华多利，华哥的出道经历

华罗庚（1910年11月12日—1985年6月12日），数学大师，汉族，江苏太湖西北金坛县城镇人，他为中国数学的发展作出了无与伦比的贡献，他在解析数论方面的成就尤其广为人知，国际间颇具盛名的“中国解析数论学派”即华罗庚开创的学派，该学派对于质数分布问题与哥德巴赫猜想作出了许多重大贡献。他在多元复变数函数论方面的卓越贡献，更是影响到了世界数学的发展。
主要成就
 中国解析数论、矩阵几何学、典型群、自安函数论等多方面研究的创始人和开拓者。在国际上以华氏命名的数学科研成果就有“华氏定理”、“怀依—华不等式”、“华氏不等式”、“普劳威尔—加当华定理”、“华氏算子”、“华—王方法”等。

【适应症】 主要用于因前列腺增生所致的排尿障碍等症状，如尿频、夜尿增多、排尿困难等。由于本品是通过改善尿道、膀胱颈及前列腺部位平滑肌功能而达到治疗目的，并非缩小增生腺体，故适用于轻、中度患者及未导致严重排尿障碍者，如已发生严重尿潴留时不应单独服用本品。

【不良反应】 常见的副作用有恶心、呕吐、食欲不振等，偶见皮疹。且治疗时有不同程度的头晕、蹒跚感或出现体位性低血压、心动过速等症状。个别病例可因头晕、低血压而不能坚持用药。长期用药可见ast、alt和ldh值升高。

吃了两天反而尿多是因为盐酸坦洛新缓释片增强了泌尿道平滑肌的泌尿功能所致，属于正常现象，不必担心。

加拿大事件后，华为正主动增加高管对外发声的频率。

前不久，华为轮值董事长胡厚崑刚组织了一次外媒采访，今天华为董事长梁华也与中国媒体进行了一次交流，这也是梁华担任华为新一届董事会董事长之后，第一次公开接受中国媒体采访。

华为还首次向媒体开放了先进热技术实验室、先进结构材料实验室及诺亚方舟实验室参观，这些实验室里掌控着5G、结构材料、芯片和AI的核心技术。

公开资料显示，梁华于1995年加入华为，历任供应链总裁、公司CFO、流程与IT管理部总裁、全球技术服务部总裁、首席供应官、审计委员会主任、监事会主席等职务，今年三月份接替孙亚芳出任新任董事长。

前不久发生的加拿大事件，让这家公司在全球市场引发了对华为未来的担忧，在华为业务所及的市场制造了一种“华为恐慌”，甚至部分国家对华为的技术和设备开出禁入令，媒体针对5G的报道也真假难辨。

华为选择这个节点让董事长梁华对外接受采访，目的显而易见：一方面为了稳定军心，同时也为了破除市场对这家公司的误解。

华为董事长梁华

在接受采访时，梁华首先宣告公司内部的业务运营一切正常，不会因为未来的不确定性和挑战而放弃追求。“伴随着数字化和浪潮化的到来，ICT行业依然充满希望，华为要做的是在熟悉的领域继续进行研发投入，脚踏实地的去实现一些艰苦任务，构建全球万物互联的产业链”，梁华说道。

事实上，就在前不久，华为轮值董事长胡厚崑刚宣布一个数据，预计今年公司总营收将超过1000亿美元，2017年华为的营收为925.49亿美元。今天梁华也再次提到这一数据，并对2019年的营收计划持有乐观态度。

华为近段时间面临的难题主要集中在国际环境的变化，梁华表示会一如既往凭借法律的确定性，应对国际市场的不确定性。

业务运作层面，华为2007年就组建了贸易合规委员会，建立了从研发、采购、制造，包括供应链到服务环节的体系，这一套体系目前还是清晰运作状态。同时，与合作伙伴之间多年的商业关系让双方都建立了信任。

加拿大事件发生后，行业普遍认为，美国打压华为的一个核心点就在于5G技术的成熟和未来市场的话语权，以及被放大的网络安全问题。

今天梁华同步了最近华为5G业务在全球的进展。

目前华为在全球市场已经获得26个5G商用合同，与50多个商业伙伴签署合作协议，5G基站商用发货数量超过 1 万个。2019 年上半年，华为将发布搭载 5G 芯片的 5G 智能手机，并将在下半年实现规模商用。

当然，伴随着5G时代的到来，梁华认为在大容量、低时延、连接人与物等多方面也存在一些技术挑战，华为内部会通过系统性的工程来构筑安全可信的产品，并且加大投资力度，而华为在5G领域有1600多项专利，这构成了华为的优势。

梁华表示，华为是唯一能够提供端到端5G方案的厂商。

对于网络安全和隐私保护，梁华直言这是华为公司的最高纲领。

事实上，在今年7月24日，任正非在内部网络安全与隐私保护特战队启动会上就提到安全对于华为战略层面的重要性。任正非说，要向微软、谷歌、苹果这些网络安全和隐私保护的模范学习，构建行业竞争力。“当我们提供的网络是安全的，就不担心别人不买我们的产品，因为不买我们的产品，就意味着这个国家的网络可能会落后，这样，我们才能有话语权，才不会被别人牵着鼻子走”。

未来5年，华为计划未来5年投入20亿美元用于全方位提升软件工程能力。

运营商业务国际市场承压，云业务处于起跑阶段，消费者业务多点开花，有分析师认为华为或许会考虑剥离消费者业务并独立上市，梁华并未直接回应这一问题，只是表示现有的消费者业务、运营商业务和云业务，虽然覆盖了To C和To B，业务模式有一定的差别，但内部运营机制是有效运转，三大业务都会持续加大投入。

他还表示现阶段国际市场的挑战，并不会波及终端业务，因为这是消费者个人的选择。

对于现阶段的华为来说，梁华认为组织与员工都要苦练内功，继续与全产业链伙伴合作共赢、分享利益。三到五年，提高经营质量，激活组织让其充满活力， 朝着多产粮食与增加土地肥力方向，朝着简化流程、精简组织的方向。

这样做的目的很明确，试图在优势领域形成战略领先。用梁华的话说就是不在非战略机会点上，消耗战略竞争力量，挑战中抓住机会成长。

六年前，华为才开始以华为品牌销售智能手机。2018年上半年，华为全球手机销量达到9500万台，比去年同期提高 30%，销量首次超过苹果。就在今天早上华为消费者业务宣布今年智能手机出货量已突破两亿台。

作为一家植根于中国的企业，华为目前不仅是全球通信设备领域的领导者，同时也成为全球第二大智能手机制造商。它的业务面向全球合作伙伴开放，但它下一步要做的是管理层面的对外开放，在公众视野中不再保持神秘。

所以，如果某一天任正非亲自出来接受采访，也不用觉得意外。

“乾隆和华盛顿都死于1799年”，是最近非常流行的“新知识点”。

乾隆生于1711年，华盛顿生于1732年，确属同一时代之人。但他们给人的印象，前者仍是古代帝王，后者已是现代政治家。

这真是一件让人非常感慨的事情。

图：“乾隆和华盛顿都死于1799年”这一点很让人感慨

乾隆盛世中国与欧美大事对比

弘历登基于1735年，1796年禅位后，又当太上皇三年，至1799年死去，前后总共掌权63年。

这半个多世纪，有人称之为“乾隆盛世”。

与他同时期的外国君主，主要有普鲁士的腓特烈大帝（1740—1786年在位）、英国的乔治三世（1760—1820年在位），及法国的路易十六（1774—1791年在位）等，他们或者带领国家走向强盛，或者被民众推翻。

图：自负有“十全武功”的弘历

民国学者李剑农曾总结18世纪后半期中欧美的特点。他说：

“这个时期，在中国是清朝的最盛时期（但已有衰兆），在西方是政治、经济思想及国际情势发生极大变化的时期。”

在欧美，“有了那种蒸汽机和其他思想学术上不断的新发展作推进器，民权自由的势力，不久也要弥漫全欧……”

在中国，一方面科学落后，一方面建起了“最完密的君主专制”。①

具体来说，所谓“乾隆盛世”期间，中国和欧美发生的主要大事，大致可归为几类②：

由上表可以看到，中国在军事方面的建树不次于英国，弘历所谓“十全武功”中的平定准噶尔、大小金川等役，使中央王朝实际控制的领土面积大为增加，奠定了现代中国版图。此一时期，英国也通过一系列战争，战胜法国，夺得加拿大、印度等地，开始成为日不落帝国。

在政治、经济（科技）、文化三个方面，中国则走上了完全不同于近代列强的道路。

政治上，中国保持君主专制政体，经过修订的《钦定大清律例》依然是一部古代刑法，罪名及刑罚更加精细，也更为残酷（仅涉及死刑的罪名就有736种）。欧美列强中，不仅出现了君主立宪政体，还诞生了共和国。革命后，美国、法国通过制定现代宪法，确立了现代国家体制。

经济（科技）方面，中国继承了古代已有的科技成果，继续使用水转大纺车等，没能在此基础上更进一步③。在欧美，珍妮纺织机、蒸汽机的发明，改变了整个社会的面貌。

图：博物馆中的水转大纺车

中国素以文化先进为傲。不过，乾隆时期的著名学者们，如戴震等，仅将科学精神应用在考据中，未能产生任何新思想。同期，欧洲正在经历启蒙运动，《国富论》《论法的精神》等著作的思想影响至今。

也就是说，弘历统治下的中国，还保持着传统的政治秩序和社会文化风貌。同期的欧美，则正在全面发生巨变。

弘历君臣对欧美剧变的反应

对于欧美的巨变，当时的清廷是如何看待的？

弘历统治时期，欧美发生的大事当中，最重要的有三件：英国工业革命、美国独立、法国大革命。

1793年，英国马嘎尔尼使团到访，让弘历君臣第一次有了直观感受工业革命的机会。

马嘎尔尼为通商而来，所带礼物（被弘历视为“贡品”）力图展示“欧洲科学和艺术的进步”。其中最重要的，是一套天象仪，及相关天文仪器。通过它们，可以准确地描绘并观测已知宇宙。

图：表现马噶尔尼觐见弘历的欧洲漫画

礼物当中，还包括以现代工艺制造的陶器、瓷器、地毯、布料、马车、挂灯、毛瑟枪、手枪、火炮，及一艘装有100门大炮的战船模型，等等。

这些礼物在圆明园集中展示。马嘎尔尼曾感慨：

“在全世界任何别的地方，都不曾聚集过如此众多的精巧、实用、美丽的制品。”④

可惜的是，在弘历看来，宫中已有诸多天文仪器，也有钟表、八音盒等西洋物品，他不相信马嘎尔尼的礼物有什么特别之处。

他曾责怪负责接待使团的徵瑞，批评他没有见过世面：

“徵瑞只曾在浙江、天津任职，故天真幼稚”、“他未曾见过广州和澳门西洋人的钟表及其他机械装置。”

弘历相信，自己的钦天监官员和传教士，有足够的天文学知识和钟表机械知识，来挫败马戛尔尼等人的锐气：

“今贡使见天朝亦有通晓天文地理、修理钟表之人在旁帮同装设，不能自矜独得之秘。其从前夸大语言，想已逐渐收敛。”

其实，弘历并不懂钟表与天文仪器的差别何在，他也不知道，自己手下的钦天监官员，在天文学方面，完全是外行。⑤

马嘎尔尼使团竭力向弘历展示近代工业产品及科学知识，弘历则表现出不屑一顾。这种不屑一顾，也体现在他在给英王乔治三世的国书之中。

他在国书中声称：

“尔国王此此次赍进各物，念其诚心远献，特谕该管衙门收纳。其实天朝德威远被，万国来王，种种贵重之物，梯航毕集，无所不有，尔之正使等所亲见，然从不贵奇巧，并无更需尔国制办物件。”⑥

以教训藩属的语气给英王乔治三世写国书时，弘历并不知道，英国已然领先世界，其工业产品具有无可替代的价值。

图：英王乔治三世

至于美国独立，弘历君臣可谓一无所知。

1776年，美国独立的时候，中国还不知道世界上有这样一个国家。8年后，美国“中国皇后号”来到广州，中美两国间才有了第一次交往。

美国政治制度方面的介绍，须待弘历死后18年（1817年），才在两广总督的报告中出现：

“该夷并无国主，止有头人，系部落中公举数人，拈阄轮充，四年一换。贸易事务，任听各人自行出本经营，亦非头人主持差派。”

部落、抓阄、头人，由这些词汇构筑起来的美国政治制度，竟似甫脱蒙昧、尚未开化。

其后，来华传教士的书中，常有提及华盛顿和美国独立，赞扬备至。1849年，福建巡抚徐继畲的《瀛寰志略》问世，中文知识界第一次对美国的政治制度，做出了较为详细的介绍：

“兀兴腾（即华盛顿）既得米利坚之地，与众议曰: 得国而传子孙，是私也。牧民之任，宜择有德者为之……以四年为任满，集部众议之，众皆曰贤，则再留四年（八年之后，不准再留）……乡邑之长，各以所推书姓名投匦中，毕则启匦，视所推独多者立之，或官吏，或庶民，不拘资格……”⑦

徐继畲对美国政治制度颇为推崇，其理解也大体不错。可惜的是，在他看来，华盛顿不过是古代圣君尧舜的再现，美国也只是“几于天下为公，骎骎乎三代之遗意”而已，他看不到美国独立对世界的影响。

图：美国前往中国贸易的“中国皇后号”，这是中美两国的首次交往

法国大革命爆发后不久，中国即从来华商人与传教士那里有所了解。

据马嘎尔尼的副使斯当东回忆，他到中国时发现：

“近两三年的法国内乱消息在北京已有风闻，那里所鼓吹的种种破坏秩序、颠覆政府的主张，迫使北京政府加以防范。”

“对最近法国的种种理论，没有比中国政府更深恶痛绝的，使团来自西方，中国不愿同地球的这一部分接近……”⑧

法国大革命推翻了君主。在文网严密的弘历时代，即便是来华商人与传教士，也没有广为传播此事的空间，遑论让民间知晓。

直到半个世纪后，法国大革命才在中国知识界产生反响。

1842年，魏源《海国图志》中说到法国大革命：

“王（指路易十六）助亚墨里加（即美国）战，胜，然其饷银渐减，故召爵、僧、民三品会集（即“三级会议”），以寻聚敛之法。国民弃王，杀之。七年国政混乱，有臣日那波利稔(即拿破仑）者，武功服众……”

这一时期，中国知识分子多援引《孟子》中的理论，将法国大革命处死路易十六的做法，看作诛杀“独夫”的正义之举。当然，知识界对法国大革命止于介绍，目的是让读者了解法国历史，并无鼓吹革命的意味。⑨

图：魏源编著《海国图志》

综而言之，“乾隆盛世”期间，中国知识界对世界上发生的几件大事，或多或少有些耳闻，但弘历君臣并无意深入了解。及至鸦片战争后，国人才算真正开始关注工业革命、美国独立和法国大革命的历史。

“中国全面落后于西方，肇始于乾隆盛世”，这种说法并不为过。

注释

①李剑农：《中国近百年政治史》，上海人民出版社2014年，第1—9页。

②以陈会颖编著《中外历史对比年表》（中华书局2016年）为蓝本，增删内容，制作此表。

③李伯重：《水转大纺车及其历史命运—兼论明清中国何以未能发生工业革命》，《平准学刊-中国社会经济史研究论集 第3辑 上》中国商业出版社1986年。

④⑥（美）何伟业：《怀柔远人：马嘎尔尼使华的中英礼仪冲突》，社会科学文献出版社2015年，第58—62页、第80—85页、第112—120页、第249页。

⑤（法）佩雷菲特：《停滞的帝国：两个世界的撞击》，生活·读书·新知三联书店 2007年，第121—133页。

⑦熊月之：《华盛顿形象的中国解读及其对辛亥革命的影响》，《史林》2012年第1期。

⑧陈祖武：《十八世纪的中国——为什么法国大革命当时在中国未能激起回响》，《法国大革命二百周年纪念论文集》生活·读书·新知三联书店1990年。

⑨张芝联：《清末民初政论界对法国大革命的评议》，《法国史论集》，生活·读书·新知三联书店2007年。

“华夏民族”一词，中国人经常使用，或称中国为“华夏”。关于“华夏民族”一词的来历，《说文》将“华”解释为“荣”，将“夏”解释为“中国之人”。这里的“中国”即指“中的”、“中州”、“中土”等，在春秋时期一般包括郑、蔡、沈、申、息等国。

在周朝时，凡遵周礼、守礼义之族人，称为华人、华族、夏人、夏族，通称为诸华、诸夏。古籍中将“华”、“夏”作为中原，“夷”与“狄”作为四方。华夏又称中华、中夏、中土、中国。

汉族的祖先黄帝和炎帝在中原为争夺部落联盟首领而爆发了阪泉之战，炎帝部落战败，并入黄帝部落，炎黄初具雏形。后来他们在涿鹿之战中打败了东夷集团的九黎族首领蚩尤，把联盟势力扩大至今日的山东境内。后又以炎帝部落和黄帝部落为主体，与山东境内的部分东夷部落组成了更庞大的华夏部落联盟，华夏族源基本固定。公元前2100～前770年黄河中下游黄帝集团的后裔先后建立了夏朝、商朝、周朝。

《简明不列颠百科全书》华夏条目为：.公元前2100年——前770年黄河中下游的夏人、商人、周人和其它民族长期相处融合，逐渐形成华夏族。

华、夏两字上古同音，本一字，相互通用。《左传》“裔不谋夏，夷不乱华”一语，华、夏同义反复，华即是夏。

“中华”又称“中夏”，孔子视“夏”与“华”为同义词。“华”与“夏”二字在甲骨文中的地位非常崇高。大约从春秋时代起，我国古籍上开始将“华”与“夏”连用，合称“华夏族”。

华夏为古汉族的自称，在先秦典籍中多称为“夏”或“诸夏”，又称为“华”或“诸华”。用以区别四夷（东夷，南蛮，西戎，北狄）。现被用作中国和汉族的称呼。

“华夏”，一般作为代称中国，相传在大约五千年前，黄河流域中下游一带的华山与夏水之间分布著许多部落，比较重要的有后来的炎帝部落和黄帝部落等。炎、黄两部落融合成的“华夏民族”，即为“炎黄子孙”。据《史记·五帝本纪》载，五帝中的首位是黄帝，后来的人称黄帝为华夏族的始祖。黄帝之后，最著名的有唐尧、虞舜、夏禹等人。禹系夏后氏部落之领袖，姒姓，又称夏禹、大禹。夏大禹治水有功，继位于舜当了中原各部落之共主，成为中国的第一个王朝。

夏朝在上古为中央大国，“夏人”即为“中国之人”，“华夏”即为中国的代名词。文化高的地区称为“夏”，把文明程度高的人或族叫“华”。“华夏”合起来就代表了中国是一个有高度文明和发达文化的中央大国，“华夏”久而久之便成了汉族的代名词。

中国可信文献中，最早出现华夏二字并称的，是《尚书·武成》。“华夏蛮貊，罔不率俾。”伪孔传将其解释为“冕服采装曰华，大国曰夏”。《左传·定公十年》：“裔不谋夏，夷不乱华”。《春秋左传正义》：“中国有礼仪之大，故称夏；有服章之美，谓之华。”意即因中国是礼仪之邦，故称“夏”，“夏”有高雅的意思。中国人的服饰很美，故作“华”。

华夏族随着生存空间的扩张而繁衍壮大，到汉唐时期人口文化经济达到空前高度，到宋时人文各项领域达到顶峰，“汉人”这一词汇在汉朝之后成为华夏族的别名。及至后来又有汉族之称。

从约公元前5000年起,当今汉族的主体华夏族在黄河流域起源并开始逐渐发展,进入了新石器时期,并先后经历了母系和父系氏族公社阶段.公元前2700年,活动于陕西中部地区的一个姬姓部落,首领是黄帝,其南面还有一个以炎帝为首的姜姓部落,双方经常发生摩擦.两大部落终于爆发了阪泉之战,黄帝打败了炎帝,之后两个部落结为联盟,并攻占了周边各个部落,华夏族的前身由此产生。

汉族的先民据先秦文献记载的传说与夏、商、周立都范围，汉族的远古先民大体以西起陇山、东至泰山的黄河中、下游为活动地区；主要分布在这一地区的仰韶文化和龙山文化这两个类型的新石器文化，一般认为即汉族远古先民的文化遗存。

远古传说，还描述了汉族先民曾经历漫长的原始公社制时代。在黄帝以前，经过“知母不知父”的母系氏族部落的阶段；关于黄帝的传说，则标志着由母系氏族部落转化为父系氏族部落，并已进入部落联盟阶段。传说在黄帝之后相继以禅让方式为大部落联盟首领的尧、舜、禹，被认为是黄帝的子孙。

公元前21世纪，中原地区的原始公社制时代走到了历史的尽头，阶级社会已经出现在黄河中、下游平原的土地上。从公元前21世纪以后，相继出现了夏（约公元前21世纪-前16世纪）、商（约公元前16世纪-公元前11世纪）、西周（约公元前11世纪-公元前771年）几个王朝。首先在黄河及其支流渭、汾、伊、洛下至河济之间以及淮河支流汝、颍上游；继而发展至淮河、泗水、长江、汉水的广大地区。西周时，已出现华、夏单称或华夏连称的族名， 以与蛮、夷、戎、 狄相区别。但是，这时华夷之辨尚不甚严。

春秋（公元前770年-公元前476年）时，华夷贵贱尊卑的观念已很强烈，当时区分华夏与蛮夷的标准，族类与文化都被重视，文化尤为首要因素。华夷因礼俗、服饰等因素而往往可以互相易位。秦、楚不仅与齐、燕、韩、赵、魏同称诸夏，而且是两个最强大的华夏诸侯。七雄合纵、连横、兼并、争战,但族体相同,形成诸夏统一趋势；于是华夏成为稳定的族体，分布区域也已达东北辽河中下游，西北洮河流域，西南巴蜀黔中，东南湖湘吴越等广大地区。

秦始皇统一中国并建立了秦朝，随后汉朝建立，并统治中国400余年，该时期中国版图空前扩大，此时汉族人口分布仍集中与黄河、淮河流域，从西晋末年起，五胡乱华，汉族人口逐渐向长江、珠江及中国东南部大规模迁徙，而从西晋到隋代的建立这一段期间，汉族进入中亚和云南。到明,清时,南方汉族人口便超过了北方,后满人禁止汉人出关进入东北,清朝后期为充实边疆,准许汉族进入中国东北,在张作霖统治东北时期,大量引入山东汉族.自明朝起汉族开始零星向东南亚移民,从19世纪起又有汉族向欧洲,北美等地移民。

禹的儿子启破坏禅让制，建立了联邦制的夏王朝，定都登封县，这是华夏族历史上的第一个国家政权。夏国所直属的领土只包括中原和晋南，夏族老家黄土高原已经被藏缅族群和吐火罗人占据，遗留在当地的夏族接受异族的殖民统治。

公元前1550年，居住在今商丘北一带的商部落灭掉夏中央，成了中原的主人，领土比夏朝多了徐州和山东西部。商部落有东夷血统，但是语言上操一种汉语方言。东夷属于北亚人种与北方远东人种的过渡人种，他们的语言属于汉藏语系但是不属于汉语，他们的语言对今天的胶辽官话有一定影响。经过500年统治，商部落完全华夏化。

公元前1050年，周部落灭商中央，建立了强大的周朝，周的领土比商朝多了关中和燕国。周部落原是华夏族的一支，居住今河南省太康县，后来迁到关中，经常与藏缅族群的羌族和吐火罗打仗，不可避免地沾染了西戎的因子，文化理念与中原华夏开始有所差别，但作为华夏族在关中的移民，血缘上文化上他们仍然是以华夏族为主体。燕国开始讲汉语。

秦国的建立者是嬴部落，赢部落原居甘肃天水，以放牧为生，操一种汉语方言嬴语，据说也有东夷血统。西周时期游牧到渭河流域，开始经营农业，正统汉语取代了嬴部落方言。在秦始皇统一全国前，不仅国家林立，而且民族林立，可以说一个国家就是一个民族：夏朝后裔建立的国家生活着夏族，商朝后裔建立的国家生活着商族，周朝分封的国家主体民族是周族但也生活着商族，一些古老部落建立的国家也讲各自的语言。这些民族都讲具有自己特色的一种汉语方言，被称为诸夏。

楚国统治阶级是黄帝系祝融氏后代，讲一种汉语方言；国民楚蛮则是百越与藏缅融合之后代，江北操藏缅语，江南操苗瑶语，楚国文明落后于中原诸夏。随着楚国与中原诸夏交往的加强和对中原的兼并战争，到战国时期，江北国民被华夏族同化，开始操汉语方言。藏缅语对目前的西南官话有深远的影响。

吴国统治阶级是华夏族泰伯后代，讲汉语周族方言；国民吴蛮则是百越与藏缅融合之后代，讲吴越语。随着与中原交往的频繁，吴蛮的华夏化程度越来越深。

居住在黄河流域的是远古华夏部落，先后出现了隧人氏、有巢氏等部落首领。约公元前5000年，发大洪水，人口大减，中原的幸存者伏羲氏-女娲部落流转到关中（即后来的华族），另一部分幸存者流转到秦岭以北（即后来的夏族）。洪水退后，原居住在东部的东夷族西进，南方的三苗部落北进占据了中原到海滨的广大地区。华夏族东迁，他们沿长江东进到湘、吴等地，同化或驱逐当地的三苗部落蚩尤。

黄帝治理有方，天下人公举为新的天子，而炎帝就必须与之较量，于是诞生了有名的阪泉之战，炎帝

和黄帝部族没兵戈相见，而是通过庙堂的论战来判定输赢。阪是古时一种引水的木具，炎帝和黄帝双方一边都有一个土池，每一个论点谁赢了，谁就在面前木具之上放玉石雕刻，木具倾斜，木具之上的水就会流入倾斜的一方，直到谁的池水先满，谁就为最后的赢家。为什么炎帝和黄帝会产生这样一种输赢的方式呢？因为炎帝和黄帝都为一家，后分家治理不同的地域，华夏王朝内部战争的第一原则就是合族，而不是杀的你死我活，最后炎帝的小宗归为黄帝的大宗，所以从黄帝开始，尊黄帝为人文始祖，华夏道统的象征。而后的华夏文明其实就是在炎黄血脉之内的一种解释，一种陈述，故不强调血脉，以人文判定。所以华夏王朝历来就有这样的概念就是清君侧，而不是灭族的形式。采取灭族的一定是外来的夷狄，因为他们不在华夏血脉内。

华夏族在经历秦乱，马上又建立华夏王朝——大汉王朝，刘邦为天子。这时北方的匈奴等部族已经逐渐强大，在经过休养生息的几代人后，大汉开始向这些日夜骚扰的游牧族群发动了反攻，匈奴游牧联合被击溃，逃亡欧洲，至此没有再回中土半步，至此汉王朝的名声逐渐被东西方世界国家所敬仰和赞誉，汉族成为华夏族一个荣誉称呼，延续至今。