盼引进有实力的企业进行开发利用。在市县政府的支持下，有一个文体旅游开发公司依托云丹山得天独厚的自然条件，挖掘《西游记》成书地的特殊背景，结合蕲春县独有的李时珍养生文化，以西游记情节为主线的特色旅游项目，打造集旅游、避暑、休闲、度假、养生、会议于一体的4A级旅游度假区。目前一期工程已经完工，二期三期开发正在进行。
这段时间笔者就在云丹山旅游避暑小镇小住，昨天晚上还参加了该小镇举办的篝火晚会。我感觉这个文体特色的旅游小镇是成功的。在新型城镇化建设进程中，休闲旅游小镇是一种非常有效的实践模式。文体休闲小镇更具象化，可以落实到文体休闲产业上，是以泛旅游产业为主体，在500-5000亩的架构上进行城市化聚集的一种模型。
休闲小镇如何建设才真的“休闲”？
其实就是一个怎么掌握休闲小镇的商业化的度的问题。曾经沿着莱茵河深入荷兰，经过很多河边的小镇，那些小镇真正是民居性质而非景点性质的自然而然的存在。它们在相当程度上都还保持着既往的朴素，没有三层以上的楼房，街道也往往是过去留下的石板路，人居密度不大，老人孩子都可以在街头很舒适地坐卧奔跑，一派和谐宜人的景象。
这种景象给人留下了很深的印象。 题主所说的休闲小镇，应该不属于这种自然小镇的范畴，是一种有明确的商业目的或者城镇建设形象目的的建筑群落。但是也完全可以参考国外成熟的宜居小镇的基本格局：搞商业化的东西但是不宜过分，还是要以人为主，以保持环境的高度自然状态为根本。 在这个基础上，将商业化的内容尽量隐在环境自然、人居淳朴的主题之下，不能为了所谓人气搞得喧嚣不止乌烟瘴气，走到哪里都是虎视眈眈地等着赚钱的情形。
那样就过犹不及，彻底违背了小镇环境宜人、吸引人的初衷。 国内很多所谓新建“古镇”经过一阵热闹以后有很多都呈现了程度不同的游客下滑，门可罗雀者也不在少数。就是因为不管什么名目，实际上都难逃餐饮一条街的基本套路，都是实际上的商场饭店，而不是舒适自然的休闲之地。基于这样的反面经验，后来的小镇设计和建设的思路就需要大大改变：过于功利主义而舍弃了休闲小镇自然古朴的本意，只能是自取其辱，走向必然的失败。
青岩古镇能建成闻名遐迩的“文化小镇”吗？
青岩古镇存在年代很久，但是出名还是因姜文电影《寻枪》，电影里那个在定广门城门洞里卖羊肉粉的，在我去的时候还在，出了城门就是农田，然后是村庄，还有炊烟，在青岩古镇这里吃过卤猪脚，在背街上吃过粉，这里的人很闲适，那种贵州味道的普通话很好听，从贵阳过去很近。文化这个事，宗教只是其中很小一部分。若从青岩的历史来看，做成文化小镇还是有其深厚的底蕴的，总要比那些新建的文化小镇要有优势得多：青岩古镇背街青岩古镇刘氏节孝坊这个嘛，就是青岩名吃，卤猪蹄状元府：贵州历史上第一位状元，清末的赵以炯的故居状元府，已经有300多年历史了。
是贵州比较有代表性的古建筑。赵以炯成为状元这事，当时是极为震动的一件事，因为贵州历史上从来没有，他也是我们下面所提到的赵公专祠里讲的赵国澍次子。文昌阁始建于明万历年间，文昌者，文风昌盛 之地，在古镇的中心位置 ，这里一般是文人去读书聚会的地方，祭文昌帝君之地。定广门这里是明朝徐霞客来过的地方，并且将他的所见载入其书，《黔游日记》中。
当年青岩同知班鳞贵的儿子班应寿任青岩总兵，控制着八番十二司，这其中最重要的是广顺，定番，所以，班应寿其修建青岩城墙，城门为定广二字不言而喻。定广门，那时出了城门就是农田和村庄，现在不知怎么样？赵公专祠建于清同治年间，是贵族团务总理赵国澍所建。赵国澍也叫赵尉三，青岩人，后来因青岩教案被革职，后镇压灯花教时，被农民打死，被追封他为太常寺卿，准建赵公专祠。
万寿宫（江西会馆），贵州会馆万寿宫也叫天柱宫，也名江西会馆，为道教宫观，建于清乾隆年间。贵族会馆建于清康熙年间。另外，还有周恩来父亲，邓颖超的母亲，博古的奶奶，李克农的父母等等人，曾经的居住旧地。其它如龙泉寺，慈云寺，迎祥寺，祈福寺，古镇外还有著名的大兴国寺，始建于1394年，是贵州最早的佛教寺院。大兴国寺我觉得青岩古镇建文化小镇，还是有其底蕴的，至于能不能闻名遐迩？现在不就闻名遐迩，连我这个多年以前去的人，你这一问，都勾起我的回忆了，那是个好地方。
耗资3.5亿建的诸葛古镇生意惨淡，游客为何不来光顾？
首先，作者的提问明显带有倾向性。你开口就说了生意冷清。作为当地人，我只能说你所谓的生意冷清，那只是你的想像而已。作为三国古文化旅游景点的一部分，诸葛古镇和武侯祠，武候墓，天荡山，定军山都是一脉相承的。旅游的人只有观赏完了所有的景点，并且用心了解了这段三国历史，才会对所谓的历史底蕴了解一二。任何景点，如果你只是走马观花，那么都不在乎是人看人，人挤人而已，何谈底蕴？那些动不动拿人造景点说事的人，看似有理，其实正是自个儿缺少对文化底蕴理解的表现，景点只是依托，即使没有只砖片瓦，而历史的记忆却是永远也改变不了的事实。
对于没有文化修养的人，即使置身于故宫那原汁原味的古建筑里，置身于兵马俑，也不过是偷偷地用小刀雕刻上到此一游几个小字而已。哈哈。勉县气候适宜，一年四季都适合旅游。加之刚刚提到的这一系列景点很多都是免门票的，（当然，出于保护古建筑的目的，武侯祠，武候墓还是收费的），而且停车便宜，只收5元，所以每当节假日，都会吸引大量周边自驾游的游客，我也经常看到西安，甘肃，山西车牌的游客的车子。
我在节假日去过几次，每次都找不到停车位。作者提问开口就说生意冷清，不是故意带偏是什么？至于物价，最有特色的当地小吃面皮只要6元，面条10元起步，如果这都是说物价死贵，那你还去哪门子旅游呢？坐家里更省钱。尤其是见不得一些当地人，别人在不了解内情的情况下，我们不但不积极引导，还跟着起哄。说良心话，我也去了不少古镇，像苏州的上塘街，山塘街，同里古镇，广元的昭化古城，青木川古城，如果不认真去感受，了解古镇的历史，那么我不过是人挤人，人看人，拍照，而已。
难道我们的诸葛古镇就比它们差吗？所以，宣传很重要。受南水北调影响，汉中的工业发展受到很大限制，大力发展旅游业是我们的出路之一。旅游业会带动相关服务业的大力发展，增加就业和当地居民收入。这都会直接或者间接地惠及到每个当地居民。所以那些自黑的当地人，实际上是非常愚蠢的。自古以来谁不说家乡好？虽然我们还存在很多不足，但是我们正在积极改进。
未来廊坊北三县大厂区域发展如何，有哪些发展？适合我们北漂置业吗？
我之前在燕郊住，现在住在大厂县城，潮白，友谊大桥那一代也住过。我的感受是，整体来讲大厂要比燕郊环境好些，出行方便些，没有那么拥挤，缺点就是购物没有那么方便，不过现在也都网购的多，也就无所谓，没有燕郊热闹，很安静，也很舒服。友谊大桥的潮白一带跟县城里面还是有区别的，潮白那，离北京近些，但是房价要比县城高点，要是有车族我觉得住县城这边生活还是比潮白舒服些的，起码有相对像样的超市。
你怎么看现在各地农村兴建的仿古建筑群和仿古小镇，它能促进当地农村经济发展吗？
形式与内涵浑然一体才是真正的发展道，对经济发展才有助益。单纯一种形式，只是形式，没有任何意义，甚至画蛇添足，成为笑话。但仍然有些爱幻想，好大喜功的领导干部，为了标新立异，彰显政绩，弄出些奇奇怪怪的东西出来，他们的出发点也许是好的，但结果差强人意。正所谓“想象很美好，现实很骨感”。最好的例子就是当年的“农业学大寨”，好多人参观学习完大寨经验，回去想办法把平原地区硬生生地弄出梯田来，不仅浪费人力物力，还出力不讨好，最终结果是搁在那里，好好一块地变成了荒地。
我就记得生产队种过水稻，我们这面根本不具备种水稻的条件，但偏偏圈出一块水田来，几个年轻人天天推水车，可人工抽水的速度赶不上消耗的速度，弄到最后颗粒无收。队里不干了，去上面诉苦，被臭骂一顿，就这样种了好几年，也没能吃上大米。相反，如果一个古镇确有内涵，形式还是重要的，毕竟“酒香还怕巷子深”，把内涵表达出来，内涵就有了张力，然后再赋予其吻合市场的新的内涵，形式就变得更加重要了，真的就会为经济的发展插上翅膀！声明：图片源自网络，版权归原作者所有。
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