字原从“刀”、从“鼎”，意思是用刀在鼎上刻画文字，以作为后人的典则，本义是“准则”或“法典”，如《尚书》：“有典有则，贻厥子孙”，后引申为“效法”等义，这里指然后之辞。
“洼则盈”，是什么意思？
洼则盈——地低成海，百川汇聚；人低成王，天下归心《道德经》第二十二章，“洼则盈”，是说，必然所处低下，方得聚而充盈。自然之中，地势低下之处，水则顺势积聚，形成水池，乃至深渊；社会之中，君主执持谦退，士人慕名而至，人才济济，终成大业。此句，“洼”是原因和基础，“盈”是结果和目标。正如《诗经˙文王》所云：“济济多士，文王以宁”，正是由于周文王礼贤下士，仁义素著，所以引得四方贤能之士前来辅弼，百业以兴，天下归心。
磻溪访贤，得贤辅也【版本】本句，楚简本缺失，帛书本作“洼则盈”，河上公本、王弼本、傅奕本均作“窪则盈”。“窪”即“洼”，故义同。帛书本最古，本文从帛书本，即“洼则盈。”【释义】“洼”：（地形）低洼；（人）谦下。同“窪”。形声字，从水（氵），窐声，水（氵）表意，古文字形体像一道流水，表示水坑；窐省声，窐有空义，水坑能聚水也有空义；本义是深池。
《说文》：“窪，深池也。从水，窐声。” 《玉篇》：“窪，深也，清水也。一曰窊也。”《广雅˙释诂》：“窪，下也。” 《庄子˙齐物论》：“似洼者，似汙者。”《淮南子˙览冥训》：“泽无洼水。” 《广韵˙佳韵》：“洼，水名。”《淮南子》：“山无峻干，泽无洼水。”扬子《方言》：“洼，洿也。自关而东，或曰洼，或曰氾。
”“则”：然后，得以。字原从“刀”、从“鼎”，意思是用刀在鼎上刻画文字，以作为后人的典则，本义是“准则”或“法典”，如《尚书》：“有典有则，贻厥子孙”，后引申为“效法”等义，这里指然后之辞。《说文》：“则，等画物也；从刀贝，贝，古之物货也。徐曰：则，节也，取用有节，刀所以裁制之也。”《玉篇》：“法也。
”《尔雅˙释诂》：“则，常也。疏：谓常礼法也。”《周礼˙天官˙冢宰》：“以八则治都鄙。”郑注：则，法也。《韵会》：助词，又然后之辞。《论语》：“行有余力，则以学文。”“盈”：（物）充盈；（人）丰足。甲骨文象人在盆中洗浴，周围水高出盆面，会意字；秦《石鼓文》仍可看出人在盆中的影子，会意字；小篆中人形全失，“从皿、夃声”，形声字；秦简、汉简字形虽异，但均是在“皿”中有“人”或“止（趾）”的形状；隶书写作“盈”；本义是充满。
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