纳智捷大7suv论坛，最近看到L车标的车子是什么品牌的

1，最近看到L车标的车子是什么 品牌的

凌志雷克萨斯那就应该是东凤裕隆的旗下品牌；纳智捷大7SUV

雷克萨斯再看看别人怎么说的。

最近看到L车标的车子是什么品牌的

2，纳智捷大7原地打方向重走起来就正常这是什么原因请各位大师

你好！这个就是正常走起来以后！车辆在动！他的打方向会有惯性的～所以回挺勤快～

正常

纳智捷汽车，我也是很无语，强烈建议大家一定不要买，我去年十月份买的新车，买回来以后各种状况不断，前段时间车右前轮的减震出现问题，前两天更过分，我的车在行驶过程中悬挂，半轴直接掉下来了，我说他们这一定是质量问题，打他们服务电话根本给我不了解决方案，他们这车，开着太危险了。台湾的车，真垃圾，没有一点内涵！

纳智捷大7原地打方向重走起来就正常这是什么原因请各位大师

3，纳智捷大7 2014款荣耀典藏版怎么样

纳智捷大7 SUV口碑-优点|缺点|油耗-车型口碑4.6分高于同级15.21%优点：看着还不错2060电子设备强796好车751东风裕隆值720设计风格好664缺点：差劲7416品牌差样好1406小毛病多269指向模糊111异味大106

你好，这款车很不错的。

不错，不错，可以入手

纳智捷大7 2014款荣耀典藏版性价比很不错的再看看别人怎么说的。

纳智捷大7 2014款荣耀典藏版怎么样

4，你好想咨询下你们对大7纳智捷SUV这款式的综合评价和看法谢

油耗非常大。技术水平很低，发动机技术落后，噪声大，底盘技术落后（板车悬挂），变速箱技术落后（5AT）。小毛病多，目前销量不大，但是投诉率居高不下。而且销量已经严重走低，前几个月甚至低到月销量不过千，有支撑不下去的可能。纳智捷大7是台湾裕隆做的第一款车，所以技术实力差是可以理解的。这款车是在引进的东欧某小国10年前的一个MPV的基础上改造的，所以车体结构也不太合理。唯二优势：1）空间大，车大，外观漂亮大气。2）电子设备很花哨，不过这东西成本低，不值钱，而且不保值，过时快。总之不推荐购买。如果真心喜欢这种大气的车，推荐国车长城的H8。刚上市，两者价格差不多。长城做SUV已经好几年，而且口碑很好，在这方面技术积淀很多，所以品质肯定能超越纳智捷大7。

纳智捷纳智捷u5 suv车型缺点主要是车子维修保养便利性还有保值性方面不是很有优势，该车子的外形设计还有性价比方面不错。

5，什么车贬值最厉害

贬值最厉害的车有腾势、宝马i3、凯迪拉克XTS、起亚K2三厢、众泰T600、纳智捷大7、福特蒙迪欧等。因为车子本身就是逐年贬值的，所以这些车子也是不例外的，其中部分车型一年贬值达30%以上。腾势腾势是比亚迪和戴姆勒合资的产物，在奔驰B级平台打造的一款新能源车。主要的外型由戴姆勒负责，动力系统则由比亚迪提供，理论上应该性很高。但是据了解，补贴后30万左右的价格已经非常接近奔驰C级了，而且设计调性也非常不符合戴姆勒的调性，2017年仅卖出4685辆，加上还有大部分租赁市场，由于种种原因使其成为中国贬值最快车型之一。凯迪拉克XTS对比起国内三骑绝尘的BBA，凯迪拉克XTS无法望其项背。但是凭借着挺高的优惠政策在国内市场也算有着不错的成绩，但是在国外却被讴歌、雷克萨斯等压制，孱弱的品牌力造成了凯迪拉克保值率低下。因此提及贬值最快的车，凯迪拉克车型始终无一能够避忌。起亚K2三厢由于起亚这两年自身质量问题，在外名声不太好听，加上国际关系紧张和品牌影响，每百万车的死亡人数为149人，自然保值率受到了重大的影响，成为中国十大贬值车型之一。众泰T600在国内贬值最快的汽车品牌中，众泰一直稳居首位，单单靠模仿来提高知名度的方法当然给消费者们带来不好的印象，品牌口碑随之一落千丈，加上质量也很难让人恭维，贬值快不是没缘由的，虽然众泰T600的原创度比较高，但也没能逃过贬值快的命运。纳智捷大7纳智捷大7这款车来自台湾汽车品牌，我们在网上经常可以看到网友对对纳智捷大7的调侃，称纳智捷大7是与加油站合作的车，当这句话出来的时候，很多人就知道什么原因了吧？因为纳智捷大7的油耗很高，简直就是油老虎，而且这辆车保值率很低，就连保养费用也真的很高，所以在中国市场的销量也很低。福特蒙迪欧作为福特家族的一款中型车，这款车在各方面绝对是强势的，尤其是动力方面。作为一辆美国车，确实非常令人满意，配置也足够吸引人。虽然价格贵了一点，但很多人还是选择了它，因为它经久耐用。只是这辆车的折旧是油耗太高，后期维护也特别贵，甚至比同级别车贵很多，所以这辆车在二手车市场上的价格也很便宜。

6，2021年7月黄道吉日有哪些

2021年7月黄道吉日有15天，分别是7月1日、7月2日、7月4日、7月5日、7月8日、7月11日、7月15日、7月17日、7月18日、7月20日、7月23日、7月26日、7月27日、7月29日、7月30日。在人们做一些重要的事情的时候，都会选择一个好的时间，而这个时间在民间也被人们称为是黄道吉日，那么在2021年7月黄道吉日有15天，分别是7月1日、7月2日、7月4日、7月5日、7月8日、7月11日、7月15日、7月17日、7月18日、7月20日、7月23日、7月26日、7月27日、7月29日、7月30日。1、公元2021年7月1日，星期四，农历二零二一年五月（大）廿二，冲龙（甲辰）煞北，黄道定日；2、公元2021年7月2日，星期五，农历二零二一年五月（大）廿三，冲蛇（乙巳）煞西，黄道执日；3、公元2021年7月4日，星期日，农历二零二一年五月（大）廿五，冲羊（丁未）煞东，黄道危日；4、公元2021年7月5日，星期一，农历二零二一年五月（大）廿六，冲猴（戊申）煞北，黄道成日；5、公元2021年7月8日，星期四，农历二零二一年五月（大）廿九，冲猪（辛亥）煞东，黄道开日；6、公元2021年7月11日，星期日，农历二零二一年六月（小）初二，冲虎（甲寅）煞南，黄道除日；7、公元2021年7月15日，星期四，农历二零二一年六月（小）初六，冲马（戊午）煞南，黄道执日；8、公元2021年7月17日，星期六，农历二零二一年六月（小）初八，冲猴（庚申）煞北，黄道危日；9、公元2021年7月18日，星期日，农历二零二一年六月（小）初九，冲鸡（辛酉）煞西，黄道成日；10、公元2021年7月20日，星期二，农历二零二一年六月（小）十一，冲猪（癸亥）煞东，黄道开日；11、公元2021年7月23日，星期五，农历二零二一年六月（小）十四，冲虎（丙寅）煞南，黄道除日；12、公元2021年7月26日，星期一，农历二零二一年六月（小）十七，冲蛇（己巳）煞西，黄道定日；13、公元2021年7月27日，星期二，农历二零二一年六月（小）十八，冲马（庚午）煞南，黄道执日；14、公元2021年7月29日，星期四，农历二零二一年六月（小）二十，冲猴（壬申）煞北，黄道危日；15、公元2021年7月30日，星期五，农历二零二一年六月（小）廿一，冲鸡（癸酉）煞西，黄道成日。

7，七宗罪是哪七宗

傲慢;嫉妒;愤怒;懒惰;贪婪;淫欲;暴食七宗罪（天主教教义中的七个原罪）应为七罪宗，七宗罪是错误的说法。宗为来源、根源的意思。天主教教义中提出“按若望格西安和教宗格里高利一世分辨出教徒常遇到的重大恶行”。“重大”在这里的意思在于这些恶行会引发其他罪行的发生，罪行按严重程度递增依次为傲慢、嫉妒、愤怒、懒惰、贪婪、淫欲和暴食。这些恶行最初是由希腊神学修道士庞义伐草撰出8种损害个人灵性的恶行，分别是暴食、淫欲、贪婪、愤怒、懒惰、伤悲、自负或傲慢。庞义伐观察到当时的人们逐渐变得自我中心，尤以骄傲为甚。懒惰在这里指“精神上懒惰”。六世纪后期，教宗艾文略一世将那8种罪行来源减至7项，伤悲并归入懒惰，自负并入傲慢，并加入妒忌。他的排序准则在于对爱的违背程度。其顺次序为：傲慢、嫉妒、愤怒、懒惰、贪婪、淫欲、暴食。中世纪著名的神学家圣·托马斯·阿奎那在评注亚里士多德的《尼各马可伦理学》时，撰写了《论恶》（On Evil）一书，书中对宗教罪做出了具体的描述，顺序是：偏见（Prejudice）、嫉妒（Envy）、懒惰（Sloth）、愤怒（Wrath）、贪婪（Greed）、暴食（Gluttony）和淫欲（Lust）。“重大恶行”与不可饶恕的大罪是不可混而一谈。圣经原文和合本《歌罗西书》《歌罗西书》第二章18节：不可让人因着故意谦虚，和敬拜天使，就夺去你们的奖赏。这等人拘泥在所见过的，（有古卷作这等人窥察所没有见过的）随着自己的欲心，无故的自高自大，《歌罗西书》第二章19节：不持定元首，全身既然靠着他筋节得以相助联络，就因神大得长进。《歌罗西书》第二章20节：你们若是与基督同死，脱离了世上的小学，为什么仍像在世俗中活着，《歌罗西书》第二章21节：服从那不可拿，不可尝，不可摸，等类的规条呢。《歌罗西书》第二章22节：这都是照人所吩咐所教导的。说到这一切正用的时候就都败坏了。《歌罗西书》第二章23节：这些规条，使人徒有智慧之名，用私意崇拜，自表谦卑，苦待己身，其实在克制肉体的情欲上，是毫无功效。暴食、贪婪、懒惰、淫欲、傲慢、嫉妒或愤怒，相信大部分人一辈子都至少犯过一次上述“罪行”，包括自己在内。只是区别在于，程度的不同以及认识的不同。神曲里七宗罪的顺序但丁在《神曲》里根据恶行的严重性顺序排列七宗罪，其次序为：一）淫欲－不合法礼的性欲，例如通奸。（但丁的标准是“过分爱慕对方”，而这样便会贬低了神对人们的爱）二）暴食－浪费食物，或是过度放纵食欲、酗酒或屯积过量的食物。（但丁的观点是“过分贪图逸乐”）三）贪婪－希望占有比所需更多为之贪婪。（或是以但丁的观点，贪婪是“过度热衷于寻求金钱上或权力上的优越”）四）懒惰－懒惰及浪费时间。（懒惰被宣告为有罪是因为：其他人需更努力工作以填补缺失，但应该的事情还没有做好，对自己是百害而无一利）五）愤怒－源自憎恨而起的不适当（邪恶的）感觉，复仇或否定他人，在律法所赋予的权力以外，行使惩罚他人的意欲亦被归作愤怒。六）嫉妒－因对方所拥有的资产比自己丰富而心怀怨怒（对自己资产的喜爱变质成了忌恨其他更美好事物的拥有者的欲望）七）傲慢－期望他人注视自己或过度爱好自己。因拥有而感到比其他人优越、把自己定位成比上帝或他人更优秀的存在。四世纪当时的埃及僧侣伊瓦格里厄斯·泊恩太格司（Evagrius Ponticus），把这些罪行定为八种“致命的激情”（8 deadly passions），而在东正教方面，这些冲动仍然被描述为“致命的激情”，而不是深藏在他们体内的罪孽。而主动迎接这些“激情”或拒绝与这些“激情”对抗的人在正统基督徒道德神学（Orthodox Christian moral theology）方面是被定位成有罪的。

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