《鹤林玉露》评价辛弃疾《摸鱼儿》有种豆种桃之祸，什么意思？前言辛弃疾的《摸鱼儿》是其代表作之一，罗大经认为这首词有讥讽之意，如果不是皇帝宽宏大量，恐怕辛弃疾有杀身之祸。为什么这样说呢?一、《摸鱼儿》淳熙六年（1179 年 ）暮春，辛弃疾从荆湖北路转运副使任上调到荆湖南路继续当运副使。在同僚为其饯行的宴会上，辛弃疾写下了一首《摸鱼儿》，表达自己对于恢复无望的郁闷和感慨。
《摸鱼儿 淳熙己亥，自湖北漕移湖南，同官王正之置酒小山亭，为赋》（宋·辛弃疾）更能消，几番风雨？匆匆春又归去。惜春长怕花开早，何况落红无数。春且住，见说道，天涯芳草迷归路。怨春不语，算只有殷勤，画檐蛛网，镇日惹飞絮。长门事，准拟佳期又误，蛾眉曾有人妒。千金纵买相如赋，脉脉此情谁诉？君莫舞，君不见，玉环飞燕皆尘土。
闲愁最苦，休去倚危栏，斜阳正在，烟柳断肠处。上阕怜春、惜春、留春、怨春，以词掩意，托物寄兴。结尾处，画檐蛛网惹飞絮，令人深思。下阕用典长门事，自比被打入冷宫的皇后陈阿娇，即使再努力也无法引起皇帝的注意，只剩下无限感慨而已。接下来就有一点激愤了，警告那些暂时得意的小人，早晚和杨玉环、赵飞燕一样，落得个悲惨下场。
最后结束时，用危栏斜阳烟柳的意象，暗喻当朝时局的黯淡。这首词虽然婉转含蓄，但是读者一眼就能看出背后的嘲讽批判之意。因此罗大经说：词意殊怨。“斜阳”、“烟柳”之句，使在汉唐时，宁不贾种豆种桃之祸哉！《鹤林玉露》罗大经说辛弃疾这首词明显带有怨气，特别是结尾这几句，假如他生活在在汉朝和唐朝，恐怕会引起种豆种桃。
二、大度的皇帝罗大经的《鹤林玉露》中提到，宋孝宗听闻辛弃疾的一首词后，非常不满：愚闻寿皇见此词，颇不悦。然终不加罪，可谓至德也已。寿皇，即南宋的宋孝宗赵昚（shèn，1127年11月27日－1194年6月28日），他在刚刚接受宋高宗的禅让时，也曾血气方刚一心恢复中原。宋孝宗经历宋金之战的惨败后，深知北伐之难，于是在隆兴二年（1164年）签署了《隆兴和议》。
从此，宋金之间进入了几十年的和平时期。辛弃疾这些主战人士受到了冷落。辛弃疾、陆游等人常常受到主和派的排挤，难免会发发牢骚。 但是宋孝宗并没有因此加罪于辛弃疾，可见这个皇帝还是很有气度的。那么什么是种豆种桃之祸呢?三、种豆种桃之祸1、唐朝刘禹锡种桃之祸种桃之祸就比较有名 。说的是刘禹锡。中唐诗人刘禹锡战斗力经常爆表，年轻时参加永贞革新，结果被贬十年，好容易回到京城，去写了一首《玄都观桃花》嘲讽权贵：紫陌红尘拂面来，无人不道看花回。
玄都观里桃千树，尽是刘郎去后栽。于是刘禹锡又被贬出十年。十年以后，刘禹锡又回到了长安，此时已经物是人非，他又写了一首七绝：《再游玄都观》：百亩庭中半是苔，桃花净尽菜花开。 种桃道士归何处，前度刘郎今又来。从这两首玄都观诗可以看出，刘禹锡的性格中有一种屡遭打击而始终不屈的意志，这种性格不知妥协自然受到排挤，没有因此丢了性命就不错了。
罗大经说宋孝宗仁厚，虽然非常不高兴，但是“终不加罪，可谓至德也已。”除了宋孝宗的宽厚以外，宋朝厚待文人也是原因之一。2、汉朝杨恽种豆之祸。西汉杨恽下场就惨了。他因言语无忌而失官，好友劝他闭门思过，但是杨辉不但不听，还写了回信《报孙会宗书》，信中有诗云：田彼南山，芜秽不治，种一顷豆，落而为其。人生行乐耳，须富贵何时！”南山芜秽不治，这是讥讽当朝的皇帝。
这封信给杨恽[yùn]带来了杀身之祸。后来汉宣帝腰斩了杨恽，这就是种豆之祸。结束语世有伯乐，然后有千里马。岳飞是千里马，可惜没有伯乐。辛弃疾是不是千里马，并没有得到实践的验证，但是宋孝宗却不是伯乐。因为所用非人，宋孝宗力图恢复中原的理想破灭，并对于北伐失去了信心。孝宗对于辛弃疾这些人牢骚满腹能够容忍，对待宋高宗照顾得无微不至，说明他还算个不错的皇帝。
结束时，老街依照惯例填词一首为作业。《摸鱼儿·读辛弃疾词有感》：恨年年，揽风春雨，归来还又归去。举灯看剑盟鸥者，惊换鬓霜无数。春不住，散万点、飞红愁海行人路。问花不语。更客里飘零，宦游滋味，此意乱如絮。新亭泪，锦带吴钩肯误，功名弹指尘土。胸中万字平戎策，却惹燕羞莺妒。悲莫诉，残照里，断肠烟柳参差舞。危栏倚处。
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