇诵读就可以了。　　 儿童文学能释放压力，富有创造性。现在的儿童承受的压力很大，阅读儿童文学能帮助他们释放这种压力。读过英国作家内斯比特的儿童小说《铁路边的孩子》后就会明白，当我们的家里也突然遭到变故的时候，我们应该让诗意、幸福和艰难同在。读法国作家埃克絮佩利的童话《小王子》后，我们就会由衷地赞叹那种创造性的想象，“小王子哪里是什么６１２号小行星上来的？他只不过就是孩子中的一个。我们也都曾经是６１２号小行星上的小王子，后来长大了，就纷纷搬迁到３２５号、３２６号、３２７号……星上去了。所有的孤独的小王子都是大人造成的，所有孩子的自小的被否定、被扼杀也都是大人的荒唐，是我们把他们赶去了那精神的沙漠，让他们只能在沙漠上去编织一个童话，饲养一只绵羊，实现自己。我们真是很不好。我们还是不要培养这样的小王子吧，让孩子们都野性和欢乐起来。”　　 　　著名儿童文学作　家 鲁迅的旧学功底，流淌于作品字里行间；经典古籍，烂熟于心胸。这与他在“至乐无声唯孝弟，太羹有味是诗书”的“三味书屋”内前后长达５年之久有关。对一个儿童而言，“三味书屋”的读书生活枯燥乏味，每日“就只读书，正午习字，晚上对课”。鲁迅除完　成　先生规定的功课外，还熟读“四书”“五经”、唐诗和汉魏六朝辞文，背诵了不少其他古典文学作品。此番经历于鲁迅之所以成为鲁迅，所关之巨，毋庸赘言。试想，如果没有“三味书屋”，会不会有文坛巨匠的鲁迅、仍不失个性与锋芒的鲁迅。　　 　　一个孩子不接受有一定难度的挑战是训练不出自己的深度思维的。有些古文的句子可能诘屈聱牙，难读；可能生涩隐晦，难理解。但我们应采用陶渊明的办法：“好读书，不求甚解。”在人生记忆的黄金时期大量背诵，背诵之后再慢慢揣摩、吸收。小时候背熟了的一辈子记得住。全国著名特级教师　于永正　老师带领他班上的孩子背诵《三字经》《千字文》《百家姓》，大量背诵古诗。他说，这些是我们中国孩子的“母乳”，喝“母乳”长大的孩子后劲大。　　 　　那么，现在该背诵什么？首先应背诵语言优美的古诗词。子曰：“不学诗，无以言。”　王尚文　先生说，语文教育应“通过立言以立人”。通过语言来成长，通过语言来发展。我们的古诗词合辙押韵，背起来朗朗上口，像唱儿歌一样。　窦桂梅　老师说，古诗词积累是最快的积累。从“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回”的大气，从“莫愁前路无知己，天下谁人不识君”的自信，我们更能感受到大唐的昌盛与文明。　　 　　其次应背诵千古美文。作家巴金十二三岁时就能背诵出几部书，其中包括《古文观止》。后来他谈到自己的散文创作时说：“现在有两百多篇散文储存在我的脑海里，虽然我对任何的一篇都没有好好研究过，但这么多具体东西至少可以使我明白文章究竟是怎么回事……”可见这位文坛泰斗也与背诵文章分不开。《古文观止》中千秋涕泪的《出师表》、千古传诵的《岳阳楼记》等千古美文，都可以背诵。　　 　　再次应诵读“四书”“五经”中的经典。国学大师南怀瑾说：“孔子学说与《论语》这本书的价值，无论在任何时代、任何地区，对它的原文本意，只要不故加曲解，始终具有不可毁的不朽价值，后起之秀，如笃学之、慎思之、明辨之，融会有得而见之间，必可得到自证。”孔子是个“学而不厌”“诲人不倦”的老师。他的思想博大精深。从“己所不欲，勿施于人”的姿态，“己欲立而立人，己欲达而达人”的境界，“老者安之，朋友信之，少者怀之”的志向，“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎”的仁爱，“君子和而不同，小人同而不和”的智慧，读出的何止是立身处世的诤言，读出的乃是一种春秋的精神、民族的精神。对“四书”“五经”，我们应有所选择，因为并非所有的“四书”“五经”都适合这个时代与儿童。我个人认为小学生能诵读“四书”中的《论语》就可以了，《孟子》中一些精彩的片断也可以诵读。至于“五经”，能选择《诗经》中一些浅显的诗篇诵读就可以了。　　 儿童文学能释放压力，富有创造性。现在的儿童承受的压力很大，阅读儿童文学能帮助他们释放这种压力。读过英国作家内斯比特的儿童小说《铁路边的孩子》后就会明白，当我们的家里也突然遭到变故的时候，我们应该让诗意、幸福和艰难同在。读法国作家埃克絮佩利的童话《小王子》后，我们就会由衷地赞叹那种创造性的想象，“小王子哪里是什么６１２号小行星上来的？他只不过就是孩子中的一个。我们也都曾经是６１２号小行星上的小王子，后来长大了，就纷纷搬迁到３２５号、３２６号、３２７号……星上去了。所有的孤独的小王子都是大人造成的，所有孩子的自小的被否定、被扼杀也都是大人的荒唐，是我们把他们赶去了那精神的沙漠，让他们只能在沙漠上去编织一个童话，饲养一只绵羊，实现自己。我们真是很不好。我们还是不要培养这样的小王子吧，让孩子们都野性和欢乐起来。”　　 　　著名儿童文学作　家梅子涵　老师说：“童年是要阅读、要故事、要文学的。童年要儿童文学！那是他们自己的。人类用了几千年的时间只写那些让长大的人兴高采烈和泪流满面的书，后来恍然大悟了才知道也应该写让孩子们兴高采烈泪流满面的书，合乎他们的兴趣，可是又是引着他们往更高的地方走去。儿童文学的诞生是给童年的一个现代性的幸福。从这个车站上车的孩子，都是可能和那本有名的图画书《极地特快》里的男孩一样，会意外地得到一个无比悦耳的银铃的。得到了，那摇动出的响声就会是一生的，直到你很老，哆哆嗦嗦了，可是你的神情和计划，却像是圣诞老人的！”　　 　 　 梅子涵　老师说：“童年是要阅读、要故事、要文学的。童年要儿童文学！那是他们自己的。人类用了几千年的时间只写那些让长大的人兴高采烈和泪流满面的书，后来恍然大悟了才知道也应该写让孩子们兴高采烈泪流满面的书，合乎他们的兴趣，可是又是引着他们往更高的地方走去。儿童文学的诞生是给童年的一个现代性的幸福。从这个车站上车的孩子，都是可能和那本有名的图画书《极地特快》里的男孩一样，会意外地得到一个无比悦耳的银铃的。得到了，那摇动出的响声就会是一生的，直到你很老，哆哆嗦嗦了，可是你的神情和计划，却像是圣诞老人的！”　　
用自由欢乐的百草园生活更能衬托出枯燥无味的三味书屋生活，以此批判封建教育制度对儿童的束搏和损害。 （不是很确定）
初一的孩儿啊。咱是初二党。
三味书屋后面也有一个园，虽然小，但在那里也可以爬上花坛去折蜡梅花，在地上或桂花树上寻蝉蜕。最好的工作是捉了苍蝇喂蚂蚁，静悄悄地没有声音。然而同窗们到园里的太多，太久，可就不行了，先生在书房里便大叫起来：“人都到那里去了!”人们便一个一个陆续走回去；一同回去，也不行的。他有一条戒尺，但是不常用，也有罚跪的规则，但也不常用，普通总不过瞪几眼，大声道：　　“读书!”

文章TAG：诗经有云蚂蚁庄园  2与连忙意思相近的词语是  诗经  有云  蚂蚁  
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